WikiDer > Люди муна

Muna people
Люди муна
Люди Wuna
COLLECTIE TROPENMUSEUM Inwoners uit Laboenti op het eiland Moena Zuidoost-Celebes TMnr 10005691.jpg
Всего населения
321,000[1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия:
Юго-Восточный Сулавеси (Но на & Остров Муна)
Острова Малуку  Малайзия:
Сабах (Кота-Кинабалу & Тавау)
Языки
Языки муна – бутон (Язык бусоа, Каймбулавский язык, Язык Liabuku, Язык муна, Язык панчана, Язык киоко), индонезийский язык
Религия
ислам (преимущественно), христианство
Родственные этнические группы
Костлявые люди, Бутонский народ

Muna или же Wuna люди - коренная группа, населяющая остров Muna, Юго-Восточный Сулавеси, Индонезия. Судя по внешнему виду тела, черепа, цвета кожи (темно-коричневый) и волос (вьющиеся или волнистые), аборигены муна ближе к племенам Полинезийцы и Меланезийцы в Тихом океане и Австралия по сравнению с Бугийский или же Малайцы. Об этом свидетельствует сходство людей и их культуры с теми, кто живет в Восточная Нуса Тенггара, и острова Тимор и Флорес в общем.[2] Тканые саронг мотивы, найденные в Восточная Нуса Тенггара и Остров Муна общие черты, такие как горизонтальные линии с основными цветами: желтый, зеленый, красный и черный.[3] Форма их головных уборов также имеет сходство друг с другом. Раньше и по сей день рыбаки муна часто собирают морские огурцы и отправляются на рыбалку в воды Дарвин, Австралия в Тиморское море. Это привело к тому, что в этих водах австралийское правительство несколько раз арестовывало рыбаков муна.[4] Эти привычки, вероятно, могут указывать на существование традиционных отношений между людьми муна с Австралийские аборигены.[2]

Культура

Традиционный воздушный змей народа муна называется Кагати Колопе (Листовой коршун Колопа), так как он сделан из Диоскорея Hispida лист. Считается, что кагати колопа использовались фермерами как средство развлечения при уходе за своим полем. Кроме того, считается, что кагати колопа превратится в зонтик, чтобы защитить своего владельца от солнца в загробной жизни.[5]

Кария церемония

В общине муна для каждого человека существует круговой обряд жизни, который начинается от церемонии рождения до церемонии смерти. Чтобы провести церемонию, человек должен пройти все этапы. Один из этапов - продвижение детства к взрослой жизни, особенно для женщин, и церемония называется Кария и для Бутонский народ это называется Пусуо.[6]

В Кария Церемония - очень важная церемония в контексте традиционных обычаев на протяжении всей жизни человека в обществе муна. Церемония Карии - это ритуал инициации, проводимый для уединения каждой женщины перед вступлением во взрослую жизнь и замужеством.[7] Согласно пониманию общества муна, женщина не должна выходить замуж, если она не прошла процесс Кария церемония. В случае нарушения женщина будет чувствовать себя исключенной и подвергнется остракизму в своем сообществе.[7]

Касамбу традиция

Касамбу это традиция, передаваемая из поколения в поколение общиной народа муна в Юго-Восточный Сулавеси, Индонезия. Эта традиция - форма благодарения за безопасность жены, которая будет рожать своего ребенка. Эта традиция обычно проводится перед рождением ребенка, обычно на 7-м или 8-м месяце. Первые семь месяцев беременности муж и жена будут купаться вместе.[8] В Касамбу Шествие начинается с того, что пара мужа и жены кормят друг друга. После кормления его нужно съесть один раз или закончить; если еда не закончена, то остальное отдается детям, которые находятся вокруг них. Участвующих детей обычно забирают от близких родственников. Затем процесс кормления друг друга продолжают остальные члены семьи мужа и жены. Выраженный смысл этой процессии состоял в том, чтобы собрать вместе семьи мужа и жены. В то время как подразумеваемое значение шествия действует как средство введения будущего ребенка в круг семьи, в которую он скоро вырастет. Цель церемонии - принести добрые пожелания и благословения будущему ребенку, а также обеспечить безопасность матери и ребенка при родах.[9] Завершается процессия молитвой за добрые пожелания человеком религиозного положения, священником или имамом.[10]

Рекомендации

  1. ^ "Муна Индонезии". Проект Джошуа. Получено 2015-01-11.
  2. ^ а б Маулид (2012). "Tradisi Lisan Kagaa Dalam Masyarakat Muna Di Sulawesi Tenggara, Perubahan Dan Keberlanjutannya" (PDF). Universitas Indonesia. п. 12. Получено 2018-11-25.
  3. ^ La Ode; Мухаммад Руспан Такаси; Арис (2012). "Pengembangan Materi Ajar Bahasa Indonesia SD Kelas Tinggi Berbasis Budaya Sebagai Antisipasi Konflik Etnik Di Kota Kendari" (PDF). Отчет о проекте. Universitas Terbuka, Кендари. Получено 2018-09-12.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ "Эмпат Нелаян Асал Муна Дипулангкан Дари Австралия". KKP News. 3 мая 2016. Получено 2018-11-25.
  5. ^ Лукас Адитья (8 октября 2016 г.). "Лаянг-Лаянг Даун Колопе дари Сулавеси Тенгара Берпелуанг Катат Рекор Дуниа". Детик. Получено 2016-11-03.
  6. ^ Хусейн А. Чалик; А. Джохан Мекуо; Джухарта Меронда (1992). Pakaian adat tradisional daerah Propinsi Sulawesi Tenggara. Багян Проек Пенелитян, Пенгкаджян дан Пембинаан Нилай-Нилай Будая Сулавеси Тенгара. OCLC 30092751.
  7. ^ а б Таман Мини Индонезия Индах (1988). Пакет ачара хусус. Таман Мини "Индонезия Индах". OCLC 21566740.
  8. ^ "АДАТ 'КАСАМБУ' (манди 7 буланан) СУКУ МУНА". YouTube. Получено 2015-01-10.
  9. ^ Аслиа Зайнал (2018). Menjaga Adat, Menguatkan Agama Katoba dan Identitas Muslim Muna. Deepublish. п. 50. ISBN 60-245-3981-9.
  10. ^ Proyek Penelitian дан Pencatatan Kebudayaan Daerah (1977). Адат истиадат даэра Сулавеси Тенгара. Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Pusat Penelitian Sejarah дан Budaya, Proyek Penelitian дан Pencatatan Kebudayaan Daerah. OCLC 844545306.