WikiDer > Маленькая Манила в самом сердце

Little Manila Is in the Heart
Маленькая Манила в самом сердце
LittleManila Mabalon.jpg
АвторРассвет Богулано Мабалон
СтранаСоединенные Штаты Америки
Языканглийский
ЖанрИстория
Опубликовано2013 (Книги издательства Университета Дьюка)
ISBN0822353393

Маленькая Манила в самом сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния[1] (Duke University Press, 2013) автор: Рассвет Богулано Мабалон[2] - это книга из трех частей, в которых рассказывается о формировании идентичности и общности филиппинцев / американцев в Маленькая Манила в Stockton, Калифорния в двадцатом веке. Книга затрагивает вопросы, включая иммиграцию, колониализм, расу, пол, труд и активизм. Богулано Мабалон опирается на богатые устные рассказы, а также на исторические архивы, такие как Национальный архив Пиной и Филиппинское американское национальное историческое общество, чтобы проанализировать опыт филиппинцев. Книга получила почетную награду Премия Фредерика Джексона Тернера Организацией американских историков в 2014 году.

Резюме

Мабалон обеспечивает культурный, экономический и политический контекст, который побудил тысячи филиппинцев мигрировать на Гавайи и в США в начале двадцатого века. После победы в Испано-американская война 1898 годаСША получили полный контроль над Филиппинами до 1946 года. Американская колонизация привела к внедрению американской системы государственных школ, которая привила филиппинцам / осям верить в Американская мечта и Американская исключительность. Он также принес капитализм, который заменил бартерную экономику и в конечном итоге привел к экономической нестабильности. Эти изменения создали условия для того, чтобы филиппинцы покинули свою родину. Многие предпочли поселиться Stockton, Калифорния где спрос на рабочую силу в сельскохозяйственных работах был стабильным. Несмотря на их надежды найти лучшую возможность, то, что они нашли в Дельта Сан-Хоакина была расовая дискриминация и ужасные условия труда, которые относились к ним как к гражданам второго сорта. Они были вынуждены преодолевать региональные и языковые различия, которые иначе разделяли бы их в Филиппины, объединяйтесь как Филиппины / o американцы, и бороться за свои права. Они основали Маленькую Манилу в Стоктоне, где начали создавать братские организации. профсоюзы, церкви и общественные организации, чтобы выжить антифилиппинские настроения. Маленькая Манила был крупнейшим филиппинским сообществом за пределами Филиппин до его распада из-за перестройки города и джентрификации в 1960-х годах.

Автор описывает повседневную жизнь филиппинцев с 1930-х по Вторая Мировая Война, уделяя особое внимание роли женщин и религии в формировании сообщества. Из-за асимметричного соотношения полов женщины считались ценными, и они воспользовались ситуацией, чтобы изменить ограничительные традиционные гендерные роли. Они играли важную роль как в домашней, так и в общественной сферах в качестве смотрителей, наемных работников и организаторов общин. Сделав это, они смогли переопределить женственность и семью. Религия также стала важной частью построения филиппинского сообщества. Поскольку это бывшая испанская колония, большинство филиппинцев по прибытии были католиками. Однако они обратились в протестантов, потому что католические церкви были безразличны к борьбе филиппинцев в Стоктоне. Протестантские миссионеры предоставили им не только социальные услуги, но и платформу для филиппинских / осевых политических организаций и борьбы за справедливую заработную плату.

К концу Вторая Мировая Война, Филиппинцы испытали радикальные изменения. Их расовый статус улучшился из-за их военной службы во Второй мировой войне и переселения американцев японского происхождения в концентрационные лагеря. Из-за жестокого обращения японских владельцев бизнеса и подрядчиков с ферм и злоупотребления филиппинским трудом филиппинские рабочие воспользовались заключением американцев японского происхождения, чтобы улучшить условия своей работы и расширить границу Маленькой Манилы. Однако эти улучшения и процветание длились недолго, потому что Стоктон планировал крупномасштабные проекты городской реконструкции. Эти проекты, которые включали строительство автострады, разрушили большую часть Маленькой Манилы, вынудили предприятия закрыться, а жителей покинули дома. Жителей с низким доходом поместили в зараженные насекомыми мотели. Таким образом, проекты редевелопмента способствовали упадку активных организаций и предприятий и разрушению сообщества. Это было новое поколение филиппинских / о-американцев, а также иммигрантов, пришедших после 1960-х годов, которые выступили против города, чтобы требовать прав от имени уже перемещенных членов Маленькой Манилы. Они планировали и проводили кампанию за «Филипинский центр», чтобы предоставлять жилье для малоимущих и поддерживать розничные продажи для Филиппин / Ос. Мабалон подробно описывает беспорядок в организации сообщества и трудности с получением поддержки как внутри, так и за пределами своего сообщества. После четырех лет борьбы им удалось получить средства на строительство филиппинского центра, который стал символом надежды для членов общины, а также моделью для других филиппинских центров по всей стране.

Прием

Книга в целом воспринята положительно и рассматривается как важный вклад в американское филиппинское сообщество, история которого рассматривается как маргинализованная американская история. Он обеспечивает проницательный анализ для тех, кто интересуется не только историей филиппинцев / американцев или Калифорнии в двадцатом веке, но также иммиграцией, полом, расой, трудом, активизмом и колониализмом.[3] Глава о роли женщин (гл. 4) считается ценным дополнением, поскольку в предыдущих исследованиях не уделялось особого внимания вкладу женщин в формирование сообщества в Стоктоне в начале двадцатого века.[4] Хотя ее работа представляет собой прекрасную академическую строгость, язык Мабалон доступен неакадемическим читателям.[5][6] Широкое использование устных историй, личных историй и фотографий обогащает ее исторический анализ, проливая свет на вклад филиппинских / o американцев как в сельскохозяйственное развитие Калифорнии, так и в рабочие движения.

дальнейшее чтение

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Богулано, Мабалон, Рассвет. Маленькая Манила находится в самом сердце: создание филиппинской / американской общины в Стоктоне, Калифорния. Дарем. ISBN 9780822353256. OCLC 816030832.
  2. ^ "Рассвет Богулано Мабалон".
  3. ^ Поблете, Дж. (22 мая 2014 г.). «Маленькая Манила находится в самом сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния». Журнал американской истории. 101 (1): 353. Дои:10.1093 / jahist / jau288. ISSN 0021-8723.
  4. ^ Варзалли, Эллисон (2014). «Рассвет Богулано Мабалон. Маленькая Манила в самом сердце: создание филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния». Американский исторический обзор. 119 (3): 920–921. Дои:10.1093 / ahr / 119.3.920a. ISSN 0002-8762.
  5. ^ Родригес, Робин (лето 2014 г.). "Мабалон, Рассвет. Маленькая Манила в сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния". Журнал американской этнической истории. 3: 117–119 - через EBSCO Academic Search Complete.
  6. ^ Малек, Джон Г. (23.07.2014). «Маленькая Манила в самом сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния, автор - Дон Богулано Мабалон (обзор)». Журнал колониализма и колониальной истории. 15 (2). Дои:10.1353 / кч.2014.0035. ISSN 1532-5768.