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Matheos von Edessa (Edessa, ca. 1050 - Dort, 1144) (Armenisch: Մատթեոս Ուռհայեցի, Matteos Urhayetsi) war a ArmenischHistoriker und Mönch des Armenische Apostolische Kirche im 12. Jahrhundert in Edessa. Matheos war Abt von Karmir Vanq (Rotes Kloster), in der Nähe der Stadt Kessoun östlich von Marash, der ehemalige Sitz von Balduin von Boulogne. In seinen Werken erzählt er viel über das Königreich Bagratuni in Armenien, die ersten Kreuzzüge und die Schlachten zwischen den Byzantiner und die Araber über die Macht in Syrien und KleinasienByzantinische Autoren wie John Zonaras und Anna Comnena waren ebenfalls auf ihrem Gebiet versiert, wussten jedoch nichts von Edessa und den angrenzenden Ländern, die von Matthias behandelt wurden.
Biografie
Er war ein Mann mit starker Überzeugung. Matheos wurde Mitte der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts in Edessa geboren und war Mitglied der Armenisch-Apostolischen Kirche. Er war ein entschiedener Gegner der Griechische Kirche und der Lateinische Kirche. Besonders verbittert war er gegen die fränkischen Siedler, die habgierig und herrisch waren, und er verurteilt sie auch in seinen Werken. Er wurde wahrscheinlich während der Belagerung von Edessa von Zenghi, der atabeg aus Mossul im Jahr 1144.
Chronik
Matthias Werk: Zhamanakagrutyun (Armenisch): Ժամանակագրություն ), oder Chronik, die er wahrscheinlich in . geschrieben hat 1113 begann zu schreiben und vor 1144 ist es in einem westarmenischen Dialekt geschrieben und ziemlich chronologisch geordnet.Matheos' literarisches und historisches Wissen war begrenzt, aber die Genauigkeit seiner Arbeit wurde nicht bestritten. Er bleibt die einzige primäre Quelle bestimmter Informationen über die politischen und kirchlichen Ereignisse seiner Zeit und seines Raums. Einige seiner chronologischen Aufzeichnungen werden von modernen Gelehrten bestritten. Matheos war auch ein überzeugter armenischer Patriot, der das Martyrium seines Volkes und die Verherrlichung seiner Heldentaten beklagte. Ihm verdanken Gelehrte und Leser die Registrierung der beiden interessanten Dokumente - ein Brief des byzantinischen Kaisers emp Johannes I. Tzimiskes, zum König Ashot III Bagratuni und eine Diskussion, die in der Kathedrale der Hagia Sophia, Konstantinopel, in Anwesenheit des Kaisers Konstantin X. Doukas von Gagik II., dem im Exil lebenden König Bagratuni, über die Lehrunterschiede zwischen der griechischen und der armenischen Kirche.
Nach Ansicht einiger Gelehrter war Matheos sowohl gegenüber Griechen als auch gegenüber Lateinern intolerant und gegenüber Syrern ablehnend, nach Anspielungen von Abul-Faraj zu einem späteren Zeitpunkt zu urteilen.