WikiDer > Марита Боннер
Марита Боннер | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 6 декабря 1971 г. | (72 года)
Национальность | Американец |
Другие имена | Марита Оккоми; Марита Одетт Боннер; Марита Одетт Боннер Оккоми; Марита Боннер Оккоми; Джозеф Мари Эндрю |
Род занятий |
Марита Боннер (16 июня 1899 г. - 7 декабря 1971 г.), также известный как Мариета Боннер, был Американец писатель эссеист, и драматург кто обычно связан с Гарлем Ренессанс. Другие имена, которые она использовала, были Марита Оккоми, Марита Одетт Боннер, Марита Одетт Боннер Оккоми, Марита Боннер Оккоми, и Джозеф Мари Эндрю. 29 декабря 1921 года вместе с 15 другими женщинами она учредила йотское отделение Дельта Сигма Тета женское общество.[1]
Жизнь
Марита Боннер родилась в Бостон, МассачусетсДжозефу и Анне Ноэль Боннер. Марита была одной из четверых детей и выросла в штате Массачусетс, где жил средний класс. Она приняла участие Бруклинская средняя школа, где она писала для школьного журнала, Сагамор. Она преуспела в Немецкий и Музыка, и был очень талантливым пианистом. В 1917 году она окончила Бруклинскую среднюю школу и в 1918 году поступила в Рэдклифф Колледж, добираясь до кампуса, потому что многие Афроамериканец студентам было отказано в размещении в общежитиях. В колледже она специализировалась на английском и Сравнительная литература, продолжая изучать немецкий и музыкальная композиция. В Рэдклиффе афроамериканским студентам не разрешалось селиться, и многие жили либо в домах за пределами кампуса, предназначенных для чернокожих студентов, либо ездили на работу, как Боннер. Боннер был опытным студентом в Рэдклиффе, основав отделение Рэдклиффа. Дельта Сигма Тета, черное женское общество и участие во многих музыкальных клубах (она дважды выиграла песенный конкурс Рэдклиффа). Она также была принята в конкурсный класс письма, открытый для 16 студентов, где ее профессор, Чарльз Таунсенд Коупленд, призвал ее не быть «ожесточенной» при написании - дескриптор, часто используемый для авторов цвета.[2] Помимо учебы, она преподавала в средней школе в г. Кембридж, Массачусетс.
После окончания школы в 1922 году она продолжала преподавать в Цветной институт Блуфилд в Западная Виргиния. Два года спустя она заняла должность в средней школе Армстронга в г. Вашингтон, округ Колумбия.до 1930 года, когда ее мать и отец внезапно умерли. Находясь в Вашингтоне, Боннер стал тесно связан с поэтом, драматургом и композитором. Джорджия Дуглас Джонсон. Салон "S Street" Джонсона был важным местом встречи многих писателей и художников, участвовавших в Новый негр Эпоха Возрождения.
Живя в Вашингтоне, округ Колумбия, Боннер познакомилась с Уильямом Алми Оккоми. Они поженились и переехали в Чикаго, где началась писательская карьера Боннер. Выйдя замуж за Оккоми, она начала писать под своим замужним именем. После 1941 года Боннэр отказалась от публикации своих работ и посвятила время семье, в том числе троим детям.[3] Она снова начала преподавать в 1940-х годах и окончательно вышла на пенсию в 1963 году.
Боннэр умерла 7 декабря 1971 года от осложнений от вдыхания дыма в больнице после того, как загорелась ее квартира.[3] Ей было 73 года.
Работает
На протяжении всей своей жизни Боннер написала множество рассказов, эссе и пьес и часто писала в Кризис (журнал Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей) и Возможность (официальное издание Национальная городская лига) между 1925 и 1940 годами.[4] После смерти родителей она написала свое первое эссе «О том, как быть молодой - женщиной - и цветной» (декабрь 1925 г.), в которой подчеркиваются ограничения, налагаемые на чернокожих американцев, особенно черных женщин, в Нью-Йорке (в это время). которым не хватало «полной мобильности новых негров».[5] Оратор в этом эссе также обращается к сегрегации по месту жительства и социальным ограничениям, с которыми она столкнулась, будучи женщиной, живущей в «Черном гетто», сообществе, где чернокожих американцев «запихивали в кучу из-за цвета кожи».[6] Победитель первого конкурса эссе, организованного Кризис[7] (чей литературный редактор в то время был Джесси Редмон Фосет),[8] это эссе побуждало чернокожих женщин не зацикливаться на своих проблемах, а перехитрить негативные ситуации.
Боннер также написал много рассказов между 1925 и 1927 годами, в том числе «Тюремные ограничения», «Ничего нового», «История одного мальчика» и «Дрэб Бродяга». Ее рассказы исследовали мультикультурную вселенную, наполненную людьми, привлеченными обещаниями городской жизни.
Она написала три пьесы - Чайник (1927), Фиолетовый цветок - Игра (1928) и Выход, иллюзия (1929) - самое известное существо Фиолетовый цветок, который изображает черное освобождение. Многие из более поздних работ Боннера, такие как Свет в темных местах, касается бедности, плохих жилищных условий и цветовой дискриминации в чернокожих общинах, а также демонстрирует влияние городской среды на чернокожие общины. Боннер - одна из многих часто непризнанных чернокожих женщин-писательниц Гарлемского Возрождения, которые сопротивлялись универсализирующим, эссенциалистским тенденциям, сосредотачиваясь на атипичных женщинах, а не на архетипических мужчинах, таких как новый негр, "что можно увидеть в ее ранних работах.[9] Боннер регулярно обсуждала в своих работах бедность, семейные отношения, городскую жизнь, колоризм, феминизм и расизм. Также она часто писала о многонациональных сообществах, например, в «Ничего нового». Боннер была полностью против обобщения опыта чернокожих и в своих рассказах и пьесах писала о нескольких различных переживаниях чернокожих. Таким образом, ее помнят как защитницу интерсекциональности и документального художника, работающего с мультикультурной городской жизнью.[10]
Боннер иногда писала под псевдонимом Джозеф Мари Эндрю, например, когда она написала «История одного мальчика», короткий Bildungsroman в котором подробно рассказывается о жизни молодого чернокожего мальчика, живущего в белом городе.[11] Боннер, возможно, приняла этот псевдоним в качестве реакции на безвременную смерть своих родителей, а именно ее отца Джозефа, который финансово поддерживал ее обучение.[2]
Влияния на Гарлемское Возрождение
Боннер внес множество вещей в Гарлемский ренессанс. В ее трудах рассказывается о борьбе людей, живших за пределами Гарлема. Самым большим ее участием было ее упор на утверждение сильной расовой и гендерной идентичности. Она выступала против сексизма и расизма и советовала другим чернокожим женщинам хранить молчание, чтобы обрести понимание, знания и правду для борьбы с угнетением расы и пола. Она также призвала афроамериканцев использовать оружие знания, обучения и письма для преодоления неравенства. В отличие от большинства писателей эпохи Возрождения, она сосредоточила свои произведения на проблемах Чикаго и его окрестностей. Некоторые из рассказов Боннер обращались к препятствиям, с которыми столкнулись афроамериканские женщины, когда они пытались последовать призыву Гарлемского Возрождения к самосовершенствованию через образование и проблемам, связанным с дискриминацией, религией, семьей и бедностью.
Хотя в ее время и даже сегодня ее не часто ценили, возможно, одним из величайших вкладов Боннер в Гарлемский ренессанс был ее акцент на утверждении не только расовой, но и гендерной идентичности.[12] Работы Боннер сосредоточены на исторической специфике ее времени и места, а не на универсальности идеализированного африканского прошлого.[9] В «О том, как быть молодой - женщиной - цветным», Боннер исследует неизбежно многослойную идентичность чернокожей женщины, обсуждая трудности, связанные с принадлежностью к двум угнетенным группам. Она описывает это как «группу в группе» и обсуждает разочарования, которые приходят с выражением гнева не только как женщина, но и как чернокожая женщина - от нее вдвойне ожидают, что она будет выражать свой гнев «мягко и тихо» с помощью собственного угнетения. один раз из белого общества и еще раз из черного мужского общества.[13] Она - один из многих писателей, чьи попытки обсудить интерсекциональность были отклонены, забыты или в значительной степени искоренены из современного канона.[14]
Наследие
В последние годы критическое исследование Мариты Боннер заметно уменьшилось, достигнув пика в конце 1980-х годов.[12] Поскольку число ее читателей снизилось, то и важность ее послания пересечение, в частности, опыт чернокожих женщин в начале 20 века.
Премьера Xoregos Performing Company Выход: иллюзия в программе «Harlem Remembered» 2015 года, повторяя пьесу с другим составом в своей программе «Songs of the Harlem River» на фестивале Dream Up в Нью-Йорке, 30 августа - 6 сентября 2015 года. Песни реки Гарлем открыл фестиваль Лэнгстона Хьюза в Квинс, Нью-Йорк, 13 февраля 2016 г.
Библиография
Короткие истории
- «Руки - рассказ». Возможность: журнал негритянской жизни 3 (август 1925 г.): 235–37.
- "Тюрьма". Кризис 32 (сентябрь 1926 г.): 225–26.
- "Ничего нового". Кризис 33 (ноябрь 1926 г.): 17–20.
- «История одного мальчика». Кризис 34 (ноябрь 1927 г.): 297–99, 316–20 (псевдоним: Джозеф Мари Эндрю).
- "Драб Рамблз". Кризис 34 (декабрь 1927 г.): 335–36, 354–56.
- «Возможная триада черных нот, часть первая». Возможность 11 (июль 1933 г.): 205–07.
- «Возможная триада черных нот, часть вторая: Джимми Харриса». Возможность 11 (август 1933 г.): 242–44.
- «Возможная триада черных нот, часть третья: три сказки о живом угловом магазине». Возможность 11 (сентябрь 1933 г.): 269–71.
- "Консервная банка". Возможность 12 (июль 1934 г.): 202–205, (август 1934 г.): 236–40.
- «Запечатанная капсула». Возможность 14 (март 1936 г.): 88–91.
- «Черные фронты». Возможность 16 (июль 1938 г.): 210–14.
- «Ненависть - это ничто». Кризис 45 (декабрь 1938 г.): 388–90, 394, 403–04 (псевдоним: Джойс М. Рид).
- "Макины". Возможность 17 (январь 1939 г.): 18–21.
- «Порка». Кризис 46 (январь 1939 г.): 172–74.
- "Хонгри Файер". Кризис 46 (декабрь 1939 г.): 360–62, 376–77.
- «Лоскутное одеяло». Кризис 47 (март 1940 г.): 71, 72, 92.
- «Одна настоящая любовь». Кризис 48 (февраль 1941 г.): 46–47, 58–59.
Эссе
- «О молодости - женщине - цветной». Кризис (Декабрь 1925 г.).
- «Молодая кровь голодна». Кризис 35 (май 1928 г.): 151, 172.
- "Рецензия на" Осенний цикл любви "Джорджии Дуглас Джонсон. Возможность 7 (апрель 1929 г.): 130.
Драма
- «Горшок (пьеса для чтения)». Возможность 5 (февраль 1927 г.): 43–46.
- "Фиолетовый цветок". Кризис (1928).
- "Выход - иллюзия". Кризис 36 (октябрь 1929 г.): 335–36, 352.
Смотрите также
- афро-американцы
- Афроамериканская культура
- Афроамериканская история
- Афроамериканская литература
- Список афро-американских писателей
дальнейшее чтение
- Флинн, Джойс и Джойс Оккоми Стриклин. Фрай-стрит и окрестности: собрание сочинений Мариты Боннер. Бостон: Бикон Пресс, 1987.
- Хайн, Дарлин С., изд. Черные женщины в Америке, историческая энциклопедия. Бруклин: Carlson Inc., 1993.
- Кент, Алисия. «Раса, пол и сравнительный черный модернизм: Сюзанна Лакаскад, Марита Боннер, Сюзанна Сезер, Дороти Уэст» (обзор). Наследие: журнал американских писательниц, 2011, том 28, выпуск 1, стр. 141–143.
- "PAL: Марита Боннер (1898-1971)"[постоянная мертвая ссылка].archive.csustan.edu. Проверено 24 сентября 2015 года.
Рекомендации
- ^ "История главы", Iota Chapter Deltas ~ Йота-глава Delta Sigma Theta Sorority, Inc.
- ^ а б Розы, Лоррейн Елена и Рут Элизабет Рэндольф. «Марита Боннер: В поисках садов других матерей». Черноамериканский литературный форум, т. 21, нет. 1/2, 1987, с. 165–183. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/2904427.
- ^ а б Браун, Эми, "Боннер, Марита Одетт (1899-1971)", Blackpast.org.
- ^ Басби, Маргарет (ред.), "Марита Боннер", в Дочери Африки, Лондон: Джонатан Кейп, 1992, стр. 211.
- ^ Уилкс, Дженнифер М. (2008). Раса, пол и сравнительный черный модернизм: Сюзанна Лакаскад, Марита Боннер, Сюзанна Сезер, Дороти Уэст. LSU Press. п. 74. ISBN 978-0807149133 - через ebrary ProQuest.
- ^ Уилкс (2008). Раса, пол и сравнительный черный модернизм. С. 74–75.
- ^ Купер, Энни, «О том, что я молодая женщина и цветная. (Документы)», Бюллетень истории негров, Январь – сентябрь 1996 г.
- ^ "Марита Боннер", Интимные круги - Американские женщины в искусстве.
- ^ а б Кент, Алисия (2011). "Раса, пол и сравнительный черный модернизм". Наследие. 28 (1): 141–143.
- ^ Остин, Дорис Джин, "ВОЙЕР В ЗЕРКАЛЕ", Нью-Йорк Таймс, 13 марта 1988 г.
- ^ Олстон, Джозеф, Мари Фидель и Амелия Пауэлл; под редакцией Лорен Кертрайт, "Марита Одетт Боннер", Голоса из пробелов, Университет Миннесоты, 2004 г.
- ^ а б «Глава 9: Гарлемское Возрождение: Марита Боннер (1898–1971)». PAL - Перспективы американской литературы. Получено 15 октября, 2017 - через Пола Рубена.
- ^ «Опубликованные произведения 1925-1941 гг.». Статьи Мариты Боннер, 1940–1986, SC 97, 5. Библиотека Шлезингера по истории женщин в Америке, Институт перспективных исследований Рэдклиффа.
- ^ «Примечания к страницам 30-35». Суверенитет тишины: за пределами сопротивления в черной культуре, Кевин Эверод. Quashie, Rutgers University Press, 2012, стр. 146–148.
внешняя ссылка
- "Документы Мариты Боннер, 1940-1986: помощь". Архивы колледжа Рэдклиффа, Библиотека Артура и Элизабет Шлезингеров по истории женщин в Америке, Институт перспективных исследований Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс. Июль 2007 г.
- "Марита Одетт Боннер". В.Г .: Голоса из пробелов - писательницы и цветные художницы. Университет Миннесоты, 2009 г.
- Рувим, Пол П. "Глава 9: Марита Боннер". PAL: перспективы в американской литературе - исследовательское и справочное руководство. Проверено 23 июля 2016 года.