WikiDer > Новая искренность

New Sincerity

Новая искренность (тесно связанный и иногда описываемый как синоним пост-постмодернизм) - тренд в Музыка, эстетика, художественная литература, кинокритика, поэзия, Литературная критика и философия который обычно описывает творческие работы, которые расширяют и отрывают от концепций постмодернист ирония и цинизм.

Его использование восходит к середине 1980-х годов; однако в 1990-х годах он был популяризирован Американец автор Дэвид Фостер Уоллес.[1][2][3]

В музыке

«Новая искренность» использовалась как собирательное название для свободной группы альтернативный рок полосы, сосредоточенные в Остин, Техас, примерно с 1985 по 1990 годы, которые воспринимались как реагирующие на иронический взгляд на то выдающиеся музыкальные движения, как панк-рок и новая волна. Использование "New Sincerity" в связи с этими группами началось с небрежного комментария панк-рокера / автора Остина. Джесси Саблетт своему другу, местному музыкальному писателю Маргарет Мозер. По словам автора Барри Шэнка, Саблетт сказал: «Все эти новые группы искренности - дерьмо».[4] Саблетт (на своем собственном веб-сайте) заявляет, что его неправильно процитировали, и фактически сказал Мозеру: «Для меня это новая искренность… Это не моя чашка чая».[5] В любом случае Мозер начал использовать этот термин в печати, и в итоге он стал крылатой фразой для этих групп.[4][6][7]

В национальном масштабе самой успешной группой "New Sincerity" был Reivers (первоначально назывался Zeitgeist), выпустивший четыре хорошо принятых альбома в период с 1985 по 1991 год. Истинно верующиево главе с Алехандро Эсковедо и Джон Ди Грэм, также получил широкую похвалу критиков и признание местных жителей в Остине, но, среди прочего, у группы были проблемы с записью живого звука на записи.[8] Другие важные группы "New Sincerity" включали Doctors Mob,[9][10] Дикие семена,[11] и Стеклянный глаз.[12] Другой важной фигурой «Новой искренности» был эксцентричный, признанный критиками автор песен. Дэниел Джонстон.[4][13]

Несмотря на обширное критическое внимание (включая национальный охват в Катящийся камень и эпизод 1985 года MTV программа Передний край), ни одна из групп "New Sincerity" не имела большого коммерческого успеха, и "сцена" закончилась в течение нескольких лет.[14][15]

Другие авторы музыки использовали «новую искренность» для описания более поздних исполнителей, таких как Аркады Огонь,[16] Конор Оберст,[17] Кошачья сила, Девендра Банхарт, Джоанна Ньюсом,[18] Отель Neutral Milk,[19] Суфьян Стивенс,[20] Idlewild,[21] и Отец Джон Мисти,[22] а также Остина Река Оккервиль[23] Кожаная сумка,[24] и Майкл Уоллер.[25]

В кинокритике

Критик Джим Коллинз представил кинокритикам концепцию «новой искренности» в своем эссе 1993 года под названием «Общность 90-х: эклектическая ирония и новая искренность». В этом эссе он противопоставляет фильмы, в которых жанровые условности трактуются с «эклектической иронией», и фильмы, которые относятся к ним серьезно, с «новой искренностью». Коллинз описывает

«новая искренность» фильмов вроде Поле мечты (1989), Танцы с волками (1990), и Крюк (1991), все из которых зависят не от гибридизации, а от «этнографического» переписывания классического жанрового фильма, который служит их источником вдохновения, все они пытаются, используя ту или иную стратегию, восстановить утраченную «чистоту», которая, очевидно, предшествовала -существовал даже золотой век киножанра.[26]

В художественной литературе и критике

В ответ на гегемонию метафисментальной и самосознательной иронии в современной художественной литературе писатель Дэвид Фостер Уоллес предсказал в своем эссе 1993 года "E Unibus Pluram: телевидение и американская художественная литература",[1] новое литературное движение, которое будет поддерживать что-то вроде этоса Новой Искренности:

Следующие настоящие литературные «повстанцы» в этой стране вполне могут появиться в виде какой-то странной группы анти-повстанцев, прирожденных оглеров, которые осмеливаются каким-то образом отступить от иронического наблюдения, у которых на самом деле есть детская наглость, чтобы поддерживать и воплощать в жизнь однонаправленные принципы. Которые относятся к старым и неуместным человеческим проблемам и эмоциям в жизни США с уважением и убеждением. Кто избегает самосознания и усталости бедер. Эти анти-повстанцы, конечно, устарели бы еще до того, как они начали. Мертвые на странице. Слишком искренне. Явно подавленный. Отсталый, причудливый, наивный, анахроничный. Может быть, дело в этом. Может поэтому они станут следующими настоящими повстанцами. Настоящие повстанцы, насколько я понимаю, рискуют получить неодобрение. Старые постмодернистские повстанцы рисковали задохнуться и взвизгнуть: шок, отвращение, возмущение, цензура, обвинения в социализме, анархизме, нигилизме. Сегодняшние риски иные. Новые бунтари могут быть художниками, готовыми рискнуть, зевая, закатывая глаза, прохладная улыбка, подталкивая ребра, пародируя одаренных иронистов, «Ах, как банально». Рискнуть обвинениями в сентиментальности, мелодраме. Излишней доверчивости. Мягкости. О желании быть засасываемым миром скрывающихся и смотрящих, которые боятся взгляда и насмешек выше заключения без закона. Кто знает.

Это было дополнительно изучено в блоге Защитник художественной литературы Майка Моатса:[27]

Теория такая: Бесконечная шутка это попытка Уоллеса как проявить, так и драматизировать революционный стиль фантастики, к которому он призывал в своем эссе «E Unibus Pluram: телевидение и американская фантастика». Стиль - это тот, в котором новая искренность опровергнет ироническую отстраненность, которая выдолбила современную беллетристику к концу 20 века. Уоллес пытался написать противоядие от цинизма, который проник и опечалил так много в американской культуре при его жизни. Он пытался создать развлечение, которое заставило бы нас снова поговорить.

В своем эссе 2010 года «Дэвид Фостер Уоллес и новая искренность в американской художественной литературе» Адам Келли утверждает, что художественная литература Уоллеса и его поколения отмечена возрождением и теоретическим переосмыслением искренности, оспаривая акцент на подлинности, который доминировал в двадцатом веке. литература века и представления о себе.[2] Кроме того, многие авторы были описаны как участники движения «Новая искренность», в том числе Джонатан Франзен,[28] Зэди Смит, Дэйв Эггерс,[29] Стивен Грэм Джонс,[30] и Майкл Чабон.[31][32][33]

В философии

«Новая искренность» также иногда использовалась для обозначения философской концепции, происходящей из основных принципов перформативность.[34] Это также рассматривается как одна из ключевых характеристик метамодернизм.[35] Связанная литература включает Венди Штайнер Проблема с красотой и Элейн Скаррис О красоте и справедливости. Связанные движения могут включать пост-постмодернизм, Новые пуритане, Застревание, то Китч движение и ремодернизм, так же хорошо как Догма 95 движение кино во главе с Ларс фон Триер и другие.[36]

Как культурное движение

"Новая Искренность" звучит с 2002 года радиоведущей. Джесси Торн из PRIс Звук молодой Америки (сейчас же Яблочко), самопровозглашенную как "общественную радиопрограмму об удивительных вещах". Торн характеризует New Sincerity как культурное движение, определяемое dicta, включая «Максимальное веселье» и «Будь более крутым». Он празднует безмерный праздник радости и отвергает иронию, особенно ироническую оценку культурных продуктов. Торн продвигал эту концепцию в своей программе и в интервью.[37][38][39][40]

В интервью в сентябре 2009 года Торн прокомментировал, что «новая искренность» началась как «глупое философское движение, созданное мной и некоторыми друзьями в колледже», и что «все, что мы сказали, было шуткой, но в то же время это было не так. «Все это не шутка в том смысле, что мы не были изворотливыми или не манерными. Когда мы говорили о смешных, забавных вещах, мы были искренними в их отношении».[41]

Концепция Торна о «новой искренности» как реакции общества приобрела популярность с тех пор, как он ввел термин в 2002 году. Некоторые указывают на 11 сентября 2001 г., теракты и последующие события, которые создали это движение, в котором произошел резкий сдвиг в тональности. 1990-е годы считались периодом художественных произведений, полных иронии, и нападения потрясли изменения в американской культуре. Грейдон Картер, редактор журнала Ярмарка Тщеславия, опубликовал редакционную статью через несколько недель после нападений, в которой утверждал, что «наступил конец эпохи иронии».[42] Джонатан Д. Фицджеральд за Атлантический океан предполагает, что это новое движение также может быть связано с более широкими периодическими изменениями, происходящими в культуре.[31]

В результате этого движения несколько культурных произведений, в том числе многие из указанных выше, были признаны элементами «новой искренности»,[31] но это также было замечено как манера поведения, принятая широкой публикой, чтобы показать признательность за культурные произведения, которые им довелось наслаждаться. Эндрю Водорез из Проводной видел в этом возможность получать удовольствие от запретные удовольствия без чувства вины за то, что он наслаждается этим, и без возможности поделиться этой признательностью с другими.[43] Одним из таких примеров движения "новой искренности" является брони фэндом, в основном взрослые и в основном мужчины-поклонники анимационного шоу 2010 Мой маленький пони: дружба - это чудо который производится Hasbro продавать свои игрушки молодым девушкам. Этих фанатов называют «интернет-неоискренностью в лучшем виде», они беззастенчиво наслаждаются шоу и бросают вызов предвзятым гендерным ролям, которые обычно имеют такое шоу.[44][45]

Региональные варианты

Эта концепция «новой искренности» означала отказ от цинизма, но не обязательно от иронии. По словам Алексей Юрчак из Калифорнийский университет в Беркли,[46] это «особая разновидность иронии, которая сочувственна и теплая, и позволяет ее авторам оставаться верными идеалам, которые они обсуждают, но в то же время несколько иронично относится к этой приверженности».[46][47]

В американской поэзии

С 2005 года поэты, в том числе Реб Ливингстон, Джозеф Мэсси, Эндрю Мистер и Энтони Робинсон, сотрудничали в блог- движимое поэзией движение, описанное Мэсси как «новая искренность», зарождающаяся в американской поэзии - контраст с холодной ироничной поэзией, преобладающей в журналах и новых сборниках стихов ».[48] Другие поэты, связанные с этим движением или его принципами, включали Дэвид Берман, Екатерина Вагнер, Дин Янг, Мэтт Харт, Миранда июль (которая сама является режиссером),[49] Тао Линь,[49] Стив Роггенбак,[49] Д. С. Чепмен, Фредерик Зайдель, Ариэль Гринберг,[18] Карина МакГлинн, и Мира Гонсалес.[50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Уоллес, Дэвид Фостер. "E Unibus Pluram: телевидение и американская художественная литература", Обзор современной художественной литературы 13 (2), лето 1993 г., стр. 151-194.
  2. ^ а б Адам Келли. "Дэвид Фостер Уоллес и новая искренность в американской художественной литературе". Рассмотрим Дэвида Фостера Уоллеса: Критические эссе. Под ред. Дэвида Геринга. Остин, Техас: SSMG Press, 2010. 131-46.
  3. ^ Уильямс, Иэн (27 мая 2015 г.). "(Новое) Искренность в Октете Дэвида Фостера Уоллеса""". Критика: исследования современной художественной литературы. 56 (3): 299–314. Дои:10.1080/00111619.2014.899199. ISSN 0011-1619. S2CID 142547118.
  4. ^ а б c Барри Шэнк, Диссонирующая идентичность: сцена рок-н-ролла в Остине, штат Техас (Издательство Уэслианского университета, 1994) (ISBN 9780819562760), п. 148–149 и стр. 271, № 84. (доступен отрывок в Google Книги).
  5. ^ "Музыкальная биография Джесси" в Маленькая черная книга Джесси Саблетта (получено 18 сентября 2009 г.).
  6. ^ Питер Блэксток, "'стоит ли входить ....'" В архиве 4 декабря 2008 г. Wayback Machine, Без депрессии сообщение в блоге от 15 января 2008 г.
  7. ^ Касательно Джесси Саблетт и его группа, Скунсы, видеть Кен Лик, "Молодые, громкие и дешевые: Skunks, группа, которая выбила Остин из семидесятых", Остин Хроникл, 8 декабря 2000 г., и Джесси Саблетт, Снова никогда не будет прежним: рок-н-ролльная готика (Ten Speed ​​Press, 2004), ISBN 978-1-58008-598-4 (доступны выдержки в Google Книги).
  8. ^ Истинно верующие в Вся музыка.
  9. ^ Кент Х. Бенджамин, "Почему кому-то нужно заботиться сейчас?", Остин Хроникл Еженедельная телеграмма 30 августа 1999 г.
  10. ^ Доктора Толпа в Вся музыка.
  11. ^ Дикие семена в Вся музыка.
  12. ^ Стеклянный глаз в Вся музыка.
  13. ^ У Дональда Трампа и художников «Новой искренности» больше общего, чем они хотели бы признать :: Политика :: Вставить
  14. ^ Кристин Горски, Почти знаменит: саундтрек из Остина, Техас, около 1985 года В архиве 16 октября 2008 г. Wayback Machine, Журнал Annabelle, № 12 (2006).
  15. ^ Майкл Коркоран, «Новая искренность: Остин в восьмидесятые», перепечатано в Майкл Коркоран, Повсюду на карте: настоящие герои музыки Техаса (Техасский университет Press, 2005 г.), ISBN 978-0-292-70976-8С. 150–156.
  16. ^ Хаффингтон Пост, «Ультраискренние инди-артисты из Arcade Fire» Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  17. ^ Нью-Йорк Таймс,«Мистер Искренность пробует новый трюк» Нью-Йорк Таймс, 16 января 2005 г.
  18. ^ а б Джейсон Моррис, «Время между временем: мессианизм и обещание« новой искренности », Пиджак 35 (2008)
  19. ^ Хаффингтон Пост, "многие известные инди-художники" Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  20. ^ Хаффингтон Пост, "многие известные инди-художники" Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  21. ^ Роберт Кристгау, "Вибраторы", Деревенский голос, 27 марта 2001 г.
  22. ^ Джуд Руссо, «Шутка над нами», Вашингтонский свободный маяк, 15 апреля 2017 г.
  23. ^ Кейт X. Мессер, «Река Оккервиль: Новая искренность», Остин Хроникл, 3 марта 2000 г.
  24. ^ Остин Пауэлл, "Texas Platters: глубокий конец", Остин Хроникл, 13 марта 2009 г.
  25. ^ «Скучно, как дрель. Блог». Майкл Винсент Уоллер: Южный берег ». www.cookylamoo.com. Получено 15 декабря, 2017.
  26. ^ Джим Коллинз, «Универсальность в 90-е: эклектическая ирония и новая искренность» в книге Джима Коллинза, Хилари Рэднер и Авы Проповедник Коллинз, ред., Теория кино идет в кино (Нью-Йорк: Рутледж, 1993) (ISBN 0415905761, ISBN 978-0-415-90576-3), п. 242, 245.
  27. ^ Майк. "Живой блог Infinite Jest: Что случилось, часть 2". Получено 23 апреля, 2016.
  28. ^ Горенштейн, Зузанна. Новая искренность и современный американский семейный роман: Джонатан Франзен Исправления и Мэрилин Робинсон Галаад, Диссертация, Свободный университет Берлина, Декабрь 2014. Проверено 22 июля 2020.
  29. ^ Йенсен, Миккель. 2014. "Примечание к заголовку: Душераздирающая работа потрясающего гения" в Экспликатор, 72:2, 146–150. [1]
  30. ^ Годе, Джозеф (весна 2016 г.). «Я помню тебя: постиронная вера и колониализм поселенцев в фильме Стивена Грэма Джонса Ledfeather». Плыть. 28.
  31. ^ а б c Фитцджеральд, Джонатан Д. (20 ноября 2012 г.). «Искренность, а не ирония - вот этика нашего века». Атлантический океан. Получено 24 марта, 2016.
  32. ^ Гамильтон, Кэролайн Д. (21 октября 2010 г.). One Man Zeitgeist: Дэйв Эггерс, Publishing and Publicity. Блумсбери Паблишинг США. ISBN 9781441167491.
  33. ^ Хоффманн, Лукас (2016). Постирония: документальная литература Дэвида Фостера Уоллеса и Дэйва Эггерса. Билефельд: стенограмма Verlag. ISBN 978-3-8376-3661-1.
  34. ^ Рауль Эшельман, «Перформатизм, или конец постмодернизма» в Антропоэтика 6 (2000/2001). См. Также его книгу, Перформатизм или конец постмодернизма. Дэвис Групп: Аврора, Колорадо, 2008.
  35. ^ Тимофей Вермёлен и Робин ван ден Аккер, «Заметки о метамодернизме» в Журнал эстетики и культуры 2 (2010)
  36. ^ Алексей Юрчак, «Посткоммунистическая искренность: пионеры, космонавты и другие советские герои, родившиеся сегодня», Томас Лахузен и Питер Х. Соломон, ред., Что такое советское сейчас?: Идентичности, наследие, воспоминания (LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2008), ISBN 978-3-8258-0640-8, п. 258 и № 4, выдержка доступны на Google Книги.
  37. ^ Бен Харах, "Джесси Торн, любимец американского радио" В архиве 29 сентября 2008 г. Wayback Machine в Готэмист, опубликовано 2 ноября 2006 г.
  38. ^ "Интервью: Джесси Торн, часть 1" В архиве 13 сентября 2017 г. Wayback Machine, Шоу Мерлина, опубликовано 4 июня 2007 г.
  39. ^ Дэн Бродниц, "Интервью с Джесси Торном из The Sound of Young America" В архиве 19 октября 2008 г. Wayback Machine, O'Reilly Digital Media, опубликовано 15 сентября 2008 г.
  40. ^ Но посмотри Билл Форман, "Müz: новая двусмысленность", Метро Санта-Крус, 8–15 марта 2006 г. (полагая, что New Sincerity - это «очередная ироническая мистификация»).
  41. ^ Джонатан Валания, "Вопросы и ответы: с Джесси Торном, возлюбленным американского радио", Phawker, 15 сентября 2009 г.
  42. ^ Пиво, Дэвид (25 сентября 2001 г.). «Ирония мертва! Да здравствует ирония!». Салон. Получено 20 апреля, 2016.
  43. ^ Водорез, Анджела (21 сентября 2010 г.). "С уважением, наши: успех Glee цементирует эру новой искренности Geeky"'". Проводной. Получено 20 апреля, 2016.
  44. ^ Гомеши, Цзянь (7 декабря 2011 г.). Хотите узнать о брони? (Adobe Flash) (Радиопередача). CBC Radio. Получено 7 декабря, 2011.
  45. ^ Watchcutter, Анджела (9 июня 2011 г.). "Мой маленький пони загоняет маловероятных фанатов, известных как" брони "'". Проводной. Получено 9 июня, 2011.
  46. ^ а б Биография Алексея Юрчака В архиве 20 июня 2013 г. Wayback Machine в Калифорнийский университет в Беркли Веб-сайт Департамента антропологии (последнее посещение - 15 февраля 2009 г.).
  47. ^ Юрчак, на стр.259, №6, объясняет этот контраст с точки зрения Сьюзан ЗонтагКомментарий о том, что хороший писатель должен «быть серьезным. Под этим я имел в виду: никогда не быть циничным. И это не мешает быть смешным». (Ссылаясь на Зонтаг, цитируемую в книге Дженни Дискки, "Серьезно некруто", Лондонское обозрение книг 29, нет. 6 (22 марта 2007 г.).
  48. ^ Кэти Хенриксен, «Пьяные кролики, Новая искренность, Фларф: как блоги меняют поэзию» В архиве 10 ноября 2007 г. Wayback Machine, Эконокультура, 23 января 2007 г.
  49. ^ а б c Джеймсон, А.Д. «О чем мы говорим, когда говорим о Новой Искренности, часть 1». HTMLGiant, 2 июня 2012 г.
  50. ^ Блюски, Брайан. "Western Lit: дебютная коллекция SoCal Poet Mira Gonzalez обретает успех благодаря глубокой простоте". Получено 15 декабря, 2017.