WikiDer > Список епископов Гамбурга
Этот список епископов, старших и суперинтендантов Гамбурга записывает духовных глав лютеранской церкви в Гамбург. Первоначально лютеранская церковь в Гамбурге представляла собой государственная церковь установлен Йоханнес Бугенхагенс церковный порядок 15 мая 1529 г., после того как большинство гамбургских бюргеров приняли Лютеранство перед. Как государственная церковь она управлялась в административных вопросах Сенат Гамбурга (городское правительство) и Старшие старейшины, согласно закону, названному Долгой переменой 1529 года.[1] Сначала церковный порядок предусматривал суперинтенданты как духовные лидеры. С 1593 г. духовное руководство осуществлял коллегиальный тело, Духовное служение, с старший избранный его членами, служители (пасторы) приходов. Разделение церкви и государства началось в 1860 году, а последние привилегии государственного патронажа были отменены в 1919 году. Новый церковный указ 1923 года предоставил синодам право избирать одного из пяти Hauptpastoren (т.е. директор или руководитель пасторы) в квинтете Гамбургская пятерка Hauptkirchen (главные или главные церкви) как старшие.
После путча в синод в 1933 году консервативными лютеранами была создана новая иерархическая служба епископа, установившая епископализм и отказавшись от синодальных и пресвитериальное государство и пренебрегая традиционной функцией высшего духовного служителя. В 1934 г. в результате второго путча Немецкие христианепри поддержке светских нацистских властей один из их приспешников принял епископат. После того, как британские оккупанты вызвали отставку епископа в конце 1945 года, пресвитериальная и синодальная конституция 1923 года была восстановлена, однако, с сохранением титула епископа, но с лишением всякого епископского верховенства и восстановлением должности старшего, затем действующего в качестве заместителя епископа. Консервативные лютеране снова преобладали, переизбрав своего первого епископа в 1933 году. В 1977 году гамбургская церковь прекратила свое независимое существование и объединилась с тремя соседними церковными структурами, в 2012 году последовало еще одно слияние с еще двумя церковными структурами. Духовные лидеры Гамбургского региона сохранили титул епископа, однако традиционный гамбургский сениорат был прекращен в 1976 году.
История
«В Гамбурге, как и в других городах, приходы ... были не только церковными округами, но и муниципальными политическими округами с тех пор, как Средний возраст. Они… образовали четыре объединенных тела (Петри, Николай, Катаринен, Якоби) в которой "аллодиальныйБюргеры (владеющие собственностью) и главы гильдий - таким образом, лишь часть мужского населения - имели право голоса. В Реформация привело к значительному ограничению правительственной власти сената ".[2] «Примерно в то же время по три диакона от каждого прихода (всего двенадцать), исполняющие обязанности« старших пресвитеров »,[3] взял на себя задачу централизации, управления и равномерного распределения помощи бедным ".[2] Позже прихожане Михайловская церковь в Новый город, основанный как приход, независимый от Св. Николая в 1647 году, получил те же права, что и бюргеры в одном из четырех приходов в Старый город, и такое же количество или представителей. Вместе с четырьмя вышеупомянутыми церквями церковь Святого Михаила до сегодняшнего дня является квинтетом гамбургской церкви. главные церкви. «Начиная с 1685 года, было пятнадцать старших старейшин: шестьдесят дьяконов вместо сорока восьми и 180 членов собрания вместе, а не 144. Эти структуры существовали до девятнадцатого века, и каждый колледж набирал новых членов из следующего более крупного».[2] Поскольку лютеранские приходы и коллегиальные органы, укомплектованные их прихожанами, составляли конституционные органы Гамбурга, не было легкого пути к открытой политике для нелютранцев.
Первоначально суперинтенданты назначались сенатом. В 1593 году руководство было оставлено, и пасторы пяти городских общин сформировали духовную министерство (Geistliches Ministerium), коллегиально осуществляющий духовное руководство государственной церковью и избирающий из ее среды одного из главных пасторов старшего как Primus Interpares Только.
В 1806 году Гамбург превратился в независимого суверена. город-государство, присоединенный к Франции 1811-1814 гг., а затем восстановленный. Реформы начались с предоставления гражданства не лютеранам и полной эмансипации кальвинистов, католиков и евреев до 1849 года. Приверженцы этих верований могли затем войти в официальную власть и парламент. В 1860 году новая конституция Гамбурга положила начало разделению государства и церкви.[4] Вместо сената, непосредственно управляющего вопросами лютеранской церкви, были созданы отдельные органы.[4] Старшие старейшины утратили свою роль конституционного органа в администрации Гамбурга, но продолжали оставаться в качестве органа лютеранской благотворительности.[5] Администрация лютеранской государственной церкви была изменена, чтобы стать органом, отдельным от правительства. Только лютеранские члены в сенате сформировали коллегию, отвечающую за подтверждение актов, принятых синодами, а также за выборы различных должностных лиц в Церкви, таких как старейшина Гамбурга, пасторы, синодалы и даже миряне в Церкви. пресвитерии.[4] Лютеранская церковь установила самоуправление и в 1871 году была преобразована в региональная протестантская церковь называется Евангелическо-лютеранская церковь в государстве Гамбург.[4]
Духовное руководство оставалось за духовным служением со старшими. В марте 1919 года лютеранские сенаторы отказались от верховной власти сената (Summepiscopacy; словно королевское высшее управление англиканской церкви), привилегия утверждать избранных старших и принятых синодальных решений.[4] Лютеранская церковь в штате Гамбург внесла свой вклад в это изменение и приняла демократичную конституцию в 1923 году.[4] Синод был теперь высшим законодательным органом церкви, избирая церковный совет (Кирхенрат), исполнительную власть, включая старшего в качестве своего член ex officio.[6] И снова старший должен был быть избран из пяти главных пасторов, но не членами духовного служения, а синодом.[6] Духовное служение, объединяющее все лютеранское духовенство, а в XIX веке было основано гораздо больше, чем пять главных церквей и приходов, было переопределено как просто совещательный и контрольный орган.[6]
С введением всеобщего и равного избирательного права также для женщин и людей с низким доходом в Гамбурге в 1919 году Евангелическо-лютеранская церковь в гамбургском государстве также установила равное избирательное право на пресвитериальных и синодальных выборах чрезвычайным постановлением 1919 года и его пересмотренным конституция 1923 г.
После приостановки Гинденбургом центрального Веймарский конституционный гражданских свобод, за которым последовал нацистский захват на уровне Рейха и с его Закон о полномочиях де-факто покончив с автономией государства, последний демократический сенат был свергнут, а парламент Гамбурга вновь сформировал состав, игнорируя результаты государственных выборов в Гамбурге, но отражая довольно предпочтительное для нацистов распределение мест, реализованное на уровне Рейха. Эта атмосфера охоты на демократических ведьм поощряла антиреспубликанские подчиненные нацистам синодалы, связанные с так называемыми Немецкие христиане и консервативные антилиберальные синодалы так называемых Молодежь-реформаторское движение,[7] во главе с Бернхард Генрих Форк, чтобы сформировать новое большинство в синоде Гамбурга, устроив путч внутри церковных тел.[8] Действующий старший Карл Хорн был вынужден уйти в отставку, и был созван чрезвычайный синод.[9] 29 мая 1933 г. этот синод учредил новую функцию государственного епископа (Landesbischof) с иерархическим превосходством над всем духовенством, следующим нацистским Führerprinzip, тем самым покончив с коллегиальностью в церковных органах, и уполномочил нового государственного епископа Саймон Шёффель управлять по своему усмотрению без синода, отменив ранее практиковавшееся синодальное и пресвитериальное правление в церкви Гамбурга.[10] Этот путч превратил гамбургскую церковь в обтекаемую церковную структуру, подчиненную государственному епископу, подчиняющемуся новому нацистскому режиму и открытому для любого эксперимента по приручению протестантизма в нацистских целях.[11]
Поэтому, когда правительство Гитлера наложило неконституционное преждевременное переизбрание всех пресвитеров (старейшин) и синода на 23 июля 1933 года - также в других региональных протестантских церковных органах Германии - так называемые Немецкие христиане и Кирхенпартей[12] Евангелие и Церковь (слияние, включающее Молодое реформаторское движение, в котором доминируют сторонники последнего) представил лютеранскому электорату Гамбурга единые списки кандидатов в синод и все пресвитерии, в каждом из которых по 51% Немецкие христиане и 49% сторонников Евангелие и Церковь.[11] Так в Гамбурге выборы синода и пресвитерий превратились в настоящий фарс. Таким образом, эти объединенные списки привлекли традиционно раздробленную правую фракцию в лютеранском электорате, но предоставили так называемое Немецкие христиане доля мест, намного превышающая их долю среди лютеранских прихожан.[11] Пропаганда, финансируемая нацистами, мобилизовала ранее неактивных членов церкви, приверженных нацизму, для голосования по единым спискам, что привело к очень высокой явке избирателей, о которой не слышали ранее на церковных выборах. Таким образом, кандидаты объединенных списков получили большинство в синоде и в большинстве пресвитерий.
Возникла оппозиция, названная Исповедующая церковь, и его приверженцы считали Евангелическо-лютеранскую церковь в Гамбургском государстве так называемой разрушенная церковь за то, что у него больше нет чистых органов и руководства, и, следовательно, он не заслуживает подчинения противостоящих прихожан и духовенства. Ведущие члены исповедующей церкви в Гамбурге, такие как Форк и Теодор Кнолле, ранее сами участвовали в путче, упорядочившем свою церковь. В Немецкие христиане радикализовался в 1930-х годах, так что Шеффель, сам путчист, был снова вынужден уйти в отставку в начале марта 1934 года. 5 марта Франц Тюгель удалось.
После поражения Германии и ее нацистского правительства евангелическо-лютеранская церковь в государстве Гамбург вернулась к своей конституции, существовавшей до 1933 года, лишь неохотно очищая свой персонал и тела от немногих из самых крайних сторонников Немецкие христиане. Однако его духовные лидеры продолжали носить титул епископа. С 1 января 1977 года евангелическо-лютеранская церковь в государстве Гамбург объединилась с тремя соседними лютеранскими церквями в новом Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбии, состоящий из трех духовных амбиций (Лютеранская епархия) - выполнял функции епископа Гамбургского до 2008 года. С тех пор, как епископские амбиции были перерисованы, Гамбург стал частью нового амбита, названного Гамбург и Любек включая также части юго-восточной Гольштейн и Любек, но сидящий в Гамбурге. Эта амбициозная структура сохранилась и после слияния церкви Северной Эльбии с двумя соседними церквями в новом Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии (сокр .: Северная Церковь)
Титулы духовных лидеров лютеранской церкви в Гамбурге
Изменились титулы и амбиции действующих лиц. Соответствующие должностные лица духовного лидерства обладали следующими титулами и полномочиями:
- Суперинтендант Гамбурга в его соответствующих политических границах с 1532 по 1593 год
- Духовное служение, коллегиально со своим старшим как Primus Interpares, для Гамбурга в его соответствующих политических границах 1593–1933 гг.
- Государственный епископ (Landesbischof) Гамбурга в его политических границах 1936 года, с 1933 по 1976 год.
- Епископ Гамбургского амбита, включающий город-государство в его политических границах 1937 года и некоторые общины в его восточных окрестностях, в рамках Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии с 1977 по 2008 год.
- Епископ Гамбургский и Любекский Амбит, включающий город-государство и некоторые общины в его западных и северных окрестностях, а также все общины на юго-востоке Гольштейна, включая Любек, в составе Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии с 2008 по 2012 год
- Епископ Гамбургский и Любекский Амбит, как упоминалось выше, в Евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии с 27 мая 2012 г.
Духовные лидеры лютеранской церкви в Гамбурге
Суперинтенданты Гамбурга (1532–1593)
| Суперинтенданты Гамбурга (1529–1593) | |||
| Суперинтендант | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1532–1553 |  | Йоханнес Эпинус (он же Johann Hoeck / Huck / Hugk / Hoch) Ziesar, * 1499–1553 *, Гамбург | перед старшим пастором в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1529 по 1532 год |
| 1553–1555 | вакансия | ||
| 1555–1562 |  | Пауль фон Эйцен Гамбург, * 1521–1598 *, Шлезвиг | потом суперинтендант (повышен до генерального суперинтенданта с 1564 г.) для герцогской доли в герцогстве Шлезвиг с 1562 по 1593 год и генеральный ректор герцогской доли в Гольштейне с 1564 по 1593 год. |
| 1562–1571 | вакансия | Иоахим Вестфаль уже обслуживает профессионалов | |
| 1571–1574 |  | Иоахим Вестфаль Гамбург, * 1510–1574 *, Гамбург | перед старшим пастором в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1541 по 1571 год и старше |
| 1574–1576 | Кириак Симон | перед старшим пастором в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1565 по 1576 год | |
| 1576–1580 | вакансия | ||
| 1580–1593 | Дэвид Пенсхорн Гамбург, * к 1533–1593 *, Гамбург | перед старшим пастором в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1565 по 1580 год | |
Пожилые люди совместно с главными пастырями (1593–1933)
| Пожилые люди совместно с главными пастырями (1593–1933) | |||
| Пожилой | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1593–1600 | Георг Штамке (также известный как Stammich [ius]) | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1572 по 1600 гг. | |
| 1600–1613 | Бернхард Вагет Гамбург, * 1548–1613 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1581 по 1613 год | |
| 1613–1620 | Иоганн Шеллхаммер (он же Шелхаммер) Weira, * 1540–1620 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1590 по 1620 гг. | |
| 1621–1633 | Мартин Виллих (он же Виллекиус) Фалькенберг в марше, * 1583–1633 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1614 по 1633 год | |
| 1633–1646 | Николаус Хардкопф Остен, * 1582–1650 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1615 по 1646 гг. | |
| 1646–1648 | Северин Шлютер (он же Slüter) Галле в Вестфалии, * 1571–1648 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1617 по 1648 гг. | |
| 1648–1672 | Йоханнес Мюллер Бреслау, * 1590–1673 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1626 по 1672 гг. | |
| 1672–1679 | Готфрид Гезиус (он же Гесе) Müncheberg, * 1608–1679 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1647 по 1679 г. | |
| 1679–1688 | Дэвид Клаг (он же Клюге, Клюгиус) Тильзит, * 1618–1688 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1665 по 1688 год | |
| 1688–1699 | Самуэль Шульце (он же Schulde Scultetus, Schulcetus) Эдделак, * 1635–1699 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1683 по 1699 г. | |
| 1699–1705 | Иоганн Винклер Гольцерн-бай-Гримма, * 1642–1705 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1684 по 1705 год | |
| 1705–1715 | Иоганн Фолькмар *1660–1715* | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1696 по 1715 год | |
| 1715–1730 | Питер Теодор Зилман Oedenburg, Венгрия, * 1656–1730 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1706 по 1730 г. | |
| 1730–1738 | Иоганн Фридрих Винклер | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1712 по 1738 год | |
| 1738–1743 | Иоганн Георг Пальм Ганновер, * 1697–1743 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1727 по 1743 год | |
| 1743–1760 | Фридрих Вагнер Кароу возле Гентина, * 1693–1760 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1736 по 1760 гг. | |
| 1760–1770 |  | Иоганн Мельхиор Гёзе Halberstadt, * 1717–1786 *, Гамбург | по прозвищу: Хранитель Сиона; также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1755 по 1786 год |
| 1770–1779 | Георг Людвиг Херрншмидт (он же Herrnschmid, Herrenschmid) Бопфинген, * 1712–1779 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1765 по 1779 г. | |
| 1779–1784 |  | Иоганн Дитрих Винклер (он же Дитрих) Гамбург, * 1711–1784 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1758 по 1784 год |
| 1784–1801 | Кристиан Людвиг Герлинг (он же Людвиг Герлинг) Росток, * 1745–1801 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1777 по 1801 год | |
| 1801–1818 |  | Иоганн Якоб Рамбах Teupitz, *1737–1818*, Оттенсен | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1780 по 1818 год |
| 1818–1834 | Генрих Юлиус Виллердинг Hildesheim, * 1748–1834 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1787 по 1834 год | |
| 1834–1851 | Август Якоб Рамбах Кведлинбург, * 1777–1851 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1818 по 1851 гг. | |
| 1851–1855 | Людвиг Кристиан Готлиб Штраух Гамбург, * 1786–1855 * | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1819 по 1855 г. | |
| 1855–1860 | Мориц Фердинанд Шмальц Stolpen, * 1785–1860 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1833 по 1860 гг. | |
| 1860–1869 | Иоганн Карл Вильгельм Альт Hoyerswerda, * 1797–1869 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1835 по 1869 г. | |
| 1870–1879 | Йоханнес Андреас Реххофф Tondern, * 1800–1883 *, Гамбург | перед генеральный суперинтендант датскоязычных приходов в Шлезвиге с 1848 по 1850 год; также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1851 по 1879 гг. | |
| 1879–1891 | Георг Карл Хирше Брансуик, * 1816–1892 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1863 по 1891 г. | |
| 1891–1894 | Адольф Кройслер *1824–1894* | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1871 по 1894 гг. | |
| 1894–1911 |  | Георг Берманн Гамбург, * 1846–1911 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1879 по 1911 год |
| 1911–1920 |  | Эдуард Гримм *1848–1932* | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1892 по 1920 год, |
| 1920–1923 | Фридрих Готлиб Теодор Роде Гамбург * 1855–1923 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1894 по 1923 год | |
| 1923–1929 |  | Карл Густав Курт Stage Вальденбург в Силезии, *1866–1931*, Вернигероде | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1903 по 1929 год |
| 1929–1933 | Карл Хорн Neustrelitz, * 1869–1942 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1916 по 1934 год; в мае 1933 г. вынуждены уйти в отставку покорными нацистами синодами, упорядочившими церковь Гамбурга изнутри | |
Государственные епископы Гамбурга (1933–1976)
| Государственные епископы Гамбурга как неконтролируемые автократы (1933–1946) | |||||||
| Епископат | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания | Общая суперинтенденция | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1933–1934 | Саймон Шёффель Нюрнберг, * 1880–1959 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1922 по 1954 год; он возглавил путч в синоде против Старшего Рога в мае 1933 года, большинство покорных синодалов отменили синодальное совместное правление, установили епископальную иерархию и избрали его первым государственным епископом. Он ушел в отставку под давлением более радикальной нацистской синодальной фракции в марте 1934 года, переизбранной в 1946 году. | 1933–1934 | Теодор Кнолле Хильдесхайм, * 1885–1955 *, Гамбург | назначен генеральным суперинтендантом, новый титул в Гамбурге, заместителем нового государственного епископа 25 июля 1933 г .; против слияния гамбургской церкви в Протестантская церковь Рейха Нолле ушел в отставку 1 марта 1934 года; также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1924 по 1955 год | ||
| 1934–1945 | Франц Тюгель Гамбург * 1888–1946 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 1934 по 1940 год; назначен решительным сторонником Немецкие христиане он вышел из этого движения в 1935 году и установил автократическое управление, не выступая против какой-либо нацистской политики вне церкви, но включив в него множество потенциальных противников внутри церкви, предоставив им исключения, такие как разрешение пасторов в так называемых смешанные браки с женами, классифицируемыми нацистскими антисемитскими категориями как еврейки из-за того, что трое или более бабушек и дедушек зарегистрированы в еврейских общинах, чтобы оставаться на церковной службе, что неслыханно в других модернизированных региональных протестантских церковных организациях. В Арийский абзац никогда не был установлен церковным законом, но церковь не оказывала милосердия, не говоря уже о защите лютеран, которые - не защищенные смешанными браками - должны были быть депортированы в гетто и лагеря смерти на востоке из-за их еврейского происхождения, не говоря уже о том, чтобы выступать за некрещеных люди еврейской веры. С 1935 года Тюгель прекратил ссоры и, следовательно, становился все более непопулярным. Немецкие христиане от бесплатного использования церковной собственности, ускорения их исчезновения и финансового краха. В Контрольная комиссия Германии - Британский элемент (CCG / BE) вынудил совершенно неразборчивого Тюгеля уйти в отставку 18 июля 1945 года. | |||||
| Церковная конституция 1923 г., отмененная в 1933 г., вновь вступила в силу в 1945 г. | |||||||
| Государственные епископы евангелическо-лютеранской церкви в государстве Гамбург (1946–1958) | |||||||
| Епископат | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания | ||||
| 1946–1954 | Саймон Шёффель Нюрнберг, * 1880–1959 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1922 по 1954 год; Представляя себя жертвой нацизма после того, как его низложили более радикальные подчиненные нацистам синодалы в марте 1934 года, он очень заботился о себе подобных, бывших Немецкие христиане и их соратников, таким образом, он организовал их скорейшую формальную денацификацию и повторное трудоустройство в пастырях или других функциях в церкви. Он фальсифицировал историю, утверждая, что не он возглавлял путчистское движение 1933 года, которое установило автократическое епископство в гамбургской церкви, уполномоченное принимать законы без синода, но делал вид, что это было введено его преемником Тюгелем только в 1934 году. Шеффель замолчал по поводу своего сотрудничества с нацистами, но не по поводу нацистских преступлений, которые он явно квалифицировал как менее ужасные, чем страдания немцев при союзниках. | |||||
| 1954–1955 | Теодор Кнолле Хильдесхайм, * 1885–1955 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1924 по 1955 год | |||||
| 1956–1958 | Фолькмар Хернтрих Фленсбург, * 1908–1958 *, Литцов близ Науэна | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1942 по 1958 год | |||||
| 19 февраля 1959 г. синод издал новый церковный приказ для Евангелическо-лютеранская церковь в государстве Гамбург, в том числе большее участие прихожан и синода и коллегиальность в руководстве. | |||||||
| Государственные епископы евангелическо-лютеранской церкви в государстве Гамбург (1959–1976) | Старшие в качестве заместителей епископов (1959–1976) | ||||||
| Епископат | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания | Пожилой | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
| 1959–1964 | Карл Витте Акен, * 1893–1966 *, Гамбург | также главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1956 по 1964 год | 1959–1964 | Ханс-Отто Вёльбер Гамбург * 1913–1989 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год; выдвинут до государственного епископа | ||
| 1964–1983 | Ханс-Отто Вёльбер Гамбург * 1913–1989 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год; перед старшим из Гамбурга | 1964–1967 | Ганс-Генрих Хармс Шармбек, * 1914–2006 *, Ольденбург в Ольденбурге | также главный пастор в Главный костел св. Михаила в Гамбурге с 1960 по 1967 год; после этого епископ евангелическо-лютеранской церкви в Ольденбурге с 1967 по 1985 гг. | ||
| 1967–1968 | Хартмут Зириг Кассель, * 1925–1968 *, Гамбург | также главный пастор в Главный храм Екатерины в Гамбурге с 1960 по 1968 год | |||||
| 1969–1976 | Карл Мальш Гамбург * 1916–2001 *, Гамбург | перед Епископ евангелическо-лютеранской церкви в Иордании и Правитель Иерусалима в церкви Искупителя, оба с 1959 по 1965 год; затем главный пастор в Главный костел св. Петра в Гамбурге с 1965 по 1981 год | |||||
| Синод принял решение о слиянии евангелическо-лютеранской церкви в Гамбургском государстве с тремя соседними региональными лютеранскими церквями в Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбии с 1 января 1977 г. | |||||||
Епископы Гамбурга (1977–2008)
| Епископы Гамбургского амбита (Sprengel Hamburg) в Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии (1977–2008 гг.) | |||
| Духовно-руководящая функция - одна из трех в Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии - была переименована в епископа, соответствующие полномочия были расширены от Гамбурга в его границах 1860 года до его расширенных границ 1937 года, включая некоторые приходы за восточной границей города, тогда как приходы Куксхафена были переданы Лютеранская церковь Ганновера. | |||
| Епископат | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1964–1983 | Ханс-Отто Вёльбер Гамбург * 1913–1989 *, Гамбург | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1956 по 1983 год | |
| 1983–1992 | Петр Круще Тучин, * 1924–2000 *, Фюрстенфельдбрук | также главный пастор в Головная церковь Святого Николая в Гамбурге с 1983 по 1987 год | |
| 1992–2008 |  | Мария Джепсен родился в 1945 году в Бад-Зегеберге | первый женский лютеранский епископ в мире |
| 28 марта 2009 г. синод принял решение об объединении Евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии с двумя соседними региональными церковными структурами, одной лютеранской и одной с объединенными традициями, в Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии с 27 мая 2012 г. | |||
Епископы Гамбургского и Любекского (с 2008 г.)
| Епископы Гамбургские и Любекские Амбиты (Sprengel Hamburg und Lübeck) | |||
| Новое расширенное пространство было сформировано Евангелическо-лютеранской церковью Северного Эльбийского региона в ответ на сокращение числа прихожан и их пожертвований, а также в рамках подготовки слияния с двумя соседними изможденными церквями, запланированного на 2012 год. | |||
| Епископат | Портрет | Имя, данные о жизни | Примечания |
|---|---|---|---|
| 2008–2010 | | Мария Джепсен родился в 1945 году в Бад-Зегеберге | подала в отставку после обвинений в том, что она не действовала в соответствии с информацией о случае жестокого обращения с детьми |
| 2010–2011 | за профи: Провост Юрген Боллманн | ||
| 2011– дата |  | Кирстен Ферс родился в 1961 году в Вессельбюрене | перед старшим пастором в Главный храм Святого Иакова в Гамбурге с 2006 по 2011 год |
| Hamburg and Lübeck Ambit продолжает новый Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии. | |||
| 2011– дата | | Кирстен Ферс родился в 1961 году в Вессельбюрене | |
Примечания
- ^ Тим Альбрехт и Стефан Михаэльсен, Entwicklung des Hamburger Stadtrechts В архиве 2013-12-21 в Wayback Machine, получено 14 мая 2013 г.
- ^ а б c Райнер Постель, «Гамбург во времена Вестфальского мира», в: 1648, Война и мир в Европе: 3 тома, Клаус Буссманн и Хайнц Шиллинг (ред.), Мюнстер в Вестфалии: Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, 1998, (= Каталог выставки «1648: Война и мир в Европе» 24 октября 1998-17 января 1999 в Мюнстер в Вестфалии и Оснабрюке), т. 1: «Политика, религия, право и общество», стр. 337–343, здесь стр. 341. ISBN 3-88789-128-7.
- ^ Главные старейшины Гамбурга (die Oberalten) контролировали все религиозные пожертвования для бедных после того, как пожертвования и доходы для бедных всех приходов были централизованы в центральном Сундуке Бога (Gotteskasten). Тогда четыре прихода согласились на эту централизацию, указав в договоре с сенатом от 29 сентября 1528 г., что коллегия старших старейшин (Kollegium der Oberalten) будет отвечать за пожертвования. Главные старейшины также имели право решать с сенатом все вопросы, касающиеся благосостояния и согласия города, и образовали таким образом, помимо парламента и сената, третий учредительный орган (до 1860 г.). До сегодняшнего дня этот орган управляет пожертвованиями, которые были переданы лютеранской церкви с тех пор. Ср. Die Oberalten В архиве 2013-06-20 на Wayback Machine, получено 21 января 2013 г.
- ^ а б c d е ж Райнер Геринг, «Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; том 26), Гамбург: Hamburg Univ. Press, 2008, с. 155–200, здесь с. 163. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ Die Oberalten В архиве 2013-06-20 на Wayback Machine, получено 21 января 2013 г.
- ^ а б c Райнер Геринг, «Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburg: Hamburg Univ. Press, 2008, с. 155–200, здесь с. 164. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ Таким образом, Гамбургское реформаторское движение молодежи, как и повсюду в Германии, приветствовало захват власти нацистами, но, в отличие от других организаций в других региональных протестантских церковных организациях, оно помогло создать свершившийся факт с путчем, так что движение лишило себя всякого выхода, осознав разрушительность нацизма. в Старопрусская церковь Молодежь-реформаторское движение присоединилось к Исповедующая церковь, в то время как в Гамбурге он превратился в несущественную роль бывшего держателя стремени покорного нацистам нового церковного лидера.
- ^ Райнер Геринг, «Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; том 26), Гамбург: Hamburg Univ. Press, 2008, стр. 155–200, здесь стр. 168seq. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ Райнер Геринг, «Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburg: Hamburg Univ. Press, 2008, с. 155–200, здесь с. 168. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ Райнер Геринг, «Бишофскирхе zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburg: Hamburg Univ. Press, 2008, стр. 155–200, здесь сноска 30 на стр. 168. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ а б c Райнер Геринг, «Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »», в: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert), Райнер Херинг и Инге Магер (ред.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 частей; часть 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; том 26), Гамбург: Hamburg Univ. Press, 2008, с. 155–200, здесь с. 170. ISBN 978-3-937816-46-3.
- ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме - это группа, выдвигающая кандидатов в список для церковных советов и синодальных выборов, и сравнивается примерно с номинирующие группы в церкви Швеции.