WikiDer > Medeshamstede

Medeshamstede

Англосаксонская скульптура из Медешамстеда: так называемый «камень Хедды», хранящийся в соборе Питерборо.

Medeshamstede /мяdsˈчасæмsтɛd/ было имя Питерборо в Англосаксонский период.[1] Это был сайт монастырь основан примерно в середине 7 века, что было важной особенностью королевство Мерсия с самого начала. Мало что известно о его основателе и первых аббат, Sexwulf, хотя он сам был важной фигурой, а позже стал епископ Мерсии. Медешамстеде вскоре приобрел ряд дочерних церквей и стал центром англосаксонского скульптурного стиля.

Ничего не известно об истории Медешамстеда с конца 9-го века, когда она сообщается в Англосаксонская хроника из 864 были уничтожены Викинги и аббат и монахи, убитые ими, до конца 10 века, когда он был восстановлен как бенедиктинское аббатство Епископ Этельволд Винчестерский, в период монашеская реформа. Благодаря аспектам этого восстановления Медешамстед вскоре стал известен как "Питерборо аббатство".[2]

Название «Медешамстеде»

Медешамстеде, как он появляется в рукописи XII века из аббатства Питерборо, копирует предположительно VII век. устав.[3]

Название было истолковано авторитетными топонимами как «усадьба, принадлежащая Mede".[4]

Согласно Версия Питерборо из Англосаксонская хроника, написанное в XII веке, это название было дано во время основания монастыря в VII веке из-за наличия источника под названием «Medeswæl», что означает «Мидяне- колодец. Однако обычно считается, что это имя означает «усадьба на лугах» или что-то подобное, исходя из предположения, что «мидянин-» означает «луга».[5][6]

Самое раннее достоверное появление этого имени находится в Бедас Церковная история, где он упоминается в родительный падеж Латинизированный форма "Medeshamstedi" в контексте, датируемом до середины 670-х гг.[7] Однако эта местность давно заселена, например, в Пометить Fen, а Бронзовый век поселок немного восточнее, а на Римский город Durobrivae, по ту сторону Река Ненеи примерно в пяти милях к западу. Возможно, что "Medeshamstede" началось как название незарегистрированного ранее существовавшего Английский поселение, на участке или рядом с ним.

Другая ранняя форма этого имени - «Медихомстеде» в 8 веке. Англосаксонская королевская хартия сохранено в Рочестерский собор.[8] Также найден Медельхамстеде, конец 10 века. Эльфрик ЭйншемРассказ о жизни Санкт-Этельволд Винчестерский, и на современной монете Король Этельред II, где сокращенно "MEĐEL" /ˈмяðəl/.[9] Намного более поздним развитием является форма «Medeshampstede» и аналогичные варианты, которые предположительно возникли вместе с аналогичными изменениями, например из Древнеанглийский «[Север] Хамтун» в современный «Нортгемптон». Несмотря на то, что они, следовательно, строго неисторические, такие формы, как "Medeshampstede", встречаются в более поздних, исторические сочинения.[10]

На местном уровне в англо-саксонских записях слово «Medeshamstede» используется примерно до периода правления Король Этельред II, но современные историки обычно используют его только в период правления его отца. Король Эдгар, и после этого используйте для монастыря "Аббатство Питерборо", пока оно не изменится на "Питерборо собор"в период правления Король Генрих VIII.

Важный мерсийский монастырь

Королевский фонд

Англосаксонская англия около 600 г. н.э., незадолго до основания Медешамстеда: Гирвас занимал территорию между Южными и Восточными углами, как отмечено на карте.

Находится в Мерсия, недалеко от границы с восточная Англия, Medeshamstede был описан Сэр Фрэнк Стентон как «один из величайших монастырей Мерсийского королевства».[11] Хью Кандидус, монах XII века из Питерборо, который написал историю аббатства, описал его местоположение следующим образом:

прекрасное место и хорошее, потому что, с одной стороны, оно богато болотами и хорошими водами, а с другой - изобилием пахотных земель и лесов, с множеством плодородных лугов и пастбищ.[12]

Хью Кандидус также сообщает, что Медешамстед был основан на территории "Гирвас", люди, перечисленные в Tribal Hidage, который существовал к середине 9 века. Здесь Гирва делятся на Северный Гирвас и Южный Гирвас: Медешамстед явно был основан на территории Северного Гирва.[13] Хью Кандидус объясняет «Гирвас», который он описывает в настоящее время, как означающее "люди, которые обитают в болоте или недалеко от болота, так как глубокое болото называется на саксонском языке Гыр": использование настоящего времени указывает на то, что жители этого района еще были известны как" Гирвас "во времена Хью Кандидуса.[12][14]

Согласно Беде, Медешамстеде был основан человеком по имени Seaxwulf, который также был его первым аббат.[7] Хотя возможно, что Сиксвульф был местным принцем, Хью Кандидус описал его как «человека великой власти», человека «ревностного и [религиозного], хорошо сведущего в делах этого мира, а также в делах мира сего». церковь]."[15] Историк, Дороти Уайтлок, полагал, что Сиксвульф, вероятно, получил образование в восточная Англия, Учитывая язычник штат Мерсия до середины 7 века.[16] Позже он был назначен Епископ Мерсии, и его ближайший современник Эддиус Стефан упоминает в своем Жизнь святого Уилфрида, "глубокое уважение епископства, которое досточтимый епископ Seaxwulf ранее правил ".[17]

А уставдатируется 664 годом нашей эры. Король Мерсии Вульфхер о «некоторых дополнениях» к пожертвованиям для монастыря Медешамстеде, уже начатому его покойным братом Король Пида Срединных углов, и по Король Освиу Нортумбрии.[18] Эта хартия является подделкой, изготовленной для аббатства Питерборо либо в конце 11 века, либо в начале 12 века; но, как и Хью Кандидус, он явно отражает традицию Питерборо, и он точен и исторически интересен во многих отношениях, в том числе в хронологии королей.[19] Связь с Пеадой помещает основание Медешамстеда примерно между 653 и 656 годами нашей эры.[20]

Многочисленные местные святые в той или иной степени связаны с Медешамстедом, и многие из них являются королевскими по своей природе Мерсии. К ним относятся:

  • Guthlac, бывший монах Рептон, в Дербишир. Рептон до недавнего времени был мерсийским епископское видение, и, скорее всего, была колонией Медешамстеде. Гутлак - титульный святой Crowland Abbey, примерно в семи милях к северу от Медешамстеда и обычно считается его основателем.
  • Пега, чье имя сохранилось в "Пикерк", что означает" церковь Пеги ", примерно в пяти милях к северу от Медешамстеда. Она была сестрой Гутлака.[21]
  • Cyneburh и Cyneswith, сестры короля Пеады. Синебур основал женский монастырь в Касторв четырех милях к западу от Медешамстеда, и Кинсвит наследовал ей как настоятельница Там.[22] Похоже, что обе сестры вышли замуж за иностранную англосаксонскую королевскую семью в Нортумбрии и Восточной Англии, и, возможно, Медешамстед и Кастор тогда образовали двойной монастырь для мужчин и женщин - особенность современного монашества. Cyneburh - титулярный святой приходской церкви Castor, как "St Kyneburgha".
  • Тибба, который, как полагают, был затворником в Райхолл, примерно в двенадцати милях к северо-западу от Медешамстеда, а также еще один родственник короля Пеады.[23]
  • Танкред, Тортред и Това: считается, что они жили в Торни, примерно в пяти милях к северо-востоку от Медешамстеда. Похоже, что раньше Торни был известен как Анкариг, название, которое сохранилось только в Питерборо, и само по себе предполагает присутствие там отшельники.[24] Из этих трех святых первые два были мужчинами, а последний описан как женщина. девственница; они, как говорят, были братьями и сестрами, замученными в конце 9-го века Викинг вторжения.[25]
  • Тондберт, «принц Гирвас», и муж Санкт-Этельфрит Эли. В одном из первых источников он назван английским мучеником, и, хотя о нем больше ничего не известно, его имя аллитерирует что наводит на размышления о Танкреде, Тортреде и Тове, которые, таким образом, также могли быть взяты из местной мелкой королевской семьи.[26]
  • Tatwine, монах Бридон, Архиепископ Кентерберийскийи, вероятно, наставник Гутлака. Учитывая его связь с Бридоном и его аналогичное аллитерационное имя, он мог сам быть из Медешамстеда и, естественно, был бы отмечен там.[27]

Большинство, если не все церкви, изначально связанные с этими местными святыми, вероятно, спонсировались Медешамстедом, за исключением Эли.[14] То, что известно о Секвульфе, в сочетании с личностями этих местных святых, убедительно свидетельствует о том, что Медешамстед был крупным религиозным центром в королевстве Мерсия с особенно королевским характером.

Монашеские колонии

Гравюра XIX века с изображением склепа в Рептоне, начатая в 8 веке, описанная Певснер как «одно из самых ценных пережитков англосаксонской архитектуры в Англии».

Хартия короля Вульфхира и БедаУпоминание об основании Медешамстеда относит его к периоду христианизации Мерсии. Документы, хранящиеся в аббатстве Питерборо, указывают на то, что Медешамстеде играл центральную роль в распространении и консолидации христианства в Мерсии и других местах, например, через пастырская забота предоставленный цепочкой дочерних церквей.[28] Помимо церквей, связанных с местными святыми, упомянутыми выше, они, как считается, включали, среди других кандидатов, церкви в Бридон в Лестершире и Бермондси и Уокинг, в Суррей.[29] Медешамстеде также считается материнской церковью Рептон, в Дербишир, который был описан как Мерсийский королевский дом 8-го века мавзолей.[30] Другая хартия, сохранившаяся в Питерборо, была написана в Рептоне в 848 году нашей эры и касалась Бридона.[31] Это говорит о том, что эта монашеская империя просуществовала довольно продолжительное время.[32] Тем не менее, это последнее сохранившееся упоминание о какой-либо связи между Медешамстедом и его дочерними церквями, и эти связи, вероятно, постигла та же участь, что и многие епископские кафедры восточной Англии: они были прекращены в конце IX века по инициативе Викинг вторжение.[33]

Важность этих дочерних церквей, да и самого Медешамстеда, указывается на вероятные отношения с королевским Рептоном; по посвящению монаха Бридона Tatwine так как Архиепископ Кентерберийский в 731 году нашей эры, а позже канонизация; и по St GuthlacИстория как бывший монах Рептон.

Поздняя англосаксонская история

Разрушение викингов

Традиционно считается, что Медешамстед был разрушен Викинги в 870 году нашей эры.[5] Хотя это утверждение о Медешамстеде происходит от версии Питерборо Англосаксонская хроника, и от Хью Кандидуса, оба из которых являются источниками XII века, разрушение церквей викингами - обычная черта в после завоевания историография. Это часть консенсуса, выработанного со времен Английская монашеская реформация X века датские викинги были ответственны за длительный период упадка религии в Англии.[34] Однако аспекты истории Медешамстеда, в том числе очевидное выживание некоторых из его архива до викингов, позволяют предположить, что его не постигла участь других мест, которым не повезло. По мнению С.Е. Келли,

[Сохранение] горстки подлинных документов периода, предшествовавшего десятому веку [в Медешамстеде], можно было бы лучше объяснить гипотезой о том, что между девятым веком и обновлением философии существовала некоторая институциональная преемственность. c. 970, с рассказом о тотальном разрушении - удобная выдумка.[35]

Переоснащение X века

Компания Medeshamstede была основана заново c. 970 по Епископ Этельволд Винчестерский, с помощью одного Ealdwulf, который был первым настоятелем нового монастыря, а позже стал епископ Вустера и архиепископ Йоркский.[36] Вскоре монастырь был окружен массивной каменной стеной и получил новое название "Burh", что означает" укрепленное место ".[37] Добавление имени «Петр» после главного титульного титула монастыря. святой, служил, чтобы отличить его от мест с аналогичным названием, таких как аббатство в Бери-Сент-Эдмундс, в Саффолк, и дал начало современному названию «Питерборо».

Физические останки и археология

Самым заметным остатком скульптурной и архитектурной деятельности в Медешамстеде является скульптура, ныне известная как Хедда Стоун, датированный Розмарин судорога до конца восьмого или начала девятого века и выставлялись в соборе Питерборо.[38] Остатки англосаксонских построек на месте Медешамстеде были идентифицированы в наше время, хотя неясно, являются ли они остатками первоначальной церкви.[39] К ним относятся фонды под переход и юг трансепт Собора.

Ранние постройки на участке использовали материалы, или "Сполия", удалено поблизости Римский сайты, такие как бывший город Durobrivae, или, возможно, очень большая вилла в Кастор.[40] Такие Сполия также были обнаружены в фундаменте более поздних англосаксонских построек на этом месте. Спустя пятьсот лет после этого события Хью Кандидус написал, что, когда работа над церковью началась, Sexwulf «заложил в качестве основания несколько великих камней, столь могучих, что восемь пар волов едва ли могли вытащить какой-либо из них», и утверждал, что Сексвульф и его коллеги «стремились построить не обычное строение, а второй Рим или дочь Рима» в Англии".[41] Это напоминает Уилфриддействия в Hexham.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Акцент на слоге «ветчина» предположительно следует общепринятой интерпретации имени. Если считается, что оно означает «усадьба, принадлежащая Миде», то лучше произносится / ˈMiːdsˌhæmstɛd /.
  2. ^ Самый последний обзор англосаксонской истории аббатства Питерборо опубликован в Келли, штат Юго-Восточная Америка. (ред.), Устав аббатства Питерборо, Англосаксонская хартия 14, ОУП, 2009.
  3. ^ Рукопись представляет собой «Liber Niger» Питерборо, или «Черная книга», Лондонское общество антикваров, ms. 60 (л. 66).
  4. ^ Эквалл, Эйлерт, Краткий Оксфордский словарь английских топонимов (4-е издание), 1960, стр. 364.
  5. ^ а б История графства Нортгемптон: Том 2, Серджантсон, Р. И Адкинс, W.R.D. (ред.), 1906. Британская история в Интернете. Проверено 9 мая 2008 г. Типично анахроничный отчет.
  6. ^ Ср. Эквалл, Эйлерт, Краткий Оксфордский словарь английских топонимов (4-е издание), 1960, стр. 320 («Медстед»).
  7. ^ а б Беда, Церковная история, iv, 6.
  8. ^ Англосаксонская хартия S 34 Архив Рочестера В архиве 20 июля 2007 г. Wayback Machine Британская Академия Проект ASChart. Проверено 11 мая 2008 г. Ссылки на англосаксонские хартии, начинающиеся с 'S', например «S 34» - Сойеру П., Англосаксонские хартии: аннотированный список и библиография, Королевское историческое общество, 1968: см. eSawyer.
  9. ^ Эльфрик, 'Вита Этельволди', в Три жития английских святых, Винтерботтом, М. (ред.), Папский институт средневековых исследований, Торонто, 1972, c.17. Долли Р.Х.М., 'Новый англосаксонский монетный двор - Медешамстед', в Британский нумизматический журнал xxvii (3-я серия, vii), 1955. Эти события, вероятно, связаны между собой и могут представлять собой раннее разложение, которое не сохранилось.
  10. ^ Топографический словарь Англии, Льюис, Сэмюэл (ред.), 1848. Британская история в Интернете. Проверено 9 мая 2008 г. («Northamptonshire»: используется форма «Medeshampstead»).
  11. ^ Стентон, Ф.М., «Медешамстед и его колонии», в Стентоне, Д.М. (ред.), Подготовка к тому, что англосаксонская Англия станет сборником статей Фрэнка Мерри Стентона, Oxford University Press, 1970, стр. 191.
  12. ^ а б Меллоуз, W.T. (изд. И пер.), Хроники Питерборо Хью Кандидуса, Питерборо, Естественная история, Научно-археологическое общество, 1941, с. 2. (Это «популярное» издание в английском переводе (далее «Mellows, 1941»). Научное издание, в латинский, это Mellows, W.T. (ed.), Хроники Хью Кандидуса, монаха из Питерборо, Oxford University Press, 1949 (далее «Mellows, 1949»)). Ср. Меллоуз, 1949, стр. 5.
  13. ^ Поттс, W.T.W., «Додатское поместье аббатства Питерборо», в Труды Кембриджского антикварного общества 65, 1974: эта статья содержит некоторые существенные ошибки, но представляет интерес. Ср. Hart., C., Данелав, Hambledon, 1992, стр. 142–143, за аналогичный комментарий относительно Медешамстеда, и Уилфридцерковь в Oundle.
  14. ^ а б Роффе, Д.,На Миддане Гирван Фенне: Между делом на острове Крауленд, в Fenland Research 8, 1993, с. 83.
  15. ^ Mellows, 1941, стр. 3–4; Mellows, 1949, 8–9.
  16. ^ Уайтлок, Д., «Церковь до эпохи викингов в Восточной Англии», в Англосаксонская Англия 11972, с. 38–41.
  17. ^ Колгрейв, Б. (изд. И пер.), Житие епископа Уилфрида - Эддиус Стефан, Cambridge University Press, 1927 (переиздано в 1985 г.), c.xlv.
  18. ^ "Англосаксонская хартия S 68 Архив Питерборо". Британская Академия Проект ASChart. Архивировано из оригинал 20 июля 2007 г.. Получено 8 мая 2008. Это ссылка на более позднюю, сильно расширенную версию устава. Копия того, что, несомненно, является оригинальной версией, скромная по сравнению с этим, напечатана как Birch, W. de Gray, Cartularium Saxonicum, 3 тома, Лондон, 1885–93, № 22а.
  19. ^ См. Levison, W., Англия и континент в восьмом веке Лекции Форда, прочитанные в Оксфордском университете в семестр Хилари, 1943 г., Oxford University Press, 1946, стр. 217–9. Также Поттс, W.T.W., «Додатское поместье аббатства Питерборо», в Труды Кембриджского антикварного общества 65, 1974. Материалы, обсуждаемые Поттсом, вероятно, указывают не на «додатское поместье» Медешамстеда, а на территория племен, что было бы уникальным выживанием: ср. Хайэм, Н., «Исторический контекст племенного хиджаба», в книге Хилл Д. и Рамбл А. Р. (ред.), Оборона Уэссекса: Бургал Хидаге и англосаксонские укрепления, Издательство Манчестерского университета, 1996.
  20. ^ "Пида (d. 656)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 21682. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.). Проверено 21 марта 2013 года.
  21. ^ Колгрейв, Б., Жизнь святого Гутлака - Феликс, Издательство Кембриджского университета, 1956.
  22. ^ «Жизнь святой Кинебургхи от королевы Нортумбрии до святой Мерсии», Моррис, Аврил М. (без даты). В архиве 13 мая 2008 г. Wayback Machine Касторовая церковь. Проверено 12 мая 2008 г.
  23. ^ Ролласон, Д. У., Легенда о Милдрите Исследование раннесредневековой агиографии в Англии, Leicester University Press, 1982 (например, стр. 115, в Средневековая латынь).
  24. ^ Меллоуз, 1941, с. 22; Меллоуз, 1949, стр. 42–3.
  25. ^ Ролласон Д.В., 'Списки мест упокоения святых в англосаксонской Англии', в Англосаксонская Англия 7, 1978, особенно с. 91.
  26. ^ Герцфельд, Джордж, Староанглийский мартиролог: отредактировано из рукописей в библиотеках Британского музея и Колледжа Корпус-Кристи в Кембридже, Early English Text Society, 1900. О «принце Гирва» см. Bede, Церковная история, iv, 19. Для аллитеративного Древнеанглийский личные имена, см. также Gelling, M., Указатели в прошлое (2-е издание), Филлимор, 1988, стр. 163–4.
  27. ^ Татвин - важная фигура, обитающая в районе Фенланд, в "Жизни" Гутлака Феликса. Роффе, вНа Миддане Гирван Фенне', п. 83, предполагает, что Кроуленд и Рептон были колониями Медешамстеда.
  28. ^ Блэр, Дж. И Шарп, Р. (ред.), Пастырская забота перед приходом, Leicester University Press, 1992, особенно стр. 140. См. Также Yorke, B., Короли и королевства ранней англосаксонской Англии, Сиби, 1990, стр. 110.
  29. ^ Стентон, Ф.М., «Медешамстед и его колонии», в Стентоне, Д.М. (ред.), Подготовка к тому, что англосаксонская Англия станет сборником статей Фрэнка Мерри Стентона, Oxford University Press, 1970, и Блэр, Дж., «Королевство Фритуволда и истоки Суррея», в Бассетт, С. (ред.), Истоки англосаксонских королевств, Leicester University Press, 1989. Другие кандидаты, помимо Рептона, Бардни и Crowland, в Линкольншир, Brixworth, в Нортгемптоншир, Hanbury, в Стаффордшир, Хоо, в Кент, и Шифнал, в Шропшир.
  30. ^ 'Ранняя история Рептона', Кэрролл, Куинтон (без даты). Группа истории деревни Рептон. Проверено 9 мая 2008 г. Stafford, P., Восточный Мидлендс в раннем средневековье, Leicester University Press, 1985, особенно стр. 106–8.
  31. ^ "Англосаксонская хартия S 197, архив Питерборо". Британская Академия Проект ASChart. Архивировано из оригинал 20 июля 2007 г.. Получено 10 мая 2008.
  32. ^ Для раннесредневекового строительства монашеской империи см., Например, Колгрейв, Б. (изд. И пер.), Житие епископа Уилфрида - Эддиус Стефан, Cambridge University Press, 1927 (перепечатано в 1985 г.), c.xxiv, Bede, Церковная история, iii, 4 ("St Columba"), и Фармер, Д.Х., Оксфордский словарь святых (3-е издание), Oxford University Press, 1992, стр. 127–8 («Давид Уэльский»). Ср. Блэр, Дж., «Королевство Фритувольда и происхождение Суррея», в Bassett, S. (ed.), Истоки англосаксонских королевств, Издательство Лестерского университета, 1989, стр. 108.
  33. ^ См. Например Стаффорд, П., Восточный Мидлендс в раннем средневековье, Издательство Лестерского университета, 1985, стр. 111.
  34. ^ Грансден, А., Исторические сочинения в Англии, том I, c.550 - c.1307, Рутледж и Кеган Пол, 1974, стр. 278. Основными движущими силами монашеской реформации 10 века были St Dunstan, Санкт-Этельволд Винчестерский, и Святой Освальд Вустерский.
  35. ^ Келли, op. соч., п. 9. О предполагаемой датской антихристианской деятельности см., Например, Дамвилл, Д.Н., Уэссекс и Англия от Альфреда до Эдгара Шесть эссе о политическом, культурном и церковном возрождении, Boydell, 1992, особенно стр. 31-3, 39. Что касается архива до викингов, сравните ситуацию на Abingdon, для чего см. там же., особенно стр. 33, №15: Дамвилл отмечает, что летописец Абингдона XII века «имеет наглость настаивать как на разрушении аббатства [в 9 веке], так и на сохранении его уставов и реликвий!»
  36. ^ Келли, op. соч., стр. 32, 36–9, 41–5.
  37. ^ О стене см. Youngs, S.M. и другие, «Средневековая Британия и Ирландия в 1982 году», в Средневековая археология 27, 1983. См., Например, Гармонсвей, Г.Н., Англосаксонская хроника, Дент, Даттон, 1972 и 1975, стр. 117, где смена названия связана со строительством стены вокруг монастыря. Хью Кандидус описывает принятие нового названия, но не связывает его со строительством монастырской стены: Mellows, 1941, стр. 19, 24; Mellows, 1949, стр. 38, 48. Kelly, op. соч., pp. 5, 36–40, предполагает, что Медешамстед мог быть известен как «Бурх» до середины 10 века, чтобы отличить его от соседних Кастор (ср. "Честер (элемент топонима)").
  38. ^ Судорога, Р., Век англосаксонской скульптуры, Грэм, 1977, стр. 192. Эта дата является предметом обсуждения: см. Корпус романской скульптуры в Великобритании и Ирландии, «Сент-Маргарет, Флеттон, Кембриджшир»[постоянная мертвая ссылка]. CRSBI. Проверено 24 мая 2008 г. Приписывание Хедде - это современная антикварная разработка, предположительно основанная на тексте XII века, известном как «Relatio Hedd Abbatis» («История аббата Хедды»): Mellows, 1949, стр. 159–61 . Он имеет крайне ограниченную историческую ценность, но, очевидно, был источником, использованным Хью Кандидусом, и впервые он обнаружен в рукописи XII века, созданной в Питерборо, под названием «Liber Niger» («Черная книга»: Лондонское общество антикваров, рукопись №60, см., например, Willetts, PJ, Каталог рукописей Лондонского общества антикваров , Boydell, Brewer, 2000).
  39. ^ См. Например Тейлор, Х. И Дж., "Питерборо, Нортгемптоншир", в своей работе Англосаксонская архитектура (3 тт.), ЧАШКА, 1965–78, II, pp. 491–4, и Youngs, S.M. и другие., «Средневековая Британия и Ирландия в 1982 году», в Средневековая археология 27 (1983), стр. 168–9.
  40. ^ Британская археология Выпуск 60, август 2001 г., «Старые руины, новый мир». Для виллы в Касторе см. 'Путеводитель по церкви Святой Кинебургхи В архиве 23 июля 2008 г. Wayback Machine. Касторовая церковь. Проверено 25 мая 2008 года.
  41. ^ Mellows, 1941, стр. 3–4; Mellows, 1949, pp. 6, 8. Из двух волов на ярмо Хью Кандидус задумал 16 волов.

внешняя ссылка