WikiDer > Мари Зеттлер

Marie Zettler

Мари Зеттлер (13 ноября 1885 г. - 5 февраля 1950 г.) Немецкий политик и комментатор / журналист. Член католик-центриста Баварская народная партия ("Bayerische Volkspartei" / BVP), и теперь, когда женщинам разрешено баллотироваться на выборах, в 1919 году она стала одной из многих женщин. избранный к тому, что стало известно как Веймарское национальное собрание, уполномочен составить республиканская конституция для нового постимперский Германия. Более сорока лет она также занимала пост секретаря Баварии. Немецкая ассоциация католических женщин ("Katholischer Deutscher Frauenbund" / KDFB).[1][2][3]

биография

Происхождение и ранние годы

Мари Зеттлер родилась в Меринг на небольшом расстоянии снаружи Аугсбург на западе Бавария, седьмой из десяти зарегистрированных детей Людвига, мастера керамики, и Йозефины Цеттлер. Ее родители были преданы Католики и она получила образование в соответствии с твердыми религиозными принципами. Ее юношеские увлечения расширились и охватили музыку, естественные науки, литературу и искусство. Учитывая религиозный контекст ее воспитания, она, естественно, также интересовалась теологией и философией.[3] В 1889 г. поступила в учебное заведение г. Пазинг (Мюнхен), что было необычно тем, что его возглавляли англичанки. Через три года она вернулась домой к своей семье, где помогала вести хозяйство, обучать своих младших братьев и сестер и поддерживать бизнес отца в административном отношении. Типичным для борцов за права женщин в этот период был ее сильный аппетит к образованию. В 1911 году она объединилась со своим давним спутником жизни Мари Бучковской, чтобы пройти двухмесячный курс повышения квалификации в Mönchen-Gladbach по популярной экономике католической Германии. Впоследствии она прошла обучение по социальной работе в Katholische Stiftungshochschule München [де] (Католическая социально-благотворительная женская академия Мюнхена), созданная Эллен Амманн из BVP.

Зеттлер была избрана секретарем Ассоциации немецких католических женщин по Баварии 1 января 1912 года.[3] Она будет занимать эту должность более сорока лет. Она была одной из многих, кто поддерживал Кардинала (каким он стал в 1917 году). Михаэль фон Фаульхабервидение ассоциации членов религиозных орденов, но без какой-либо стандартной формы или религиозной одежды. Суть в том, чтобы открыть светскому миру идеалы религиозного порядка.[4] Мари Зеттлер работала в этом «Societas Religiosa» в качестве школьного руководителя. Наряду с этими задачами и своими обязанностями KDFB она работала в исполнительном комитете «Ассоциации немецких католических женщин-социальных администраторов» ("Verein katholischer deutscher Sozialbeamtinnen e.V.").[5]

Германская («Веймарская») республика 1919–1933 гг.

В феврале 1919 года Мари Зеттлер была одной из шести женщин из Католическая партия центра и его баварский филиал стать членом Веймарское национальное собрание.[а] Цеттлер представлял «Верхнюю Баварию и Швабинг». [2] В центре ее интересов на собрании был вопрос ухода за детьми. Она выступала за укрепление семьи, потому что считала, что здоровая и счастливая семейная жизнь является ключом к хорошему уходу за детьми.[4]

Веймар город был небольшим, и 423 делегата со всей Германии, вместе с персоналом и репортерами, призванными переехать в Веймар в начале 1919 года, испытывали острую нехватку жилых помещений. Некоторые делегаты в конечном итоге поселились в Эрфурт или Йена и поездка в Веймар. Не совсем понятно, где жила Мари Зеттлер в то время, но считается, что она жила в общей квартире. Когда национальное собрание уступили место первому в Веймарской Германии парламент (Рейхстаг) в июне 1920 г. она не выдвигала себя кандидатом в Всеобщие выборы 1920 г., предпочитая полностью посвятить себя церковной журналистике.[4]

Наряду со своей более прямо политической работой Мари Зеттлер редактировала "Bayerisches Frauenland" (свободно, "Баварский женский мир") между 1919 и 1941 годами. Это был недавно созданный (в 1919 году) журнал, выпускаемый KDFB. Помимо редактирования журнала, она добавляла свои статьи о своей парламентской и политической работе. В 1924 году она также взяла на себя ответственность за календарь, ежегодно выпускаемый для KDFB. Ее вклад не остался без внимания Ватикан. В декабре 1928 г. пришло письмо от Кардинал доктор Гаспарри с благодарностью и признательностью за календарь, который прислала ее партнер Мария Бучковская. Святой Отец.[6]

Диктатура 1933–1945 гг.

В течение Гитлеровские годы Мари Зеттлер описывается как «чрезвычайно сдержанная» ("äußerst zurückhaltend") хотя бы в одном источнике. С другой стороны, когда война вспыхнул через шесть лет после Национал-социалистический захват, она использовала журнал, чтобы убедить женщин использовать имеющееся у них оружие:

  • «Оружие духа, души и сердца - это женское оружие. Оно непобедимо! Это оружие, которое женщины должны взять в руки в нынешних условиях военного времени. Их слава сегодня расцветет, как в былые дни. Обязанность верности - первая оружие. Обязанности войны - это обязанности чести, которые ложатся на женщин не меньше, чем на мужчин. Это тяжелые обязанности - видеть мужей и сыновей, готовых принести высшую жертву на поле битвы, которую можно вынести с мужеством только поднимая наши глаза к Богу, без воли которого ничего не может случиться. Он таинственным образом подготавливает путь для каждого из нас, будь то в войне или в мире ».[b][7]

В Национал-социалисты проявил пристальный интерес к каждому, кто был членом национального парламента во время «Веймарские» годы: оба как бывший член Веймарское национальное собрание и из-за того, что она являлась католической христианкой, Зеттлер находилась под наблюдением власти. Мари Бучковска написала биографию, в которой напомнила, что почта ее партнера отслеживалась и что они подвергались обыскам. Зеттлера часто вызывали в Гестапо главный офис в Мюнхен для обсуждения статей в "Bayerisches Frauenland".[8] В биографической статье, опубликованной в 2004 году, Иоганн Вебер контекстуализировал отчеты Бучковской для нового поколения:

"Вы можете смотреть сколько хотите, но национал-социалисты не имели против нее многого. Таким образом, нет убедительных доказательств репрессалий, таких как обыски квартир или отслеживание почты. Допрос в главном офисе гестапо во дворце Виттельсбахов однако кажется вероятным ".[c][9]

В июне 1941 года производство «Bayerisches Frauenland» было прекращено по надуманным соображениям, что «необходимо высвободить людей и сырье для важных военных целей». Мари Зеттлер передала читателям следующее прощальное послание:

  • «Это издание« Баварии Фрауэнланд »приходит к вам с сердечным« прощанием »со всеми нашими дорогими читателями. Палата печати Рейха [де; fr] сообщил нам, что военная экономика требует максимальной концентрации ресурсов. Сложились обстоятельства, из-за которых наш журнал должен быть изъят с настоящего момента до дальнейшего уведомления, чтобы люди и сырье могли быть освобождены для важных военных целей ».[d][10]

В декабре 1944 года Мари Зеттлер и ее партнер Мария Бучковская вместе с сестрой Валентиной переехали обратно в Меринг после того, как их квартира в Мюнхене была взорвана.[1]

После войны 1945–1950 гг.

После коллапс из Гитлеровская германия Бавария находился под управлением до мая 1949 г. как часть Американская зона оккупации: Zettler начала восстановление KDFB. В январе 1949 года журнал KDFB появился в форме приложения к публикации "Katholische Frau", и Зеттлер снова взял на себя редакционную работу приложения. Возможно, это было началом более серьезного проекта, но из-за слабого здоровья Мари Зеттлер она не могла участвовать в дальнейшей разработке публикации. Она страдала острой формой Ревматизм, идентифицированный в источниках как "Gelenkrheumatismus" и умер вскоре после этого в Меринг, где было похоронено ее тело. Хелен Вебер воздал должное ей как «[самой] душе католического женского движения в Баварии».[11] [e]

Заметки

  1. ^ Остальные пять женщин-членов национальное собрание от Католическая партия центра мы Хедвиг Дрансфельд, Агнес Нойхаус, Мария Шмитц, Кристин Туш и грозный Хелен Вебер.
  2. ^ "Waffen des Geistes, der Seele, des Herzens sind Frauenwaffen. Sie sind unbesiegbar! Nach ihnen muß die Frau in der heutigen Kriegszeit greifen. Da wird ihr Ruhm, wie in alter Zeit, auch heute erblühen. Pflichttrietespue". Ehrenpflichten für den Mann, nicht minder für die Frau, daß sie opferbereit Mann und Sohn ins Feld zeihen sieht, ist harte Pflicht, die sie mutigen Herzens nur tragen kann, wenn sie aufblickt des jees de Wildemie gottlenie, ohvlickt des jes de Wildemie gottheim, nhvblickt zu Der Wildemie gottchen Weg zu sich bereitet, ob in Krieg oder Frieden ".
  3. ^ "Man konnte also suchen wie man wollte, die Nationalsozialisten hatten nicht viel gegen sie in der Hand. Es gibt deshalb keinen einzigen beweiskräftigen Anhaltspunkt für Repressalien, wie Wohnungsdurchsuchung oder Postüberchebörésépénée de Pénés de vénés en der. "
  4. ^ "Mit dieser Nummer des 'Bayer. Frauenlandes' geht ein vorläufiger herzlicher Abschiedsgruß an all lieben Leserinnen. Die Papierwirtschaftsstelle der Reichspressekammer teilte uns mit, daß die Krigeswirts daßderechaft stärksämense konzteration. bis auf weiteres ihr Erscheinen einstellt, um Menschen und Material für kriegswichtige Zwecke frei zu machen ".
  5. ^ ... умереть "Seele der katholischen Frauenbewegung в Баварии".[11]

использованная литература

  1. ^ а б "... Мари Цеттлер (Zentrum / Bayerische Volkspartei) (1885-1950)". Die ersten Politikerinnen der Weimarer Nationalversammlung. Autonomes Frauenzentrum Potsdam e.V. Получено 29 сентября 2019.
  2. ^ а б "Зеттлер, Мари". Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Веймар 1919 г.. Bayerische Staatsbibliothek, Мюнхен. Получено 29 сентября 2019.
  3. ^ а б c "Teil zwei ... Мария Цеттлер". Frauenbewegte Frauen. Katholischer Deutscher Frauenbund Zweigverein Diessen. Получено 29 сентября 2019.
  4. ^ а б c Антония Лойгерс (2016). "Ein sittenstrenger Kirchenfürst" (PDF). Rottenburger Jahrbuch fürKirchengeschichte: Mann - Frau - Partnerschaft.Gender debatten des Christentums .... Kardinal Faulhaber und seine Freundin. Geschichtsvereinder Diözese Rottenburg-Stuttgart & Jan Thorbecke Verlag der Schwabenverlag AG. С. 176–177. ISBN 978-3-7995-6385-7. Получено 29 сентября 2019.
  5. ^ Биргит Сак (автор); Гизела Мушиол и Ева Велскоп-Деффаа (продюсеры-составители). "Wer macht‚ die 'Geschichte? Zum Verhältnis von Biographie und Zeitgeschichte am Beispiel einer Kollektivbiographie der weiblichen Reichs- und Landtagsabgeordneten von Deutscher Zentrumspartei und Bayerischer Volkspartei " (PDF). Хелен Вебер: Beiträge su einer Биография. Hildegardis-Verein e.V. / Institut für Kirchengeschichte der Universität Bonn. стр. 18–39. Получено 29 сентября 2019.
  6. ^ Х. Вебер: Мари Зеттлер. В: Frauenland. выпуск 5/6, 1950, стр. 90–91.
  7. ^ Мари Зеттлер: Waffen des Starkmutes. в "Bayerisches Frauenland" Nr. 5, 1940.
  8. ^ М. Бучковская: Мари Цеттлер. Ein Leben für die Wohlfahrtspflege, Politik und Katholische Frauenbewegung. Меринг 1950.
  9. ^ Дж. Вебер: Мария Цеттлер. Ein Leben für den Frauenbund. Меринг 2004.
  10. ^ Мари Цеттлер: "Bayerisches Frauenland", 1941. стр.1.
  11. ^ а б Герлинде Восгиен (редактор) (7 января 2019 г.). ""Wir ziehen den Hut!"". Katholischer Deutscher Frauenbund Zweigverein Diessen. Получено 30 сентября 2019.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)