WikiDer > Список первосвященников Израиля
Часть серии статей о |
Священство в иудаизме |
---|
Коэн · Признание священнического происхождения Священнический завет |
Аарон · Елеазар · Финеас · Эли · Ахимелех · Авиафар (Первый храм) · Садок · Шаллум · Хелкия · Иодай (Второй Храм) Иисус Навин Первосвященник Симеон Праведный Ишмаэль Бен Элиша Иегошуа бен Гамла Пинчус Бен Шмуэль |
Десять даров, данных в Храме 1. Приношение за грех · 2. Предложение вины 3. Общинное мирное предложение 4. Приношение за грех из птицы.· 5. Остатки отлагательного приговора 6. Масло из жертвы прокаженному. 7. Хлеб из первых плодов.· 8. Хлеб хлебный 9. Остатки предложение еды 10. Остатки первого снопа.
15. Подношение 16. Вознесение десятины левита 17. Предложение теста 18. Первая стрижка овец. 19. Плечо, щеки и пасть 20. Монеты на выкуп первенца · 21. Выкуп осла · 22. Посвящение имущества священнику · 23. Поле не выкуплено в Юбилейный год.· 24. Имущество иностранца без наследника. |
Священнические одежды |
На этой странице представлен один список Первосвященники из Древний Израиль вверх к разрушение Второго Храма в 70 г. н.э. Из-за отсутствия исторических данных этот список является неполным, и в нем могут быть пробелы.
Линия первосвященников Израиля
Первосвященники, как и все левитские священники, принадлежали к Аароново линия. Библия упоминает большинство первосвященников до плена, но не дает полного списка должностных лиц. Списки будут основаны на различных исторических источниках. В несколько периодов языческого правления первосвященники назначались и смещались королями. Тем не менее, большинство первосвященников происходили из рода Ааронова. Одно исключение Менелай, который, возможно, не был из Племя Леви вообще, но из Племя Вениамина.
От Исхода к Храму Соломона
Следующий раздел основан на информации, содержащейся в различных книгах Библия, включая родословные, приведенные в Первая книга Паралипоменон и Книга Ездры, работы Иосиф Флавий[1] и раннесредневековый Седер Олам Зутта.
- Аарон
- Елеазар, сын Аарона (Числа 20:28)
- Финеас, сын Елеазара
- Абишуа, сын Финееса
- В Самаритяне вставлять Шеша как сын Авишуа и отец Букки.[нужна цитата]
- Букки, сын Абишуа
- Уззи, сын Букки
Хотя Финеес и его потомки прямо не засвидетельствованы как первосвященники, эта часть генеалогии, приведенная в 1 Паралипоменон 6: 3–15 предполагается другими источниками (включая Иосиф Флавий [2] и Седер Олам Зутта), чтобы передать полномочия от отца к сыну. Через некоторое время эта должность была передана потомками Елеазара его брату Итамару.[3] Первым известным и наиболее заметным первосвященником из рода Итамара был Эли, современник Самуэль.
- Эли, потомок Ithamar, сын Аарона
- Ахитуб, сын Финееса и внук Эли
- Ахиджа, сын Ахитуб
- Ахимелех, сын Ахиджа (или брат Ахии и сын Ахитува)
- Авиафар, сын Ахимелех
Авиафар был отстранен от первосвященства за сговор против царя Соломон, и был заменен на Садок, сын Ахитуба, который руководил строительством Первого Храма. Согласно родословным, приведенным в 1 Паралипоменон 6: 3–15, Садок был потомком Уззи (через Зерахию, Мераиоф, Амарию и Ахитува) и, следовательно, принадлежал к роду Елеазара.
Период Первого Храма
Со времен Соломона (957 г. до н.э.[4]) до плена (586 г. до н.э. / 425 г. до н.э., согласно историческим еврейским источникам).[5]), первосвященники служили в Храм в Иерусалиме. Информация о том, кто служил в этом офисе, расходится между Библией, Иосифом и Иосифом. Седер Олам Зута. Пока Иосиф Флавий и Седер Олам Зута каждый упоминает 18 первосвященников,[6] генеалогия, данная в 1 Паралипоменон 6: 3–15 дает двенадцать имен, кульминацией которых является последний первосвященник Сериа, отец Иезадак. Однако неясно, были ли все упомянутые в генеалогии между Садоком и Иезадаком первосвященниками и были ли упомянутые в других местах первосвященники (такие как Иодай и Иехоиарив) просто опущены или не принадлежали к мужской линии в этой генеалогии.
1 Паралипоменон 6: 3–15 (* Также упоминается в Эзра 7:1–5) | Иосиф Флавий[7] | Седер Олам Зутта | Другая библейская информация |
---|---|---|---|
Садок* | Садок | Садок - современник Царь Соломон | Садок был Первосвященником при строительстве Первого Храма. |
Ахимааз | Ахимааз | Ахимааз - современник Царь Ровоам | |
Азария | Азария | Азария - современник Царь авия | Среди «князей / чиновников» царя Соломона, перечисленных в 1 Царств 4: 2 «Азария, сын Садока, священник» появляется на первом месте. |
Йоханан | Иорам | - | |
- | Это мы | Иоас - современник Царь Иосафат | An Амария упоминается в 2 Паралипоменон 19:11 как «первосвященник» при короле Иосафат. |
- | - | Иегоарив - современник Царь Иорам | |
- | - | Иосафат - современник Царь Охозия | - |
- | Иодай[8] | Иодай - современник Царь Иоас | Иодай, зять царя Охозии, упоминается в 2-я Царств 11: 4–17 как священник, ведущий переворот против королевы-матери Афалия и установка Иоас Иудейский как царь Иудеи. |
- | Аксиорам | - | - |
- | Фидеас | Pediah - современник Царь Иоас | - |
- | Судеи | Седекия - современник Царь амазия | - |
Азария | Юелус | Иоиль - современник Царь Озия | Азария II упоминается в 2 Паралипоменон 26:14–18 как «главный жрец» противостоящего Королю Озия. В 1 Паралипоменон 5:36 Азария, сын Иоханана, выделен как «тот, кто исполнил священник в доме, который построил Соломон в Иерусалиме». |
Амария | Джотам | Джотам - современник Король Иотам | - |
Ахитуб II | Уриас | Урия - современник Царь Ахаз | Урия упоминается в 2 короля 16:10–16 как священник, который по приказу царя Ахаза заменяет жертвенник в храме новым алтарем в ассирийском стиле. Он также упоминается как свидетель в Исайя 8:2. |
- | Нериас | Нерия - современница Царь Езекия | An Азария упоминается в 2 Паралипоменон 31:10 как «первосвященник дома Садока» при царе Езекия. |
Садок II | Одеас | Хошайя - современник Царь Манассия | - |
Шаллум* | Шаллум | Шаллум - современник Царь амон | Шаллум, сын Садока II. |
Хелкия* | Эльсиас | Хелкия - современник Царь иосия и из Царь Иоахаз | Хелкия, священник во времена царя Иосии и открытия потерянной Книги Закона. |
Азария IV* | Азарос | Азария IV - современник Царь Иоаким | Азария IV, сын Хелкии1 Паралипоменон 6:13 |
Сераия* | Сари | Сераия - современник Царь Иехония и из Царь Седекия | Сераия, сын Азарии IV (2 Цар 25:18) |
Какое-то имя Иезадак, сын Серии, в качестве первосвященника перед отправкой в плен в Вавилония, основанный на библейских ссылках на «Иисуса Навина, сына Иезадака, первосвященника». В соответствии с Раши (Рабби Шломо Ицхаки), это неправильное толкование фразы, так как «первосвященник» относится не к Иезадаку, который был сослан в Вавилон, не служив первосвященником, а к его сыну Джошуа, который поднялся из Вавилона в конец ссылки.[9]
После Вавилонский изгнанник
- Джошуа, сын Иезадака, после восстановления Храма. Современник Кир Великий (годы правления 538-530 гг. до н.э.) и Дарий I (годы правления 522-486 гг. до н.э.).
- Joiakim, сын Иисуса Навина (Неемия 12:10).
- Элиашиб, сын Иоакима (Неемия 12:10). Упоминается во времена Неемия в 444 г. до н. э.
- Joiada, сын Елиашива, (Неемия 12:10)
(Сын женился на дочери Санаваллат Хоронит за что он был изгнан из Храма Неемией) (Неемия 13:28) - Йоханан, сын Иоиады (Неемия 12:11). Упоминается в Слоновьи папирусы в 410 г. до н. э.
- Джаддуа, сын Иоанана, (Неемия 12:11), современник Александр Великий (годы правления 336-323 гг. до н.э.). Некоторые определили его как Симеон Праведный.
Пять потомков Иисуса Навина упоминаются в Неемия, глава 12, 10f. Приведенная выше хронология, основанная на Иосифе Флавии, однако, не бесспорна, поскольку некоторые альтернативно помещают Джаддуа во времена Дарий II (423-405 / 4 г. до н.э.) и некоторые предполагают, что в следующее время появится еще один Иоханан и еще один Джаддуа, причем последний Джаддуа является современником Александра Великого.
- Onias I, сын Джаддуа. Современник Ареус I Спарты (годы правления 309–265 гг. до н.э.)?
- Симон I, сын Ониаса. Иосиф идентифицировал его как Симеон Праведный[11]
- Елеазар, сын Ониаса и брат Симона I. Современник Птолемей II Филадельф Египта (годы правления 283–246 гг. до н.э.)?
- Манассия, сын Иаддуа, брат Онии I и дядя Симона I и Елеазара.
- Ониас II, сын Симона I. Современник г. Птолемей III Эвергет Египта (годы правления 246-221 гг. до н.э.)?
- Симон II, сын Ониаса II. Современник Птолемей IV Филопатор Египта (221-204 гг. до н.э.)?
- Ониас III, сын Симона II, (? -175 до н. э.), убит в 170 г. до н. э.
- Ониас IV, сын Онии III, бежал в Египет и построил Еврейский храм в Леонтополис (закрыт между 66-73 годами нашей эры)
- Джейсон, сын Симона II, 175-172 гг. до н.э. (последний из Задокитская династия)
- Менелай, 172-165 гг. До н.э.
- Иуда Маккавей, сын Маттафия, 165–162 гг. до н.э. (занимал этот пост после освящения Храма)
- Альцимус, 162-159 гг. До н.э.
Интер-Sacerdotium:Неизвестно, кто занимал пост Первосвященника Иерусалима между смертью Алкима и воцарением Ионафана. Иосиф Флавий в Еврейские древности XX.10, сообщает, что офис пустовал семь лет, но это маловероятно, если не невозможно. С религиозной точки зрения Первосвященник был необходимой частью обрядов на День искупления, день, который нельзя было позволить пройти незамеченным так долго так скоро после восстановления храмовой службы. С политической точки зрения, правители Израиля, вероятно, не позволили бы вакууму власти продлиться такое время.
В другом отрывке (XII.10 §6, XII.11 §2) Иосиф предполагает, что Иуда Маккавей, брат Ионафана, занимал этот пост в течение трех лет, сменив Алкима. Однако на самом деле Иуда умер на один год раньше Алкима. Природа присоединения Ионафана к первосвященству делает маловероятным то, что Иуда занимал этот пост во время межсакердотия. В Еврейская энциклопедия пытается согласовать противоречия, обнаруженные у Иосифа Флавия, предполагая, что Иуда занимал этот пост «сразу после освящения Храма (165–162), то есть перед избранием Алкима»[12]
- Учитель праведности (Морех ха-Цедек),? 159-153 гг. До н. Э.
Утверждалось, что основатель кумранской общины Учитель праведности, был Первосвященником (но не обязательно единственным обитателем) во время межсакердотия и был изгнан Ионафаном.
Хасмонеев династия
- Джонатан Аппхус, 153-143 гг. До н.э.
- Саймон Тасси, брат Ионафана Апфуса, 142–134 гг. до н. э.
- Иоанн Гиркан I, сын Симеона Тасси, 134-104 г. до н.э.
- Аристобул I, сын Иоанна Гиркана, 104-103 г. до н.э.
- Александр Янней, сын Иоанна Гиркана, 103-76 гг. до н.э.
- Иоанн Гиркан II, сын Александра Яннея, 76-66 гг. до н.э.
- Аристобул II, сын Александра Яннея, 66-63 гг. до н.э.
- Гиркан II (восстановлен), 63-40 г. до н.э.
- Антигон, сын Аристобула II, 40-37 г. до н.э.
Иродиано-римский период
- Ананелус, 37-36 г. до н.э.
- Аристобул III, внук Аристобула II и Гиркана II, 36 г. до н.э.
Он был последним из Хасмонеев; брат второй жены Ирода Мариамна I. - Ананелус (восстановлен), 36-30 г. до н.э.
- Джошуа бен Фабус, 30-23 г. до н.э.
- Саймон бен Боэтус, 23-5 г. до н.э. (его дочь Мариамна II была третьей женой Ирод Великий)
- Матиас бен Теофил, 5-4 г. до н.э.[13]
- Иоазар бен Боэт, 4 г. до н.э.
- Элеазар бен Боэт, 4-3 г. до н.э.
- Джошуа бен Си, 3 г. до н.э. -?
- Иоазар бен Боэт (восстановлено),? - 6 г. н.э.
- Ананус бен Сет, 6-15
- Измаил бен Фабус (Пиаби), 15-16
- Елеазар бен Анан, 16-17
- Саймон бен Камифус, 17-18
- Джозеф бен Каиафа, 18-36 (зять первосвященника Анана бен Сета)
- Джонатан бен Ананус, 36-37
- Теофил Бен Анан, 37-41
- Симон Кантатерас бен Боэт, 41-43
- Матиас бен Ананус, 43
- Элионеус Бен Симон Кантатерас, 43-44
- Джонатан бен Ананус, 44 (восстановлено)
- Иосиф бен Камид, 44-46
- Анания, сын Недебея, 46-58[14]
- Джонатан, 58[15]
- Измаил II бен Фабус, 58-62 (родство с одноименным священником 15-16 гг. Н. Э.?)
- Джозеф Каби бен Симон, 62-63
- Ананус Бен Ананус, 63
- Иисус сын Дамнея, 63
- Джошуа бен Гамла, 63-64 (его жена Марта принадлежал семье Боэт)
- Маттафия бен Теофил, 65-66
- Фанниас бен Самуэль, 67-70
Внешняя ссылка
- Статья в Еврейской энциклопедии
- Женебрар, Жильбер (1599). Chronographiæ libri quatuor. Priores duo sunt de rebus veteris (на латыни). Лион: Жан Пиллеотт. п.35. Седер Олам Зутта хронология
- Мейер, Джон (1699). Седер Олам сиве Chronicon Hebræorum majus et minus (на латыни). Амстердам: Джон Уолтерс. п. 102. Седер Олам Зутта хронология
Рекомендации
- Примечания
- ^ Древности евреев 10: 151–153 (10.8.6, в порядке: книга, глава и стих.)
- ^ Древности евреев 10:151–153 (10.8.6)
- ^ В соответствии с Абу л-ФатхСамаритянин, летописец XIV века н.э., этот перенос был результатом гражданской войны между последователями Уззи и Эли. Самаритяне утверждают, что произошли от последователей Буззи, которые в этом аккаунте проживали в Гора Геризим в то время как последователи Илая переехали в Шайло. (Роберт Т. Андерсон и Терри Джайлз, Хранители, введение в историю и культуру самаритян, Hendrickson Publishing, 2002, стр. 11–12.)
- ^ Новый словарь американского наследия, статья: «Храм».
- ^ Новый американский оксфордский словарь: Temple
- ^ Список в Древности евреев 10: 151-153 содержит 17 первосвященников, но Иосиф Флавий также упоминает первосвященников Сераию в 10: 149 и Иодая в 9.7.
- ^ Древности евреев 10:151–153 (10.8.6, в порядке: книга, глава и стих.)
- ^ Иосиф Флавий упоминает Иодая как первосвященника в своем отчете о правлении Гофолии (Древности евреев 9.7), но не в списке первосвященников (Древности евреев 10:151-153)
- ^ Judaica Press Танах с комментарием Раши на 2 Паралипоменон 5:41.
- ^ Даты и современники взяты из Джеймс С. Вандеркам, «От Иисуса Навина к Каиафе: первосвященники после изгнания», 2004 г., стр. 491
- ^ Иосиф, древности. Книга 12, Глава 2 (43)
- ^ Еврейская энциклопедия: Иуда Маккавей
- ^ http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=269&letter=M
- ^ Древности евреев 20.5.2
- ^ Древности евреев 20.8.5