WikiDer > Апостольский Орден Нового Завета - Википедия

New Covenant Apostolic Order - Wikipedia

В Апостольский порядок Нового Завета (NCAO) была «апостольской группой», сформированной в 1970-х бывшими лидерами Campus Crusade for Christ (CCC), стремившимися реализовать синкретический взгляд на церковь, включающий элементы Восточно-православный, евангелический, и Пастырское движение обучение и практика.

Фон

В 1968 году Джон Браун, национальный координатор Campus Crusade for Christ, и пять других ведущих администраторов программы CCC - Питер Гиллквист, Ричард Баллью, Гордон Уокер, Кен Бервен и Рэй Нетери - покинули CCC, чтобы изучить вопрос об основании новозаветных церквей.[1][2][3] В следующем году Джек Спаркс начал Фронт освобождения христианского мира (CWLF) в Беркли, Калифорния. Недовольные результатами своей работы, семеро мужчин начали восстанавливать контакты в начале 1970-х годов. Тем временем Джон Браун и Ричард Баллью приняли иерархическую модель церковного управления, основанную на учениях Движения пастырей.[4][5] После нескольких собраний, во время которых группа разделила список тем, включая историю церкви, богослужение и доктрину, на собрании в феврале 1975 года группа пришла к выводу, что церковь должна быть литургической и иметь видимую иерархическую структуру власти.[6] Рэй Нетери, взявший на себя задачу изучить Реформация, однако, был настроен скептически. Таким образом, семеро и связанные с ними общины разделились на два лагеря: один тяготел к восточно-православному взгляду на церковь, а другой - к реформаторскому.[7] Затем мужчины попытались объединить связанные с ними группы в собрания. Попытка Джека Спаркса сделать это с CWLF в Беркли привела к расколу и последующему роспуску группы.[8]

История

На встрече в ноябре 1975 г. Корпус-Кристи, Техас, семеро мужчин приняли название Нового Завета Апостольский Орден. Совет NCAO провел свое первое заседание с 28 июня по 1 июля 1976 года. В последний день совет NCAO выпустил заявление, в котором объявлялось о начале действия приказа и определялись основные характеристики, доктрины и управление Орденом и церквями, которыми он руководствовался. установил бы. Орден состоял из семи основателей и тринадцати других мужчин. В правительство Ордена входили Генеральный апостольский совет (семь), региональные апостольские советы (все члены NCAO на территории) и Совет (все члены ордена и все старейшины всех церквей). Члены Ордена назывались апостолами или апостольскими работниками. Подотчетные апостолам старейшины должны были управлять церквями.[9] NCAO проводила свою собственную литургию и в своем обучении подчеркивала личный авторитет апостолов и церковных старейшин, а также сильный духовенство/миряне различие.[10][11]

Чтобы обучить свое духовенство своим взглядам, NCAO учредила Академию православного богословия Святого Афанасия в г. Голета, Калифорния.[12] AOT присуждает степени от бакалавра духовной музыки до доктора богословия, хотя факультету AOT не хватало полномочий для присуждения ученых степеней в этих областях, у него не было определенного курса обучения и не было аккредитации.[13] В том же году Thomas Nelson Publishers нанял Питера Гиллквиста, который был предполагаемым главой NCAO, в качестве редактора новой книги. Гиллквист использовал свое положение, чтобы побудить Томаса Нельсона опубликовать книги Брауна, Спаркса и Бервена,[14] а также документы, связанные с «Чикагским звонком», в котором участвовали четыре апостола NCAO, хотя только двое заявили о своей принадлежности к NCAO.[15]

Летом 1977 года в NCAO произошел раскол, так как организации в восточной части Соединенных Штатов, возглавляемые Нетери, отказались принять в качестве обязательных документов, подготовленные представителями западных США. Центральным вопросом было настаивание западного контингента на обязательстве отдельных лиц. совесть к решениям руководителей церкви, решениям, которые распространились на личную жизнь членов.[16][17][18] 16 января 1978 года оставшиеся в совете NCAO разослали письмо об отлучении всем связанным с NCAO конгрегациям, в котором они осудили «восточных инакомыслящих».[19] NCAO преследовали споры, особенно связанные с их мнением о личной власти руководства.[20][21][22]

Евангелическая Православная Церковь

14 февраля 1979 года шесть оставшихся членов Всеобщего апостольского совета оделись в мантии, образовали круг, возложили руки друг на друга и рукоположили в епископы.[23] На следующий день они объявили о формировании Евангелическая Православная Церковь. NCAO оставалась «миссионерской рукой» церкви.[24][25] NCAO был распущен, когда большинство собраний EOC присоединились к Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки. В то время «апостолы» / «епископы» были понижены до священников, поскольку епископы в восточном православии должны были соблюдать целомудрие.[26]

Рекомендации

  1. ^ Гербель, Д. Оливер (2014). Обращение к традициям: обращенные и становление Американской православной церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 107. ISBN 9780199324958. OCLC 857743751.
  2. ^ Уокер, Гордон (сентябрь 1983 г.). «Одиссея Православию». Опять таки. Vol. 6 шт. 3. п. 4.
  3. ^ Тернер, Джон Г. (2008). Билл Брайт и Campus Crusade for Christ: Возрождение евангелизма в послевоенной Америке. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 137. ISBN 9780807831854. OCLC 5619183701.
  4. ^ Стилинг, Рут (май 1980 г.). Экзамен Евангелической Православной Церкви (Массачусетс). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария. С. 17–18.
  5. ^ Барт, Стив (13 ноября 1979 г.). «Отслеживание развития евангелической церкви: двенадцать лет богословских перемен уходит от антиавластности». Daily Nexus. Санта-Барбара, Калифорния: Калифорнийский университет, Санта-Барбара. стр. 1, 3. Получено 5 февраля 2020.
  6. ^ Гиллквист, Питер (1992). Стать православным (Ред. Ред.). Бен-Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. С. 29–40. ISBN 9780962271335. OCLC 27034433.
  7. ^ Хопкинс, Джозеф (21 апреля 1978 г.). «Раскол в Ордене». Христианство сегодня. Vol. 22 нет. 14. с. 45.
  8. ^ Шварц, Дэвид Р. (2008). Оставленные позади: евангелические левые и пределы евангелической политики, 1965-1988 гг. (Кандидат наук). Саут-Бенд, Индиана: Университет Нотр-Дам. п. 479. OCLC 436718750.
  9. ^ Стилинг, стр. 19-20.
  10. ^ Гиллквист, Питер; Уокер, Гордон (октябрь 1987 г.). «Источники Стрелы в Антиохию: Одиссея в Православие». Слово. п. 7.
  11. ^ Томпсон, Ллойд Р. (1979). Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Новозаветный Апостольский Порядок) (Кандидат наук). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельская богословская школа. С. 20–21, 102–132.
  12. ^ Томпсон, стр. 6, 44-45.
  13. ^ Свято-Афанасийская академия православного богословия, брошюра, без даты.
  14. ^ Джек Спаркс, Скульпторы разума, 1976; Джон Браун, Это больше не будет править, 1978; Джек Спаркс, Апостольские отцы, 1978; Кеннет Бервен, Я люблю быть женатым на бабушке, 1978; Джон Браун, Что случилось в аду?; и Джек Спаркс, Письма о воскресении, 1979.
  15. ^ Уэббер, Роберт; Bloesch, Donald, eds. (1978). Православные евангелисты. Нашвилл, Теннесси: Томас Нельсон. ISBN 9780840756541. OCLC 4056109.
  16. ^ Фестер, Джозеф Х. (1982). Евангелическая Православная Церковь и ее диалог с Православной Церковью в Америке (MDiv). Крествуд, штат Нью-Йорк: Православная семинария Св. Владимира. п. 8.
  17. ^ Томпсон, 35 лет.
  18. ^ Стилинг, 22.
  19. ^ Письмо Питера Гиллквиста церквям NCAO, 16 января 1978 г., в Томпсоне, 41–42.
  20. ^ Считает, Билл. «Евангелическая Православная Церковь и Новый Завет Апостольский Орден». Беркли, Калифорния: Проект духовных подделок, 2 ноября 1979 г.
  21. ^ Томпсон, стр. 84-96.
  22. ^ Herbel, стр. 111-113.
  23. ^ Уокер, «Одиссея к Православию», с. 10.
  24. ^ «Евангелическая Православная Церковь» (Пресс-релиз). Санта-Барбара, Калифорния: Евангелическая православная церковь. нет данных
  25. ^ Стилинг, с. 26.
  26. ^ «Евангелические православные присоединяются к антиохийской юрисдикции». Теозис. Vol. 9 нет. 9. Сентябрь 1986. с. 8.