WikiDer > Луи Беркхоф - Википедия

Louis Berkhof - Wikipedia
Луи Беркхоф
Луи Беркхоф.jpg
Родившийся(1873-10-13)13 октября 1873 г.
Эммен, Нидерланды
Умер18 мая 1957 г.(1957-05-18) (83 года)
Великие пороги, Мичиган
Альма-матер
Род занятийМинистр · Теолог · Автор · Профессор
Известная работа
  • Систематическое богословие (1932; ред. 1941)
Супруг (а)
Reka Dijkhuis
​
​
(м. 1900; умер 1928)​
Дена Хейнс-Йолдерсма
​
​
(м. 1933)​
ДетиГрейс Мейер, Уильям, Жан Стук и Джон
Богословская работа
ЭраКонец 19 - начало 20 вв.
ЯзыкАнглийский, голландский
Традиция или движениеРеформатское богословие · Неокальвинизм
Основные интересыСистематическое богословие


Луи Беркхоф (13 октября 1873 - 18 мая 1957) был американо-голландским Реформатский теолог чьи работы на систематическое богословие оказали влияние на семинарии и Библейские колледжи в Соединенные Штаты, Канада, Корея и с отдельными христианами в целом на протяжении 20 века.

Личная жизнь

Беркхоф родился в 1873 году в г. Эммен в Нидерланды и переехал в 1882 году с семьей в Великие пороги (Мичиган). Примерно в то время, когда он окончил семинарию, он женился на Реке Дийхейс. У них было четверо детей до ее смерти в 1928 году. Затем он женился на Дене Хейнс-Йолдерсма, у которой было две дочери.

Образование и карьера

Беркхоф поступил в Духовную школу Христианская реформатская церковь в Великие пороги в возрасте 19 лет, где обучение включало 4-летний литературный курс (расширенный до Calvin College) и трехлетний богословский курс (расширенный до Кальвин теологическая семинария). В этот период он учился у Гендерикуса Бойкера, который познакомил его с работами Абрахам Кайпер и Герман Бавинк. В 1900 году он окончил семинарию в Гранд-Рапидсе, после чего был назначен пастором Первой христианской реформатской церкви в г. Чартерный городок Аллендейл, Мичиган.

Два года спустя (1902 г.) он посетил Принстонская духовная семинария где он заработал B.D. за два года. Он учился Б. Б. Варфилд и Герхардус Вос во время его пребывания в Принстоне. Впоследствии Беркгоф вернулся в Гранд-Рапидс, чтобы еще два года служить церкви Окдейл-Парк.

В 1906 году он поступил на факультет Теологической семинарии Кальвина и преподавал там почти четыре десятилетия. Первые 20 лет он преподавал библейские исследования, пока в 1926 году не перешел на кафедру систематического богословия. Он стал президентом семинарии в 1931 году и проработал в этой должности до выхода на пенсию в 1944 году.

Публикации

За свою карьеру Беркхоф написал двадцать две книги. Его основные работы - это его Систематическое богословие (1932 г., переработанный 1938 г.), дополненный Введение в систематическое богословие (1932 г., который включен в издание Эрдмана 1996 г. Систематическое богословие) и отдельный том под названием История христианских доктрин (1937). Он написал более сжатую версию своего Систематическое богословие за Средняя школа и колледж студенты, имеющие право Руководство христианской доктрины, а позже написал еще более сжатый Краткое изложение христианской доктрины. Он также прочитал Каменные лекции Принстонской теологической семинарии в 1921 году. Они были опубликованы как Царство божье. В дополнение к этому, он работал над многими статьями для Христианская реформатская церковь а также сборники проповедей.

Наследие

Беркхоф не был известен своей оригинальностью или умозрительностью, но был очень хорош в систематизации и объяснении основных богословских идей, следуя традиции Джон Кальвин, Абрахам Кайпер и Герман Бавинк. Теолог Уэйн Грудем позвонил Беркгофу Систематическое богословие «великая сокровищница информации и анализа [...] вероятно, самая полезная однотомная систематическая теология, доступная с любой теологической точки зрения».[1] Труды Беркгофа продолжают служить систематическим изложением реформатского богословия. Они созданы для использования в семинариях и религиозном образовании, а также в качестве индивидуальных справочников, хотя его систематические работы требуют прочтения.

Один из выдающихся учеников Беркхофа - Корнелиус Ван Тиль, чьи мысли становятся главной позицией традиции Вестминстерская духовная семинария с точки зрения апологетика и эпистемология.

Рекомендации

  1. ^ Грудем, Систематическое богословие, Зондерван, 1994, стр. 1225

внешняя ссылка