WikiDer > Мирза Саламат Али Дабир

Mirza Salaamat Ali Dabeer

Мирза Саламат Али Дабир
Мирза Саламат Али Дабир (1803–1875) (обрезано) .jpg
Родившийся29 августа 1803 г.
Дели, Индия
Умер6 марта 1875 г. (71 год)
Лакхнау, Уттар-Прадеш
ПсевдонимДабир
Род занятийПоэт урду
ПериодЭпоха Великих Моголов
ЖанрМарсия
ПредметБитва при Кербеле
Интернет сайт
Мирзадабер.com

Мирза Саламат Али Дабир (Урду: مِرزا سلامت علی دبِیر ), (1803–1875) был Поэт урду кто преуспел и усовершенствовал искусство Марсия письмо. Он считается ведущим представителем Марсия Нигари или Марсия письма наряду с Мир Анис.

Мирза Дабир родился в 1803 году в г. Дели. Он начал читать марсию с детства во время мухаррам церемониальные собрания, называемые маджалис (единственное-меджлис). Он начал писать стихи под руководством Мир Музаффар Хусаин Замир.[1] Сам Дабир был эрудированным ученым своего времени. Он переехал из Дели в Лакхнау, где нашел подходящую среду для развития и демонстрации своих навыков написания марсии. Маулана Мухаммад Хусейн Азад в Aab-e-Hayat Цитируя Тазкира-э-Сарапа Сухана, существует путаница в отношении имени его отца из-за двух разных имен, упомянутых в Тазкира-ас-Гулам Хусаин / Мирза Ага Джан Кагазфарош. Мирза Дабир умер в Лакхнау в 1875 году и похоронен там.

Работает

Согласно Мухаммаду Хусейну Азаду в Ааб-э-Хаят: Мирза Сахиб умер 29-го числа. Мухаррам, AH 1292 [1875–76], в возрасте 72 лет. За свою жизнь он, должно быть, написал не менее трех тысяч элегий. Не считая его намазов, наухов и катренов. Он написал элегию без точки (be-nuqta), вступительный стих которой звучит так:

Хум рассказ-э-Хума мурад хум раса хуа

Смысл:

В моем далеко идущем воображении та же звезда удачи, что и Хума

В нем он использовал (без точки) Утарид или Атарид. (Меркурий) вместо Дабира для псевдонима. И нет сомнения, что с ним элегическая композиция в Индии достигла своего завершения. Сейчас такого времени не наступит, и не будут рождаться такие состоявшиеся личности (перевод Фрэнсис У. Притчетт).

Список Марсия от Dabeer:

  1. Kis sher ki Amad hai ki Run kaanp raha hai
  2. Даст-э-Худа Ка Куват-э-Базу Хусейн хайн
  3. Bilqees paasbaan hai ye kiski janaab hai
  4. Пайда Шуа-Э-Мехар Ки Микрааз Джаб Хьюи

Хотя поэтическое выражение Дабира нашло свое выражение в жанре марсия, но он использовал другие формы поэзии урду, а именно салам и рубай, он также редко писал газели. Куплет из одного из его саламов является ярким примером его гения, сопоставимого с Галибом:

Hurr fida pyaasa jo Shah par ho gaya
Ай салями, катра тха самандар хо гайа!

Смысл:

Когда жаждущий Хурр (добровольно) пожертвовал своей жизнью ради шаха (Хуссейна);
(Знай) О салями, (О пилигрим) По правде говоря, капля превратилась в целый океан!
Накаш накш, Каатиб о Кат, Баани о Бина,
Буд о Набуд, Заат о Сифат, Хасти о Фана,
Адам Малак, Замин Фалак, Гард и Кимия,
Дуния о Дин, Хадус о Кидам, Банда э худа,
Саб, Шахид и Камаль и Шахе Машракаин хайн,
Джаб Так Худа Ка Мульк Хай, Малик Хуссейн хайн.

Соперничество Дабира и Аниса

Соперничество Аниса и Дабира является наиболее обсуждаемым и обсуждаемым в мире соперничеством. Литература урду. Их соперничество привело к развитию двух различных стилей / школ Марсия-нигари или Марсия письмо с самого начала. Убежденные сторонники каждого из мастеров называли себя «Анизия» и «Дабирия». Влияние соперничества было настолько сильным, что последователи не могли ни освободиться от их влияния, ни превзойти мастерство любого мастера. Хотя население разделилось на две отдельные группы, два поэта остались в дружеских отношениях и признавали друг друга с большим уважением. Когда Анис умер в 1874 году, Дабир написал следующий куплет в честь умершего поэта:

Аасман Бе Мах-и-Камил Сидра Бе Рухул Амин
Тоор-и-Сина бе Калимулла Мимбар бе Анис

Интересная хронологическая близость

Мир Анис родился в 1802 году и умер 72 годами позже в 1874 году. Мирза Дабир родился в 1803 году, на год позже Аниса, и умер в 1875 году, также в возрасте 72 лет. Эта хронологическая близость поражает. [2]

Нужно сохранить запись

Дабир - поэт, которого неоправданно игнорируют и которого без необходимости противопоставляют Анису. Прискорбно то, что нет полного аутентичного текста стихов Дабира, и критические работы над ним тоже похоронены в архивах литературных источников. журналы.[3] Мирза Дабир нуждается в исследовании и изучении, поскольку его игнорировали ученые и критики с тех пор, когда Шибли«Мавазана-и-Анис-о-Дабир» была опубликована.[4]

Книги о Мирзе Дабире

Описание некоторых книг, опубликованных на тему Мирзы Дабира и его работ разными писателями / исследователями и издателями Индо-Пак:

1 – Моазна-Э-Анис-О-Дабир,[5] к Шибли Номани
2 – Anees Aur Dabeer[6] автор Dr. Гопи Чанд Наранг
3 - Собранные / написанные книги[7] доктор Сайед Таки Абеди:
  • Муджтахид Назм Мирза Дабир
  • Абваб-уль-Масаиб
  • Силке Саламе Дабир
  • Мушафе Фарси (Работа Мирзы Дабира в Персидский Язык)
  • Талех Мехар
  • Musnuyate Dabeer
4 - Мирза Саламат Али Дабир, составленный Элдоном А. Майнью (английский)[8]

Дань поэту в литературе урду

Академия Анис и Дабир в Лондоне организовала Международный Семинар на тему «Положение Аниса и Дабира в литературе урду» по случаю празднования двухсотлетия со дня рождения Мир Анис и Мирза Дабир. В семинаре приняли участие литераторы и интеллектуалы из Индии, Пакистана, Канады, Америки, Австралии и Великобритании. На инаугурационной сессии доктор Сайед Таки Абиди из Канады представил обзор катренов Дабира. Профессор Мухаммад Заман Азурда представил статья о прозе Дабира во второй сессии. Помимо старших литераторов и представителей интеллигенции на семинаре присутствовало большое количество молодежи.[9]

Семинар "Marsia aur adab-i-aali", организованный отделением урду Карачи университет 27 октября 2009 года в своей художественной аудитории мероприятие проводил бывший председатель отделения урду доктор Вакар Ахмед Ризви. Доктор Сайед Таки Абеди, который обосновался в Канаде, был основным докладчиком. Доктор Абиди утверждал, что Мир Анис и Мирза Дабир использовал больше слов в Поэзия урду чем любой другой поэт. Он сказал Назир Акбарабади написал 8 500 двустиший, в то время как счет Дейбира был 120 000, а Энес - 86 000.[10]

Дань - Цифровой

35 Марсия видеоряд, основанный на событиях между 28-м раджабом и 8-м раби аль-аввалом, названный Az madina ta madina был выпущен 3 января 2014 г. компанией "Mafss Noha Academy" Мумбаи, Индияи прочитал Рахиль Ризви (Марсия и Ноха Кхван из Индии). Видеоряд состоит из 8 марсий по теме и 2 соазов, написанных Мирзой Саламат Али Дабир.

Наследие

Дабир вместе с Анисом оказали неизгладимое влияние на литературу на урду и, в частности, на марсию. Марсия по своему содержанию и содержанию позволила двум мастерам продемонстрировать свое мастерство и владение языком и идиомой урду. В то же время эпичность марсии охватывала и затрагивала весь спектр эмоций и идей. Он имеет как мистическую, так и романтическую привлекательность. Все современные и последующие поколения поэтов, которые приняли марсию в качестве жанра поэтического выражения, а также другие, которые приняли другие формы поэзии, обнаружили, что трудно оторваться от тенденций и стандартов, установленных этими двумя мастерами. Имена Дабир и Анис неразрывно связаны всякий раз, когда упоминается урду Марсия. Короче говоря, своего зенита марсия достигла благодаря поэтическому гению Аниса и Дабира. Марсия стала синонимом имен этих двух мастеров, а также формы -Musaddas- принятый ими стал синонимом идентичности марсия. Дабир вместе с Анисом оказали влияние на два основных аспекта социально-культурной жизни индийского субконтинента. Один - это литература, а другой - традиция азадари субконтинента.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мохаммад Хусаин Азад-Ааб-э-Хаят
  2. ^ DAWN - Особенности игры; 25 февраля 2004 г. Год Мирзы Дабира Хасан Абиди http://www.dawn.com/news/1065655
  3. ^ «Дабир, новая марсия и вирус« хвали меня »». Рауф Парех. 25 ноября 2013 г.. Получено 15 сентября 2014.
  4. ^ «Персидское наследие». Ежедневный рассвет. 6 сентября 2009 г.. Получено 16 сентября 2014.
  5. ^ Moazna-E-Anees-O-Dabeer, написанный Мауланой Шибли Номани (серия литературы на урду) - подробности онлайн здесь Проверено 15 сентября 2014 г.
  6. ^ Anees Aur Dabeer доктора Гопи Чанда Наранга на языке урду, опубликованном в 2006 г. издательством Sang-e-Meel Publication, Лахор – Пакистан, ISBN 9693518497
  7. ^ Он-лайн чтение здесь Проверено 15 сентября 2014 г.
  8. ^ Опубликовано в августе 2013 г. издательством Aud Publishing, ISBN 9786136613833
  9. ^ "Милли вестник".
  10. ^ «КАРАЧИ: ученые подчеркивают статус марсии в литературе урду». 28 октября 2009 г.

Предлагаемые чтения

  1. Рух-и-Анис (Мукадма): Масуд Хасан Ризви
  2. Урду Marsia ka Irteqa: Масихуз-Заман
  3. Анис Шанаси: Гопи Чанд Наранг
  4. Мирза Сламат Али Дабир: Мохд Заман Азурдах (1981)
  5. Интехаб-э-Мараси: Академия У. П. урду.
  6. Мунтахаб Мараси-и Дабир Дабир (1980)
  7. Джавахир-и Дабир: Мирза Саламат Али Дабир ке 14 марта (1986)
  8. Мирза Дабир ки марсия нигари С. А. Сиддики (1980)
  9. Муазана-йи Анис ва Дабир: Мутала'ах, мухасаба, такабул Иршада Ниязи (2000)
  10. Талаш-и Дабир Казым Али Хан (1979)
  11. Урду Марсия Сифариша Хуссейна Ризви
  12. Урду марсий мужчин Мирза Дабир ка макам Музаффара Хасана Малика (1976)
  13. Шаир-и азам Мирза Саламат Али Дабир: Tahqiqi mutala'ah Акбара Хайдари Кашмири (1976)

внешняя ссылка

  • [1] Aab-e hayat ссылка на Мирзу Саламат Али Дабир
  • [2] САЛАМ-И-ДАБИР
  • [3] МАСНАВИЯТ-Э-ДАБИР
  • [4] МУДЖТАХИД-Э-НАЗМ МИРЗА ДАБИР (ХАЯТ ШАХСИЯТ АУР ФАН)
  • [5]
  • [6] Джаб Чали Ясраб Се Сибте Мустафа (SAW) Су-и-Ирак
  • [7] Мастера Марсии-Аниса и Дабира
  • [8] Мир Анис и Мирза Дабир: битва продолжается
  • [9] Оживление Кербелы: мученичество в памяти Южной Азии. СИД АКБАР ХАЙДЕР. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006 (Ссылка на книги Google)
  • [10] Число Hadees-e-Dil Marsia
  • [11] Вспоминая еще раз Кербела - избранный Марсиас Меера Аниса и Мирзы Дабира Перевод Сайеды Б. Разы
  • [12] История и влияние Марсии на культуру Южной Азии
  • [13] Год Мирзы Дабира Хасан Абиди
  • [14] Отрывки из Марсии Дабира
  • [15] Мир Анис и Кербела
  • [16] Краткое введение в урду марсия
  • [17] Краткая история поэзии урду