WikiDer > Натан Авиезер
Натан Авиезер американо-израильский физик, который пишет о Торе и науке, особенно о эволюция и космология с точки зрения ортодоксальных евреев. Он является Профессор из Физика и бывший председатель физического факультета Университет Бар-Илан.
биография
Авиезер родился в Швейцария в 1935 и вырос в Соединенные Штаты. Он получил докторскую степень по физике в Чикагский университет, а впоследствии занимал должность исследователя в Университете Иллинойса в исследовательской группе профессора Джон Бардин, единственный человек, удостоенный двух Нобелевских премий по физике. Затем его пригласили присоединиться к исследовательской группе в Исследовательский центр IBM Watson под Нью-Йорком во главе с профессором Лео Эсаки, который также был лауреатом Нобелевской премии. В 1967 году Авиезер и его жена Двора сделали алия к Израиль. Он автор 140 научных статей по физика твердого тела. В знак признания его важного вклада в исследования он был удостоен чести быть избранным членом Американское физическое общество (1984).
В дополнение к своим научным исследованиям, Авиезер имеет давний интерес к Торе и науке, и он написал три книги на эту тему: «В начале» (переведено на девять языков), «Ископаемые и вера» (переведено на четыре языка) ), «Современная наука и древняя вера» (опубликовано недавно). В течение нескольких десятилетий Авиезер получал приглашения читать лекции на предмет Торы и науки по всему миру. Авиезер также читает курс Торы и естествознания в Университете Бар-Илан. В 1999 году его курс был удостоен престижной премии Темплтона. Авиезер продолжает читать лекции по Торе и науке по всему Израилю, а также за рубежом.
Взгляды на создание и эволюцию
Авиезер особенно известен тем, что был одним из очень немногих современных писателей с религиозной еврейской точки зрения, которые публиковали на предмет Торы и науки, используя язык науки и отвергая креационизм. Авиезер допускает божественное руководство в эволюционный парадигма трансмутации видов с течением времени, включая появление современного человека. Он истолковывает шесть дней творения как в широком смысле относящиеся к большим периодам времени, интерпретация, для которой он цитирует раввинские источники, включая Маймонид и Нахманид, ссылаясь, в частности, на проблему с определением нескольких «дней» творения, которые предшествуют созданию Солнца, согласно библейскому повествованию.
Смотрите также
- Современные взгляды ортодоксальных евреев на эволюцию
- Выдающиеся православные физики: