WikiDer > Найл Шанкс

Niall Shanks

Найл Шанкс (18 января 1959 - 13 июля 2011) был английским философом и критиком умный дизайн.

Карьера

Шанкс родился в Чешир, Англия, получил образование в Россолл школа, а позже на Университет Лидса и Ливерпульский университет. Шанкс уехал из Англии в Канаду в 1981 году и получил докторскую степень в Университет Альберты, Канада в 1987 году. Шанкс переехал в Соединенные Штаты в 1987 году. В течение нескольких лет Шанкс был членом философского факультета в Государственный университет Восточного Теннесси, где он также занимал должности в отделе биологических наук и отделе физики и астрономии. Затем он переехал в Государственный университет Уичито где он был профессором истории и философии науки Кертиса Д. Гридли.^[1]

Шанкс служил президентом (2008–09) Юго-Западного и Рокки Маунтинского дивизиона Американская ассоциация развития науки; Он был вице-президентом и членом правления Американцы за продвижение в медицине в течение десяти лет; и почетный член правления Интернет-неверные. В 1993 году он был президентом Философской ассоциации Теннесси. Он умер 13 июля 2011 года.^[2]

Ранние исследовательские интересы Шанкса были сосредоточены на вопросах философских основ квантовой механики. Позже он написал о деле против интеллектуального замысла и активно защищал эволюцию. Начиная с 1990-х годов он исследовал значение эволюционной биологии для биомедицинских исследований и принимал активное участие в этом до своей смерти. Шанкс также интересовался историей медицины и ролью медицины в научных революциях шестнадцатого и семнадцатого веков.

Исследование

Квантовая теория

Ранние работы Шанкса были сосредоточены на так называемых теория скрытых переменных нерелятивистских элементарных квантовая механика, а также проблема построения классических моделей (моделей, проявляющих свойства детерминированности и детерминизма) квантовой статистики измерений. Шанкс утверждал, что различные доказательства отсутствия скрытых переменных основывались на сомнительных предположениях, которые классический моделист мог правдоподобно отрицать. Позже Шанкс будет утверждать, что локальные детерминированные модели действительно возможны для загадочной квантовой статистики корреляции спинов, которая использовалась для характеристики Теорема Белла (современное воплощение парадокса Эйнштейна-Подольского-Розена Парадокс ЭПР). Эссе Шанкса "Квантовая механика и детерминизм" (Philosophical Quarterly, 1993, т. 43, 170: 20–37) доступно резюмирует его аргументы. В этот момент, работая с У. Дэвидом Шарпом, Шанкс исследовал некоторые загадки, касающиеся контрфактические интерпретации квантовой механики. Эта работа завершилась Доказательство Шарпа и Шанкса что контрфактические интерпретации квантовых измерений спина не могут быть согласованы с подтвержденными предсказаниями квантовой механики.^[3]

Животные, наука и зоотехника

Шанкс исследовал роль экспериментов на животных в контексте анатомия и физиология вовремя эпоха Возрождения. Он утверждал, что эксперименты на животных стали решающей движущей силой метода анализа и синтеза, который стал играть центральную роль в возникновении физико-химических наук в 17-18 веках. По мнению Шанкса, развитие современной науки происходит от Physik (т.е. лекарство) физика, а не наоборот, как обычно предполагается. В конечном итоге физика имела глубокие последствия для физиологии, и эти вопросы исследуются Шанксом в его работе над трудами великого французского физиолога 19 века, Клод Бернард. В ходе своих исследований последствий изучения животных для современного научного взгляда на мир Шанкс исследовал проблему сознания животных и вопрос о том, что наука может научить нас о психической жизни людей и может ли вообще что-либо. животные. Шанкс утверждал, что нет прямого факта по этому поводу для разрешения споров между теми, кто очень щедро смотрит на умственную жизнь животных (например, в некоторых версиях когнитивная этология полученный из работы Дональд Гриффин), и те, кто предпочитает минималистичные когнитивные оценки (например, некоторые виды бихевиоризм). Шанкс утверждал, что споры по этим вопросам основываются не на апелляции к фактам, а, скорее, на спорах о том, каковы соответствующие факты, и где эти споры сами по себе не допускают прямого фактического разрешения.

Креационизм

Шанкс был стойким защитником эволюционная биология и яростный противник креационизм (и его недавнее воплощение в виде умный дизайн богословие).^[1] Шанкс утверждал, что движение интеллектуального дизайна уходит корнями в плохую науку, плохую теологию и радикально правую социальную повестку дня. Его взгляды можно найти в его книге, Бог, Дьявол и Дарвин.^[4] Шанкс провел многочисленные публичные дебаты с креационистами и сторонниками разумного замысла, включая Дуэйн Гиш, Уильям Дембски, Пол Нельсон (креационист) и Майкл Бехе.^[1] Шанкс - сторонник методологических натурализм и выступал против рисования сверхъестественное выводы на основании либо биологических сложность или головоломки в космология касательно тонко настроенная вселенная. Помимо эволюции, Шанкс подчеркнул роль, которую играют самоорганизация в чисто натуралистическом изложении биологических и космологических явлений.

Эволюция и медицина

Шанкс внес вклад в дебаты по темам, которые можно в общих чертах охарактеризовать как эволюционная медицина. Сейчас это общепризнано^{[нужна цитата]} что последствия эволюционной биологии для медицины должны быть приняты во внимание, если современные медицинские исследования должны быть поставлены на прочную теоретическую основу. Великий популяционный генетик Феодосий Добжанский однажды заметил, что "ничего в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции. »Это особенно верно в отношении современной медицины. Шанкс утверждал, что эволюционная биология очень важна при рассмотрении так называемых проблема предсказания в биомедицинских исследованиях. Это стало обычной научной практикой в исследованиях в токсикология, разработка лекарств, патология и терапия исследовать биомедицинские явления человека путем проведения экспериментов на нечеловеческих животных, а затем экстраполировать результаты на людей (животные играют много ролей в биомедицинских исследованиях, но одна из важных ролей - это предикторы биомедицинских явлений человека). Шанкс утверждает, что проблема предсказания существует из-за того, что люди и их нечеловеческие модели выбрали расходящиеся эволюционные траектории и, таким образом, не являются качественно идентичными системами (например, после компенсации чисто количественных различий в массе тела). Попросту говоря, проблема предсказания сводится к следующему: если мыши - это не люди, маленькие люди, при каких условиях мы ожидаем, что экспериментальные результаты на мышах будут иметь информационную ценность для биомедицинских явлений человека? Два эссе Шанкса^[5] вызвали некоторый интерес^[кем?] в этой головоломке.

Публикации

Грубая наука: дилеммы экспериментов на животных, в соавторстве с Хью Лафоллеттом. Лондон: Рутледж, 1996.
Идеализация в современной физике, Н. Шанкс (Ред.). Амстердам: Родопи, 1998.
Логика, вероятность и наука, Н. Шанкс и Р. Б. Гарднер (ред.). Амстердам: Родопи, 2000.
Животные и наука: путеводитель по дебатам. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2002.
Бог, дьявол и Дарвин: критика теории разумного замысла. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2004.
Модели животных в свете эволюции, в соавторстве с C. Ray Greek. Бока-Ратон, Флорида: Браун Уокер 2009.

Кроме того, Шанкс написал более пятидесяти научных статей, а также является автором многочисленных рецензий на книги.

Navigation