WikiDer > Люди муа

Mua people

Люди муа (Муалгал) или Моа, являются коренные австралийцы Люди острова Торресова пролива на основе Моа (остров Бэнкс). В соответствии с Альфред Корт Хэддон их образ жизни, культура, мифы и родственные связи тесно пересекаются с таковыми из Каурарег на соседнем Муралаг.[1]

Язык

Они говорят на диалекте Калау Лагау Я из Пама-ньюнганская языковая семья.

Мифология

По словам Муа, огонь на остров принес Валеку, то ящерица с оборками Авгад, поскольку он бежал из Маватты в Новой Гвинее.

После смерти один стал мари, особенно опасный дух, потому что он еще не отделился от мира. Затем с помощью смертного обряда мари, представленный как дух с перьями на голове, превратился в Markai (призрак). Освобожденные духи мертвых, когда они стали Markai отправился за последний западный остров, чтобы Бойгу затем к Кибу, над западным горизонтом. Две другие формы духа были бук и падуту; это были духи плодородия. Считалось, что определенные районы острова населены дхогай (дьявольские женщины) или адхиадх (гиганты).[2]

Экология

Остров Муа, расположенный к востоку от Баду (остров Малгрейв), доминирует гора Август, также известная как Муа Пад (пик Муа), с ее двумя валунами (Баудхар),[3] самая высокая вершина Торресова пролива. Археологические данные указывают на поселение на Муа с середины-конца первого тысячелетия. Плохое качество почвы объясняется мифом, имеющим культурный герой Гелам собирал лучшую землю и продукты питания и на каноэ дюгоня оставил Муа, чтобы отправиться и поселиться на восток, на берегу реки. остров Мер.[4] Качество почвы плохое, а местная растительность - редкая, а для прибрежной зоны характерны болота и мангровые заросли. Несмотря на такую ​​низкую плодовитость, Муа давал примечательное разнообразие фруктов и клубней: Aubau (фрукты нони); Goegoebe (колокольчик); кавай (красное дикое яблоко), купа (белое яблоко); май красный фрукт, запеченный в ямы для духовки (Amai); положи это (желтая вишня); Sizoengai (черный фрукт); узу (белый островной инжир); Ванга (черный плод цвета сливы); Wangai (островная слива) и Яраркакур (обезьяна); Куруб (разновидности островного банана) и шесть разновидностей батата: бува, Кутхай, габау, мапет, сари и Thapan. Еще они сварили стручок (бию сама) собирают из мангровых зарослей.[5]

Время цикла сбора пищи и охоты зависело от времени года. Zugubaumœbaig или звездочет, определяемый путем внимательного наблюдения за небом, ритмами приливов и времен года.[6] Начало юго-восточного сезона сигнализируется восходом восхода звезды Ям (Кек) над Баудхаром.[1]

Мужчины ловили рыбу за берегом Черный позвоночник, рыба-попугай, дюгоня, черепаху и раков, или стреляли Торрезианские голуби (Goeinau) с использованием разнообразного оружия: wap (гарпунное копье, например Thoelu Wap вылеплен из Bloodwood), аму (веревка), Габагаба (дубинка с круглой каменной головкой). Женщины могли ловить рыбу на берегу, возле рифов, используя вали линия, сотканная из дхани (дикий инжир) или прочесывая береговую линию в поисках Яйца черепахи ястреба (которые, однако, им было запрещено есть во время кормление грудью), а акул, гоба и молчание разновидности моллюсков. Только после наступления менопаузы женщинам разрешалось принимать Goeinau голубиная плоть.[7]

Социальная структура

Как и другие культуры островов Торресова пролива, обществом Муа правили геронтократия мужчин старшего возраста, часто Maidhalgal (люди магии), чье владение магическими методами и знаниями было основополагающим для регулирования обеих социальных групп и естественного увеличения количества пищи. Часть года они жили в одиночестве или с несколькими избранными помощниками руководили обрядами инициации на священных церемониальных площадках (код), и были известны оборотни, напоминающий шаманы, способные принуждать как природу, так и людей с помощью колдовства, тайных трав и манипуляций с изображениями (Wauri).[8]

Прежде, чем белое присутствие дало о себе знать, Барбара Томпсон сообщил, что муа были разделены на две отдельные группы; Муалгал и Италгал.[9] Представляет ли этот бином след часть, или о слиянии двух изначально различных народов, неизвестно.

Муалгал

Горные люди Муа
Восточная

Italgal

Каменная устрица (Это) Муа
Западное побережье

Как и в целом с культурным комплексом Западных островов Торрес, территория Муа была четырехсторонней, хотя и классифицировалась по меньшей мере по 10 тотемным кланам.[а][10] (Бувай) отцовского происхождения, которые, в свою очередь, были разделены на группы: основная единица состояла примерно из 25 членов. У каждого клана были свои Авгад или тотемный родственный дух.[11] Значительно более поздние сообщения говорят о 4 доминирующих кланах, связанных с направлениями ветра.

Дхангал (Бувай)

Дюгонь
Направление: NW Mua
Места: Gerain и Totalai

Koedal (Бувай)

Крокодил
Направление SW Mua
Места: Аркай и Ики

Курси (Бувай)

Акула-молот
Направление NE Mua
Сайт: Сиган

Табу (Бувай)

Змея
Направление: SE Mua
Сайт: Это[12][b]

Война и межостровные отношения

Муа были традиционными врагами Люди баду и их союзники, Люди мабуяг из Остров Бельвью из Mabuiag. Обе группы, похоже, участвовали в цикле войны, целью которой было не завоевание, а скорее приобретение женщин и накопление за счет охота за головами, черепа для торговли. Каждый день, как и на Муа, никогда не был свободен от настороженности, вызванной страхом подвергнуться нападению морских разбойников.[14]

Класса воина не было, и пока вся молодежь (Kernge) прошел три этапа начальная траектория, была одна социальная роль, роль Паудагарка, колдун «миролюбивый», освобожденный от войны.

В дополнение к стандартному wap, они вооружились для войны калак (копье) и Кубай (метатель копья), а дагал (двух- или трехзубое копье), и Malpalau Nai (маленький клуб), смазанный Габагаба, и луки и стрелы. Головы были обезглавлены упи или бамбуковый нож.[15] Один из них не хотел сражаться без соответствующего символического тотема (Авгад) носил воин.[16]

В 1870 году «Мабуяг» дважды совершал набег на Муа: 20 Италгал погиб только в первой атаке. После второго штурма, согласованного с Баду, потери были значительно выше.[17] По оценкам, 250 муанов 1875 года были уменьшены до не более чем 50 за два десятилетия в результате воздействия жемчуг припадки женщин и эпидемии вроде кори.

Обряды смерти муа были подобны ритуалам каурарегов. После мари (дух) покинул тело, когда тарабау ай (пир смерти), после чего он мог стать Markai (призрак).[18] Затем тело положили на сари (погребальный гроб, поднявшийся на четырех ногах) и оставленный до тех пор, пока разложение не отделит плоть от костей, а последние были натерты красной охрой, собраны в ножны из коры и закопаны в песчаной насыпи, окруженной ракушками, черепами и костями дюгоней. Практика окрашивания костей красной охрой нетипична для похоронных обычаев Торресова пролива и, возможно, была привнесена в Муа через Каурарег из местных обычаев в Полуостров Кейп-Йорк.[18]

История

Если муа являются ветвью Кауралегов, их происхождение совпадет с последним. Легендарные предания этой местности утверждают, что Кауралег изначально были Хиаму из Яма, один из Острова Бурк к северо-востоку от Муа, который отправился на север, чтобы поселиться на Дару от побережья Новая Гвинея к югу от Fly River, и которые в конце концов были изгнаны и отплыли обратно на юг, чтобы поселиться на Муа.[19]

Первое упоминание о Муа в европейских записях относится к Уильям Блайзапись в журнал из HMS Bountyот 11 сентября 1792 г., отмечая его высокую гору. Блай назвал его островом Бэнкс в честь Сэр Джозеф Бэнкс.[20] Для муа, как и для других жителей острова Торрес, белые люди казались Markai (призраки освобожденных духов), возвращение которых было запрещено.[2]

К 1870 году из-за последовательных атак Баду и Mabuiagуцелевшие остатки муа были изгнаны с их берегов вглубь суши. Поселок с миссионерами был основан в 1871 году.[17]

Примечания

  1. ^ Это список из 10 тотемов, записанных Хаддоном и Риверсом в 1904 году для Муа.
  2. ^ Группа Осимы[13] получил немного другой результат - с Koedal на северо-западе; Кайгаз (лопатоносый скат) ЮВ, и Курси SW.

Цитаты

  1. ^ а б Шнукал 2008аС. 7–8.
  2. ^ а б Шнукал 2008а, п. 24.
  3. ^ Шнукал 2008а, стр. 10,14–15.
  4. ^ Лоуренс 2004, п. 193.
  5. ^ Шнукал 2008а, п. 21.
  6. ^ Шнукал 2008а, п. 10.
  7. ^ Шнукал 2008аС. 19–20.
  8. ^ Шнукал 2008а, п. 22.
  9. ^ Мур 1979, стр. 174 211 301.
  10. ^ Риверс и Хэддон 1904, п. 157.
  11. ^ Шнукал 2008аС. 9–10.
  12. ^ Шнукал 2008аС. 11–12.
  13. ^ Осима 1983, стр. 338f ..
  14. ^ Шнукал 2008а, п. 17.
  15. ^ Шнукал 2008а, п. 19.
  16. ^ Хэддон 2011С. 202–203.
  17. ^ а б Шнукал 2008а, п. 16.
  18. ^ а б Шнукал 2008а, п. 23.
  19. ^ Шнукал 2008а, п. 8.
  20. ^ Шнукал 2008c, п. 62.

Источники