WikiDer > Моше Гарсиэль

Эта биографическая статья написано как резюме. Пожалуйста помогите улучшить это изменив его на нейтральный и энциклопедический. (Октябрь 2016)

Моше Гарсиэль (иврит: משה גרסיאל) (1936 г.р.) Заслуженный профессор в отставке Библии на Университет Бар-Илан.^[1][2][3]

ранняя жизнь и образование

Моше Гарсиэль родился и вырос в Тель-Авив.^[3] Большинство его академических исследований было завершено в Тель-авивский университет: B.A. в еврейской Библии и Литература на иврите (1965), магистр еврейской Библии (1968), Кандидат наук в еврейской Библии (1974), Пост-докторская степень в библейской археологии (1974-5).^[1][2]

Карьера

Основные преподавательские и исследовательские должности Гарсиэля были в Университете Бар-Илан: преподаватель кафедры Библии (1968-1973); преподаватель кафедры Библии (1974-1977); старший преподаватель (статус-штатный) (1978-1980); доцент (1984); полный профессор и член сената (1992–2005). В 2006 году он ушел из Бар-Илана в качестве почетного профессора, но продолжает преподавать добровольно и по сей день и проводит семинары для аспирантов (магистрантов и докторантов).^[2][1]Он занимал различные административные должности в Университете Бар-Илана: председатель Департамента исследований Земли Израиля, два срока в качестве председателя Департамента Библии, координатор Учебного комитета Сената Бар-Илана и Декан факультета иудаики (1997-2001).^[4][2][1] Гарсиэль руководил созданием и строительством Департамента исследований Земли Израиля и археологии, а также Департамента ближневосточных исследований в Университете Бар-Илан.^[3]

Он участвовал в археологических раскопках в Тель-Афеке.Антипатрис (1975). Инициировал, организовал и руководил студентами в течение трех сезонов раскопок Избет-Сарта (вероятно, место библейского Эбен-ха-эзер) (1975-1977),^[2][1]На этих раскопках была обнаружена древняя еврейская надпись, вырезанная на черепке и датированная концом периода библейских судей или началом Королевство Израиль (объединенная монархия).^[5]

Гарсиэль служил посещая профессора библейской и библейской археологии в Еврейском богословском колледже, Скоки, штат Иллинойс, США (1977–1978, 1981); был приглашенным профессором Библии и библейской археологии в Университет Висконсин-Милуоки, Висконсин, США (1985-1986); приглашенный профессор Летней аспирантуры Еврейский теологический колледж, Скоки, Иллинойс, США (1989 и 1991); приглашенный профессор Библии и библейской археологии, Еврейский колледж, входящий в Лондонский университет, Великобритания (1992–1993).^[4][2][1]

Он работал по совместительству в качестве приглашенного профессора на кафедре Библии, Тель-Авивский университет, аспирантура (1997); и по совместительству в качестве приглашенного профессора на кафедре еврейской истории, Хайфский университет Высшая школа (2002-2003).^[1][4]

Исследование

Сфера его научных интересов: географические и археологические аспекты Библии, Угаритский писаний и библии, истории и историография Библии, библейские имена и их литературное значение, литературная интерпретация Библии.^[3]

В июне 2020 года профессор Моше Гарсиэль и доктор Бат-Шева Гарсиэль опубликовали статью, в которой предположили, что у них есть доказательства идентификации библейского города Ziklag в Тель а-Шариа в Негеве. Они утверждали, что, поскольку название Телль, а также Вади, приведенное ниже, означают в арабском праве, это знаменует закон Давида о разделении военных трофеев между воинами и теми, кто остался позади, который произошел поблизости (1 Сэм 30: 22-26).^[6]

Личная жизнь

Моше Гарсиэль женат на докторе Бат-Шева Гарсиэль,^[3] преподаватель раннего ислама на кафедре Ближневосточный Исследования Университета Бар-Илан,^[7] Они проживают в Петах-Тикве и имеют троих детей.^[1][2]

Festschrift в его честь

• «Моше Гарсиэль: учитель и исследователь», в S, Vargon et al. (ред.), исследования по Библии и экзегезе, 9, Представлено Моше Гарсиэлю, Университет Бар-Илан, Рамат-Ган, 2009, стр. 15–18.

Публикации

Гарсиэль является членом редакционного совета Beit Miqra, члена консультативного совета Areshet - JSIJ (еврейские исследования и интернет-журнал).^[2][1] Он был членом редакционной коллегии Энциклопедии «Мир Библии»,^[8] и член редакционного совета Biqoreth U-Parshanuth (Критика и интерпретация).

Гарсиэль опубликовал пять исследовательских книг, был соредактором и соавтором шести книг Энциклопедии «Мир Библии».^[9][1][2][4]Он написал курс из 12 частей в 4 томах для Открытого университета Израиля и опубликовал десятки статей в академических журналах и фестивали.^[9][4][2]

Книги

• Царство Давида: исследования по истории и исследования в историографии, Тель-Авив 1975 (иврит).
• Расцвет монархии в Израиле: исследования по книге Самуила - второе издание письменного курса для Открытого университета Израиля, 4 тома, Раанана, Израиль 2008 (иврит).
• Первая книга Самуила: литературное исследование сравнительных структур, аналогий и параллелей, Рамат-Ган, 1983 (иврит); 1985 (перевод на английский); 1990 г. (Вторая печать Rubin Mass, Иерусалим.)
• С. Абрамски и М. Гарсиэль, Книга 1 Царств: Энциклопедия мира Библии, Рамат Ган 1985 (иврит).
• Мидрашские образования имен в Библии, Рамат-Ган, 1987 г. (иврит).
• С. Абрамски и М. Гарсиэль, Книга 2 Царств: Энциклопедия мира Библии, Рамат-Ган 1989 (иврит).
• Библейские имена: литературное исследование производных мидрашей и каламбуров, Рамат Ган: Издательство Университета Бар-Илан, 1991, 296 с.
• Б. Одед и М. Гарсиэль, Первая книга королей: энциклопедия мира Библии, Тель-Авив, 1994 (иврит).
• Г. Галил, М. Гарсиэль и М. Кохман, Первая книга хроник, Мир Библии, Тель-Авив, 1995 (иврит).
• М. Гарсиэль и др., Псалмы, т. 2, Мир Библии, Тель-Авив, 1995 (иврит).
• M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. III, Моше Гошен-Готтштейн — in Memoriam, Рамат-Ган, издательство Bar-Ilan University Press 1993.
• M. Garsiel et al. (ред.), Исследования Библии и экзегезы, т. V, Представлено Уриэлю Саймону, Рамат-Ган, издательство Bar-Ilan University Press, 2000 г.
• M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. X, Представлено Шмуэлю Варгону, Рамат Ган, издательство Bar-Ilan University Press, 2011 г.
• М. Грубер, М. Гарсиэль, А. Бреннер, Б. Левин, М. Мор (ред.), Тешура Ле-Зафрира: Исследования Библии, истории Израиля и Древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен Барак, Университет Бен-Гуриона в Negev Press, Беэр-Шева, 2012 г.
• М. Гарсиэль, От Земли до Небес: Литературное исследование историй Илии в Книге Царств, Бетесда, Мэриленд, CDL Press 2014.

Избранные статьи

• Герои царя Давида, в Браслави Юб. Vol., The Society for Bible Research, Иерусалим: 1970, стр. 149–159 (иврит).
• История Эхуда, сына Геры, Хагут Ба-Микра, 2, Тель-Авив: 1976, стр. 57–77 (иврит).
• История Давида и Вирсавии в книге Самуила - ее природа и цель, Бейт-Микра 49 (1972), стр. 162–182 (иврит).
• Обзор недавних интерпретаций истории Давида и Вирсавии: 2 Царств 11, Иммануил - Бюллетень религии, мысли и исследований в Израиле, 2 (1973), стр. 19–20.
• М. Гарсиэль и И. Финкельштейн, Расширение дома Иосифа на запад в свете раскопок Избет-Сарта, Тель-Авив, 5 (1978), стр. 192–198.
• Литературная структура, искусство рассказчика и развитие сюжета в книге Руфь, Хагут Ба-Микра, 3, Тель-Авив: 1979, стр. 66–83 (иврит).
• Битва при Михмаше (I Царств 13-14) - Историко-литературный анализ, в У. Саймон и М. Гошен (ред.), Исследования по Библии и экзегезе - Арье Тоег in Memoriam, Рамат Ган, 1980, стр. 15–50 (иврит).
• Поездка царя Соломона в Гаваон и его сон, в Бен-Иегуда-Джуб. Том, Общество библейских исследований, Тель-Авив: 1981, стр. 181–218 (на иврите).
• Новый комментарий к книге Самуила - обзор, Иммануил, 16 (1983), стр. 25–31.
• Литературное исследование структуры и послания в рассказах Иакова, Хагут Ба-Микра, 4 (1983), стр. 63–81 (иврит).
• Модели аналогий и наборы сравнений в Библии, в МИЛЕТ - Исследования в Открытом университете еврейской истории и культуры, II, Тель-Авив: 1985, стр. 35–48 (иврит).
• Речь Самуила по поводу Обычай короля (1 Царств 8), in Hagut Ba-Mikra, 5 (1988), pp. 112–136 (иврит).
• Метафорические и метонимические методы описания в библейской истории, Бикорет У-Паршанут (Критика и интерпретация), 23 (1987), стр. 5–40 (иврит).
• Остроумие, слова и женщина: 1 Царств 25, в Я. Т. Рэддей и А. Бреннер (ред.), О юморе и комиксах в еврейской Библии, Серия монографий JSOT, Sheffield Academic Press: 1991, стр. 163–170.
• Производные от мидрашей имени в Книге Самуила, в M. Bar-Asher et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, 3, Памяти М. Гошен-Готштейн, Рамат Ган 1993, стр. 105–119 (иврит).
• Мидрашские производные имени в цикле Илии, В Б. З. Лурия (ред.), Геварьяху Джуб. Т., Иерусалим: 1989, стр. 149–155 (иврит).
• Неявные оскорбления имен как тонких колофонов в Библии, Книга памяти Геварьяху, Иерусалим: 1990 (английский раздел), стр. 15–22.
• Наказывает имена как литературный прием в 3-й главе Царств 1-2, Biblica 72 (1991), стр. 379–386.
• Сражения Давида против филистимлян близ Иерусалима, Mechkerei Chag, 4, 1991, стр. 15–23 (иврит).
• История Давида и Вирсавии - Другой подход, CBQ 55 (1993), стр. 244–262.
• Гомилетические образования имен как литературный прием в повествовании Гедеона: Судьи vi-viii, VT 43 (1993), стр. 302–317.
• Псалом 60 - его историческое окружение, толкование, связи и значение, Бейт Микра 39 (1994), стр. 193–209 (иврит).
• Играет в названия букв в акростихах еврейской Библии, Бейт Микра 39 (1994), стр. 313–334 (иврит).
• Библейское происхождение топонима долины Теропеон в Иерусалиме, упомянутого Иосифом Флавием, Бейт Микра 40 (1995), стр. 127–134 (иврит).
• Разрыв между пророком и некромантом: отчаяние Саула (1 Царств 28,3-15), Бейт Микра 41 (1), стр. 172–194 (английская секция).
• Элементы истории и реальности в описании войны в долине Эла и битвы между Давидом и Голиафом (1 Цар. 17), Бейт Микра 41 (1997), стр. 293–316 (иврит).
• Битва при Мицпе (1 Цар. 7) - Между историей и историографией, в Я. Хоффман и Ф. Полак (ред.), Свет для Иакова в память о Дж. Licht, Bialik and Tel Aviv Un. Иерусалим: 1997, стр. 78–89 (иврит).
• Структура и содержание летописей как завуалированная полемика против самаритян, Бейт Микра 41 (1997), стр. 293–314. (Иврит); Английская версия: Структура и содержание летописей как завуалированная полемика против самаритян, в: Джошуа Шварц и др. (ред.), Иерусалим и Эрец-Исраэль, Том Арье Киндлера, Центр исследований Иерусалима Ингеборга Реннерта и Музей Эрец-Исраэль, Тель-Авив: 2000, стр. 42–60 (английская секция).
• Игра слов, каламбуры и каламбуры как литературный риторический прием в книге Самуила, Бейт Микра 42 (1998), стр. 1–4 (иврит). Английская версия: Игра слов и каламбуры как риторический прием в книге Самуила, в С. Б. Ноегель (редактор), Puns and Pundits: Игра слов в еврейской Библии и древней ближневосточной литературе, CDL Press, Bethesda, Мэриленд: 2000, стр. 181–204.
• Война Давида против филистимлян в окрестностях Иерусалима (2 Цар. 5,17-25; 1 Пар. 14,8-16), в: Г. Галил и М. Вайнфельд (ред.), Исследования по исторической географии и библейской историографии: Представлено Захарии Каллаи, Sup. VT, т. LXXXI, Brill, Leiden: 2000, стр. 150–164.
• Изображение переписи Давида в 1 Пар. 21 в свете параллельного рассказа во 2 Царств 24, в M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. V, Представлено Уриэлю Саймону, издательство Университета Бар-Илан, Раман Ган: 2000, стр. 137–160 (иврит).
• Царь Саул в беде: разрыв между пророком Самуилом и некроманткой (1 Царств 3-25), в: Р. Кашер и М. Циппор (ред.), Исследования по Библии и экзегезе. Том VI, Иегуда Комлош - Памяти, издательство Университета Бар-Илан, Раман Ган 2002, стр. 25–45.
• Раскрытие и сокрытие как повествовательная стратегия в Суде Соломона: 3 Царств 3: 16-18, CBQ 64 (2002), стр. 229–247.
• Миссия трех воинов Давида по поиску воды и ее связь с битвой в долине Рефаимов, в M. Heltzer & M. Malul (ред.), Teshurot LaAvishur: Исследования Библии и Древнего Ближнего Востока, на иврите и семитских языках, Публикации Археологического центра, Старый Яффо, Израиль: 2004, стр. 51–62 (англ. Раздел).

Другая версия на иврите в А. Фаусте и Э. Барухе (ред.), Новые исследования Иерусалима 8: Материалы восьмой конференции, 26 декабря 2002 г., Центр исследований Иерусалима Ингеборга Реннерта, Рамат-Ган: 2002, стр. 25-38 .

• Две матери-блудницы и один живой младенец - Три загадки на суде Соломона, Бейт Микра, 2003 г., стр. 32–53 (иврит).
• Наказания на имена как литературный прием в Книге судей, Бейт Микра 53 (2008), стр. 59–83 (иврит).
• Битва в долине Эла, поединок Давида и Голиафа и почему голова и оружие Голиафа попадают в Иерусалим, Новые исследования Иерусалима, т. 14 (2008), стр. 53–87 (иврит).
• Четыре сына Рефаима, павшие в битве с Давидом и его героями, Бейт Микра, 54 (2009), стр. 39–61 (иврит).
• Битва в долине Эла и дуэль Давида с Голиафом: между историей и художественной теологической историографией, Г. Галил, М. Геллер, А. Миллард (ред.), Родина и изгнание: библейские и древние исследования Ближнего Востока в честь Бастеней Одеда, Дополнения к Vetus Testamentum 130, Leiden & Boston, Brill: 2009, стр. 391– 426.
• «Книга Самуила: ее состав, структура и значение как историографический источник», JHS, 10 (2010), статья 5 (Интернет).
• «Элитные воины Давида и их подвиги в книгах Самуила и Паралипоменон», JHS, vol. 11 (2011 г.), статья 5 (Интернет).
• Идеологические разногласия между пророками Нафаном и Самуилом как отражение разногласий между авторами Книги Самуила, в G. Galil, A. Gilboa, A.M. Маейр и Д. Кан (ред.), Древний Ближний Восток в XII – X веках до нашей эры: культура и история, AOAT 392, Münster Ugarit Verlag: 2012, стр. 175–198.
• «Интертекстуальная диалектика в вопросе вознаграждения и наказания: пример Псалмов 1, Иеремии 12 и 17», Бейт Микра 57 (2012), стр. 9–27 [иврит; Краткое содержание на английском, стр. 5 * -6 *].
• Отношения между Давидом и Михалом, дочерью царя Саула, в M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. X, Представлено Шмуэлю Варгону, Рамат Ган, Издательство Университета Бар-Илан, 2011, стр. 117–134 [Иврит; Краткое содержание на английском языке, стр. XI-XII].
• Публичные выступления Самуила и его увещевания Саулу как отражение антимонархических позиций второго автора книги Самуила, в M. Gruber, M.Garsiel, A. Brenner, B. Levine, M. Mor (ред.), Teshurah Le-Zafrirah: Исследования Библии, истории Израиля и древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен Барак , Университет Бен-Гуриона в Negev Press, Беэр-Шева: 2012, стр. 135–154 [иврит; Резюме на английском стр. * 95].
• Превратности в истории борьбы Адонии и Соломона, вращающейся вокруг иерусалимского престола, наследования царя Давида (3 Царств 1-2): историография, поэтика и риторика, Новые исследования Иерусалима 17 (Рамат-Ган, Университет Бар-Илан: Центр Ингеборг Реннерт по изучению Иерусалима, 2011 г.), стр. 107–136 [иврит].
• Битва при Михмаше (1 Цар. 13-14): история, историография, поэтика и богословие вместе », в Кэтлин Абрахам и Джозеф Флейшман (ред.), Взгляд на Древний Ближний Восток и Библию одними и теми же глазами: Минха ЛеАрон - Дань профессору Аарону Скайсту, Bethesda, MD: CDL Press: 2012, стр. 25-58.
• История Давида, Навала и Авигеи (1 Цар. 25): литературное исследование игры слов на тему имен, аналогий и социально структурированных противоположностей, в Д. Боди (ред.), Эбигейл, жена Давида. Ее красота и румянец, Еврейские библейские монографии, 32; Шеффилд: Sheffield Phoenix Press: 2013, стр. 66-78.
• Интертекстуальная диалектика в вопросе вознаграждения и наказания: пример Псалмов 1, Иеремии 12 и 17, в Н. Шупак и Ю. Хоффман (ред.), Литература мудрости в Ветхом Завете и на Древнем Ближнем Востоке, Бейт Микра, 57 (2012), стр. 9-27 (иврит; английское резюме: стр. 5 * - 6 *).
• «Соперничество между Адонией и Соломоном (3 Царств 1-2): генезис истории и ее историографические, литературные и риторические ценности», в C. Gottlieb, Ch. Коэн и М. Грубер (ред.), Видения жизни в библейские времена: Очерки в честь Меира Любецки, Шеффилд: Феникс: 2015, стр. 95–127.
• Значение повторений и сравнений для понимания персонажей, точек зрения и сообщений в истории о винограднике Навуфея, Бейт Микра, 60 (2015), стр. 37–64 [Иврит; English Abstract pp. 6–7].
• Кто такой Эшбаал, сын Бды, чье имя написано на кувшине из Хирбет Кейафы? in New Studies on Jerusalem, vol 21, Центр изучения Иерусалима Ингеборга Реннерта, Университет Бар-Илан, Рамат-Ган, 2015 г., английская секция, стр. * 23 - * 7.
• Надпись Эшбаала Сына Бды, обнаруженная в крепости Давида в Кейафе: ее интерпретация и значение для истории того периода В Бе-Мааве ХаХар, в глубинах Хайленда, в хребте Эфраима и Исследованиях Биньямина, том. 6, 2016, стр 219 - 236 (иврит).

Рекомендации

внешняя ссылка

• Гарсиэль в Academia.co.il
• Исследователь Библии из BIU разоблачает элитного командира царя Давида, Сайт Университета Бар-Илан