WikiDer > Мистическая семерка (Уэслианец)

В Мистическая семерка общество, основанное в 1837 г. Уэслианский университет в Мидлтаун, Коннектикут. Есть две отдельные группы. Членов называют мистиками.

Ранняя история

The Mystical Seven была основана в 1837 году, всего через шесть лет после основания Уэслианского университета. Он был признан университетом 16 октября 1837 года.^[1] Это было первое общество Уэсли, основанное за полгода до этого. Эклектичный (Май 1838 г.). Из семи членов-учредителей старший Гамильтон Брюэр был признан Primus Interpares за установлением общества. Члены собирались каждую неделю в своем помещении на меблированном чердаке Уэслианского Северного колледжа. Общество начало первую студенческую публикацию Уэслиана, Классический, в 1840 г.^[2]

Мистическую семерку всегда называют обществом, но это одна из первых школ колледжа. братства. В течение 1840-х и 1850-х годов это была равная организация с Уэслианом. Эклектическое общество, Пси ипсилон, Альфа Дельта Фи и Чи Пси. Однако вместо Греческий ссылки, он выбрал Еврейский. I.K.A. в Троица (1829), и Череп и кости в Йель (1832), были другими близлежащими колледжами, не вдохновленными греками.

Примерно с 1856 по 1865 год Мистическая семерка была партнером Альфа-клуба питания с Эклектическое общество.^[3]

Общество было особенно известно качеством своих арканов. «Никогда я не видел ничего более оригинального, столь причудливого, такого совершенно уникального или неотразимого в своем торжественном юморе, как посвящение Мистической Семерки и церемонии ее встреч».^[4] Аналогичный комментатор отметил, что «Мистическая семерка» «в некоторых отношениях [была] одной из самых амбициозных попыток создания тайного общества колледжа с хорошим ритуалом».^[5]

Мистическая семерка также имела серьезный академический и философский аспект, включая такие публичные мероприятия, как принесение Ральф Уолдо Эмерсон выступить в кампусе или позже Орестес Браунсон, обращение которого к обществу было позже опубликовано как «Социальная реформа: обращение к обществу мистической семерки».^[6]

Мистическая семерка была первой братской организацией колледжей, которая принимала женщин, и инициировала несколько в 1840-х годах. Позже в обществе был принят закон, позволяющий жене члена становиться инициированным по усмотрению этого члена.

Мистическая семерка расширилась до нескольких других университетов. Отделения общества были признаны «храмами», причем «Храм Жезла» был родительским отделением в Уэслиане. В 1841 году был основан первый храм за пределами Уэслиана, когда в городе Мистическая Семь была основана в Университет Эмори.^[2] Генри Бранхам привел общество из Уэслиана в Эмори, и там заинтересовался членством президента университета, Огастес Болдуин Лонгстрит, юморист, автор Сцены Грузии. Позже Бранхам стал зятем Лонгстрита. Лонгстрит, две его дочери и двое зятей в конечном итоге стали мистиками. Исторические свидетельства противоречат друг другу относительно того, признавал ли Храм Жезла законность любого из других храмов, основанных в южных университетах. Храмы Эмори и Столетия были основаны уэслианскими мистиками, которые заявили о своем одобрении Храмом Жезла. Храм Джорджии (в том, что тогда было известно как Франклин Колледж) была основана Джорджем Макинтошем Troup Hurt, выпускником Mystic Emory. Основатель храма в Миссисипи неизвестен, но Генри Бранхам, который жил в Оксфорд, штат Миссисипи в то время и активно участвовал в политике университетского городка - вероятно, был вовлечен.

• Храм Жезла - Уэслианский университет – 1837
• Храм Меча - Университет Эмори – 1841–1860
• Храм Венка (первый) - Трансильванский университет – 1843–1844
• Храм Черепа - Университет Джорджии – 1846–1854
• Храм Звезды - Университет Миссисипи – 1859–1861, 1866–1878
• Храм Венка - Столетний колледж – 1849–1861
• Храм свитка и пера - Колледж Джинеси – 1855–1871
• Храм Рук и Факела - Университет Вирджинии – 1868–1885
• Храм Змеи - Камберлендский университет – 1867–1873
• Храм Звезды и Юга - Университет Северной Каролины - 1884–1885 гг. (Основан Храмом рук и факела)
• Храм Меча и Щита - Дэвидсон колледж - 1884–1885 гг. (Основан Храмом рук и факела)

Храм Трансильвании был разрушен в Мексиканская война.^{[нужна цитата]} Храмы Эмори и Джорджии закрылись из-за того, что факультеты их школ запретили студентам членство в неутвержденных тайных обществах. Уэслианские и столетние храмы не пережили гражданская война. Храм Джинеси не пережил закрытия колледжа. Храм в Миссисипи был возрожден после гражданской войны довоенным участником, но свернут в 1878 году, когда его последний участник окончил университет.

Храм Миссисипи действительно создал храм Вирджинии, но не передал ему традиции общества.

Влияние на другие организации

С тех пор, как Мистическая Семерка представила на Юге идею студенческого братства, она оказала значительное влияние на развитие организаций в странах Юга. Довоенный Юг. Все частные общества колледжей какое-то время назывались в Джорджии «мистическими ассоциациями».^[7] Сообщество конкурентов под названием W.W.W. был разработан по принципам, более похожим на Мистическую Семерку, чем на северные студенческие братства.^[8] Также предполагалось, что общество взрослых мужчин, не связанных с колледжами и университетами, называлось Орден Гептасофов, по крайней мере, была организована на принципах, параллельных Мистической Семерке, если не самими выпускниками Мистической Семерки. Сходство церемоний двух обществ «невозможно подробно описать; но они не оставляют места для сомнений в том, что ... Гептасофы или Семь мудрецов ... являются косвенным потомком студенческого братства Мистической Семерки».^[9]

Mystic Seven Fraternity и Phi Theta Alpha

В начале 1880-х годов храм Вирджинии был практически одиноким. В 1884 году он создал отделения в Северной Каролине и Дэвидсоне. В следующем году оно было преобразовано в Мистическое Семь Братств и также использовало название Фи Тета Альфа.^[10] Это новое общество возглавил Купер Д. Шмидт. Братство утратило почти все традиции старого общества. Также было издание, Мистический вестник, который опубликовал статьи, включая годовые отчеты и историю общества, и некоторые задавались вопросом, почему у общества вообще есть такое отличительное название, не являющееся греческой буквой. Эта организация из трех глав начала переговоры с Бета Тета Пи в 1888 году и слилась с Beta Theta Pi в 1889 году.^[11]

Последующая история в Уэслиане

Общество Мистической Семерки бездействовало в Уэслиане в 1861 году;^[12] оно не собиралось как общество с 1858 года. В 1867 году петиционная группа Дельта Каппа Эпсилон глава заявила о своем посвящении в Мистическую Семерку с целью обеспечения DKE устав, который прошел успешно.^[13]

В 1868 году члены DKE сформировали новое общество под названием Owl & Wand, которое должно было стать обществом для пожилых людей и использовать помещения старой Mystical Seven (чердак Северного колледжа). Как старшее общество, оно принимало в члены людей, которые уже были членами четырехлетних студенческих братств,^[14] и считался «почетным». В 1890 году группа «Сова и Жезл», не зная о работе Мистической Семерки и не имея намерения восстановить их, заявила, что является более старым обществом.^[15] Старшее общество вымерло в 1960-х годах. В 1970-71 годах некоторые выпускники Mystical Seven перезапустили общество, и в то время, когда исторически однополые студенческие группы были вынуждены стать студентка, новая Mystical Seven приняла это изменение, которое помогло ему пережить десятилетие, которое нанесло ущерб многим другим студенческим обществам и братствам. Общество, перестроенное в 1970-х годах, успешно существует и по сей день.

В течение 1980-х группа студентов также решила восстановить первоначальное общество. Было проделано много работы по реконструкции обычаев первоначального общества, включая добавление большого количества письменных материалов из нескольких источников. Две группы Mystical Seven столкнулись в 1990 году (и снова в 2001 году) в споре о том, какая группа является законной. Сегодня эти две группы сосуществуют, мало взаимодействуя друг с другом.

Место встречи высшего общества Mystical Seven на Уиллис-авеню, известное как Mystic Templum, было сожжено в 1995 году. Здание оставалось заколоченным до тех пор, пока не было снесено летом 2007 года. Семистороннее здание, состоящее из семи частей. оконные рамы и дверь из семи панелей, освящены в 1912 году.

Известные выпускники

Уэслианские выпускники:^[16][17]

• Майлз Тоби Грейнджер, судья и конгрессмен США (1887–1889)
• Уильям Генри Хантингтон, Париж корреспондент New York Tribune (1858–1878)
• Орест Август Браунсон, Трансценденталист автор
• Роберт Картер Питман, Президент Сенат Массачусетса (1869)
• Сэмюэл Неллес, первый президент Университет Виктории в Университете Торонто (1884–1887)
• Эдвард Гейер Эндрюс, Методистский епископ (1876–1904)
• Алонзо Джей Эдгертон, Сенатор США из Миннесота (1881–1883)
• Генри Уайт Уоррен, Законодательный орган Массачусетса, Методистский епископ (1880–1912)
• Уильям Фэрфилд Уоррен, первый президент Бостонский университет (1873–1903)
• Дэвид Дж. Брюэр, Младший судья Верховного суда США (1890–1910; племянник основателя Гамильтона Брюера)

Другие выпускники:

• Огастес Болдуин Лонгстрит, Храм Меча (Эмори, почетный). президент Университет Эмори (1840–1848), президент Столетний колледж (1848–1849), президент Университет Миссисипи (1850–1856)^[18]
• Джон Браун Гордон, Храм Черепа и Костей (Грузия). Генерал майор, Конфедеративные Штаты Америки.
• Л. К. К. Ламар, Храм Меча (Эмори, почетный). Помощник судьи Верховный суд США (1888–1893)^[19]
• Беверли Кэррадайн, Храм Звезды (Миссисипи). Выдающийся методистский священник и писатель, патриарх Актерская семья Кэррадайн.

Примечания

Рекомендации

• Прайс, Карл Фаулер (1937). Мистическая семерка, Уэслианский университет, 1837-1937 гг.. Мидлтаун, Коннектикут: Джеймс Д. Янг.
• Стивенс, Альберт К. (1907). Циклопедия братств: сборник существующей достоверной информации и результатов первоначального расследования происхождения, происхождения, основателей, развития, целей, эмблем, характера и персонала более шести сотен тайных обществ в Соединенных Штатах. Е. Б. Лечения и компании.