WikiDer > Наджиб Али Чоудхури

Najib Ali Choudhury
Наджиб Али Чоудхури
заглавиеМаулана
Личное
Родился
Багбари, Каримгандж тана, Силхетский район
Место отдыхаРаутграм, Каримганджский район, Ассам, Индия
Религияислам
ДетиГулам Роб Чоудхури
ЭраСовременный
НоминалЧисти
ДвижениеДеобанди
ПрофессияИсламский ученый и учитель
РодныеАбдул Муним Чоудхури (правнук)
Мусульманский лидер
УчительИмдадулла Мухаджир Макки
ПрофессияИсламский ученый и учитель

Наджиб Али Чоудхури был индейцем 19 века Исламский ученый и учитель. Он был известен своим основанием Мадинатул Улум Багбари, первый медресе в Южный Ассам-Великий Силхет область, край.

Жизнь

Родился в селе Багбари, недалеко от г. Каримгандж в том, что сегодня Ассам, Индия, отчеты о предках Чоудхури противоречивы. Его семья либо переехала из Провинция Гор в Афганистан в течение Могольский период, или произошли от шаха Умара Йемени, одного из 360 сподвижников Суфий святой Шах Джалал.[1][2]

В какой-то момент Чоудхури стал учеником Имдадулла Мухаджир Макки, а Суфий ученый Чишти Орден. Говорят, что он сражался вместе с Макки в восстании против Британский в Шамли, часть большего Индийское восстание 1857 г.. Однако после провала восстания оба мужчины покинули Индийский субконтинент и мигрировали в Мекка.[2][3]

Предание гласит, что, находясь в Мекке, Чоудхури приснилось, что его посетили Исламский пророк Мухаммад, который поручил ему вернуться в Индию и проповедовать ислам и давать исламское образование. Вернувшись в родную деревню, в 1873 году Чоудхури основал медресе в его собственном доме, который получил название «Медресе Мадинатул Улум Багбари Наджибия Алия» в честь своего основателя, сокращенное до Мадинатул Улум Багбари.[2][примечание 1] Создан по образцу недавно созданного Дарул Улум Деобанд, считается первым настоящим медресе в Великий Силхет регион, предлагающий стандартизированное религиозное образование в отличие от неформальных институтов, существовавших там ранее.[4] Он сыграл очень важную роль в производстве арабский язык ученые в Великий Силхет регион, репутация которого сохраняется и по сей день.[2]

Сам Чоудхури приобрел значительную известность благодаря рассказам о том, что он обладал духовными силами.[заметка 2] После его смерти его могила стала святыней или Mazar, который находится в том, что сейчас называется Rauthgram, Каримганджский район.[1][5]

Он был отцом Мауланы Гулама Роба Чоудхури, выдающегося исламского ученого, и прадедом Абдул Муним Чоудхури, бывший Член Законодательного собрания из Ассам.[1]

Заметки

  1. ^ Он также известен как Дарул Улум Багбари.[4]
  2. ^ Одна из таких легенд гласит, что через несколько десятилетий после его смерти Чоудхури материализовался лично, чтобы спасти одного из своих сыновей от опасности.[5]

использованная литература

  1. ^ а б c Ласкар, Али Хайдар; Барбхуйя, Атикур Рахман (2019). Коренные жители долины Барак. Notion Press. п. 86. ISBN 978-1-64678-800-2.
  2. ^ а б c d Рахман, Мэриленд Матюр; Бхуия, Абдул Мусаббир (2009). Преподавание арабского языка в долине Барак: историческое исследование (14-20 века) (PDF). Силчар: Университет Ассама. С. 59–60.
  3. ^ Танви, Ашраф Али (1982). "Имдад аль-Муштак ила Ашраф аль-Ахлак". Исламская культура. Совет исламской культуры. LVI (I): 321.
  4. ^ а б Хан, Базлур Рахман (25.05.2012). "Система образования медресе в Южном Ассаме". Милли Газетт. Получено 2020-02-04.
  5. ^ а б Талукдар, Дилвар Хуссейн (2015). «Исследование суфийских святых в районе Каримгандж в Ассаме (1346-1947)» (PDF). Пратидхвани Эхо. Кафедра бенгали, колледж Каримгандж. III (IV): 76.