WikiDer > Сообщество Нашоба

Nashoba Community
Набросок Нашобы, из Домашние манеры американцев, 1832

В Сообщество Нашоба был экспериментальным проектом Фрэнсис «Фанни» Райт, инициированный в 1825 г. с целью просвещения и освобождения рабов. Он был расположен в лесном массиве площадью 2 000 акров (8 км²) на стороне современного Джермантаун, Теннесси, а Мемфис пригород, вдоль Волчья река. Это была небольшая проверка ее плана эмансипации с полной компенсацией, в которой рабовладельцы не теряли деньги за освобождение рабов. Вместо этого Райт предположил, что через систему объединенного труда рабы покупали свою свободу, а затем были отправлены в Гаити или поселения, которые станут Либерия.[1]

Цель

Коммуна должна была продемонстрировать план эмансипации Райта: создать место для обучения рабов и подготовки их к свободе и колонизации на Гаити или в Либерии.[1] Райт находился под сильным влиянием Роберт Оуэн и его утопический сообщество, Нью-Хармони, Индиана. Прожив три года, Нашоба пережила «Новую гармонию».

Райт впервые выразила свой план эмансипации в статье под названием «План постепенной отмены рабства в Соединенных Штатах без опасности утраты граждан Юга», которую она опубликовала в New Harmony Gazette в октябре 1825 г.[2] Райт считал, что если она сможет организовать освобождение без финансовых потерь для рабовладельцев, плантаторы Юга будет использовать это. Она считала, что рабовладельцы «стремились освободить своих людей, но опасались выбросить их неподготовленными в мир».[3] Райт полагала, что, если ее экспериментальное сообщество будет успешным, его методы можно будет применять по всей стране.

Райт собрал средства и нанял людей. Среди первых были англичанин Джордж Флауэр и его семья, основавшие еще одно поселение в Альбион, Иллинойс.[3] Райт не смогла собрать достаточную денежную поддержку и в конечном итоге потратила значительную часть своего состояния на покупку земли и рабов.[1] Она назвала это «Нашоба», Чикасо слово "волк".[4]

Нашобу помнят как эгалитарное, межрасовое сообщество, но оно не достигло этих целей.[4] Хотя Райт был борцом за эмансипацию,[5] рабы в общине были ее собственностью до тех пор, пока не смогли выкупиться.[1] В «Возвращении к Нашобе», - говорит Гейл Бедерман, - «неизменная приверженность Насоба колонизации и полностью компенсируемому освобождению означала, что ее рабы оставались как подчиненными, так и, что наиболее важно, собственностью».[1]

Когда план компенсированной эмансипации не принес результатов, Райт превратил Нашобу в своего рода утопическое сообщество. Белые члены общины стали попечителями и несли ответственность за управление собственностью и принятие решений.[1] Рабы никогда не могли стать попечителями.

Райт покинул Нашобу в 1827 г. Европа оправиться от малярия. Во время ее отсутствия попечители управляли сообществом, но к возвращению Райта в 1828 году Нашоба рухнула. В самом большом количестве в Нашобе было всего 20 членов.[6]

Нашоба кратко описана в Фрэнсис Троллопкнига 1832 года Домашние манеры американцев. Она посетила Нашобу с Райтом в 1827 году и несколько лет жила в Соединенных Штатах. Ее работы критиковали американское общество из-за отсутствия блеска. Она думала, что жителям Нашобы не хватало ни еды, ни предметов роскоши.

Кончина

Временные менеджеры Нашобы инициировали концепцию свободная любовь внутри коммуны. На практике это было межрасовое, но далеко не эгалитарное.[1] По мере распространения слухов о межрасовых браках Коммуна столкнулась с возрастающими финансовыми трудностями, что в конечном итоге привело к ее краху в 1828 году.

Перед тем, как Нашоба потерпела поражение, Райт возвращался на корабле в Америку. В своем путешествии она написала «Пояснительные записки, касающиеся природы и целей института нашоба, а также принципов, на которых он основан». Она разработала понятие Нашобы как межрасовой и эгалитарной утопии.[1] Однако ее план, изложенный в «Пояснительных записках», так и не был реализован; Когда Райт вернулся в США, «Нашоба» уже потерпела неудачу. Райт лично зафрахтовал корабль и доставил оставшихся рабов Нашобы на Гаити, где она их освободила.[1]

Наследие

Несмотря на провал «Нашобы», она показала пример работающей утопической теории. У Райт были прогрессивные идеи свободы и равенства для своего времени, но бремя лидерства и финансовые трудности оказались слишком тяжелыми для общества.

В 1963 году Эдд Уинфилд Паркс опубликовал Нашоба, описанный как «роман о галантном утопическом эксперименте Фанни Райт по освобождению рабов».[7]

В Сообщество Twin Oaks, основанная в 1967 году, является намеренное сообщество 100 членов в Вирджинии. Все здания названы в честь бывших общин, а одна резиденция названа в честь Нашобы.

Кроме того, в честь Нашобы названа Унитарная универсалистская церковь Нешоба, основанная в 1992 году на территории коммуны.

Название Нашоба (иногда пишется «Нешоба») до сих пор используется в районе Джермантауна для географических названий, таких как Нешоба-роуд, проходящая между Кирби-Паркуэй и Кимбро-роуд. Это также было краткое название Germantown во время Второй мировой войны в знак «протеста» против страны Германии.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Бедерман, Гейл. "Возвращение к Нашобе: рабство, утопия и Фрэнсис Райт в Америке, 1818-1826 гг." Американская история литературы, т. 17, нет. 3 (2005), стр. 438-459.
  2. ^ * Рене М. Стовицки, В поисках свободы через утопию: возвращаясь к «Нашобе» Фрэнсис Райт. Диплом с отличием. Университет Вандербильта, 2004 г.
  3. ^ а б Цитируется у Стовицкого, В поисках свободы через утопию, стр. 38.
  4. ^ а б Энциклопедия истории и культуры Теннесси, www.tennesseeencyclopedia.net
  5. ^ Холлоуэй, Марк. Небеса на Земле: утопические сообщества в Америке 1680-1880 гг., Нью-Йорк: Библиотека, 1951; стр. 114.
  6. ^ Кантер, Розабет Мосс. Приверженность и сообщество: коммуны и утопии в социологической перспективе. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1972; стр. 247.
  7. ^ Парки, Эдд Уинфилд (1963). Нашоба. Нью-Йорк: Туэйн.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Координаты: 35 ° 08′47 ″ с.ш. 89 ° 50′42 ″ з.д. / 35,1465 ° с.ш.89,8449 ° з.д. / 35.1465; -89.8449