WikiDer > Николас де Агилар - Википедия

Николас де Агилар (родился в 1627 году; умер в 1666 году?) Метисы, был испанский официальный в Нью-Мексико. Он защищал индейцев пуэбло, которые хотели продолжать свои прежние религиозные обряды даже после обращения в христианство, столкнувшись с Францисканский миссионеров, и был осужден и признан виновным в ереси Мексиканская инквизиция.^[1] В результате этого осуждения его общественная карьера закончилась, и он был изгнан из Нью-Мексико, но, похоже, в какой-то момент он вернулся и в конце концов умер там.

Ранние годы

Агилар родился в Юририпундаро в мексиканском штате Мичоакан. Его дед был одним из испанских конкистадоров провинции. Его бабушка и мать, вероятно, были Purépecha. Когда Агилару было 18 лет, он уехал из дома, чтобы жить недалеко от мексиканского города Паррал, Чихуахуа где работал шахтером и солдатом.^[2]

Агилар быстро продемонстрировал упорное мужество. Прыгуны пытались запугать 18-летнего шахтера, разрушив опорный столб и провалив его туннель. Он обратился в местные судебные органы, предъявил обвинения четырем мужчинам и выиграл дело. Годы спустя, в 1654 году, он попал в инцидент со стрельбой. Агилар был обвинен в похищении трех женщин и отвезении их в укрытие в горах. Для спасения женщин был организован отряд из 16 человек. Окруженный, Агилар застрелил члена отряда, отца одной из женщин, которых он предположительно похитил. Затем он сбежал верхом, и в Паррале его больше не видели. Затем об Агиларе слышат в Нью-Мексико, где он служил солдатом, став сержантом, адъютантом и инспектором торговых караванов между Нью-Мексико и Эль-Пасо. Он женился на Каталине Маркес Нуньес, и у пары было четверо детей: Геронима, Мария, Исабела и Николас. Когда новоназначенный губернатор Бернардо Лопес де Мендисабаль прибыл в Нью-Мексико в 1659 г. и назначил магистратом Агилара (Алькальд Майор), высшее должностное лицо региона Лас Салинас.^[3] Лас Салинас состоял из нескольких Tompiro Индийский Пуэбло на восточной границе колонии Нью-Мексико. Руины этих Пуэбло сегодня сохранились в Национальный памятник Салинас Пуэбло. Салинас Пуэбло подверглись воздействию Apache набеги, но зарабатывали ненадежно, продавая соль и сельскохозяйственные продукты на мясо и шкуры буйвола.

Агилар и францисканцы

В колонии Нью-Мексико францисканские миссионеры установили теократию среди индейцев пуэбло. Несколько францисканских миссионеров жили среди Салинас Пуэбло. Во время инспекции Лас-Салинаса губернатором Лопесом в октябре 1659 года он обнаружил несколько издевательств над индейцами со стороны францисканцев. Он установил политику, согласно которой Агилар должен был использовать свои полномочия для обеспечения соблюдения гражданского законодательства и не позволять францисканцам наказывать индейцев за религиозные нарушения. Агилар проводил эту политику с таким энтузиазмом, что францисканцы вскоре стали звать его «Аттила.”^[4]

Францисканцы часто требовали, чтобы индейцы работали на них бесплатно. Агилар ввел запрет на работу индейцев на францисканцев бесплатно, в том числе в качестве членов хора в церквях или волонтеров. Более того, он постановил, что индейцы не должны подвергаться порке или наказанию каким-либо образом за преступления против церкви. В одно из воскресений Агилар и священник столкнулись во время церковной службы, и Агилар приказал всем индейцам уйти. В другой раз Агилар приказал индейцам не собирать дров для монахов. Его объяснение состояло в том, что индейцам было опасно уходить в горы за дровами, учитывая близость индейцев апачи. В третий раз он наказал двух индийских девушек, обвиненных в том, что они были наложницами, поркой одного из представителей индийской церкви. Однако проблема, которая действительно приводила миссионеров в ярость, заключалась в том, что губернатор Лопес разрешил племенам Пуэбло практиковать их традиционные танцы и церемонии, которые францисканцы считали идолопоклонством. Это был прямой удар по авторитету Церкви. Агилар еще больше накалил ситуацию, приказав индийцам-христианам участвовать в танцах.^[5] Лопес заявил, что францисканцы не соблюдают свои клятвы бедности и целомудрия.^[6]

Францисканцы должным образом отметили все преступления против них со стороны Лопеса, Агилара и других официальных лиц. В 1660 году францисканцы публично отлучен Агилар. Он отвернулся от канцелярского судьи и сказал, что ему «наплевать на все отлучения в мире». Судья подал в отставку, «заявив, что не желает обращаться с людьми, которые не боятся Бога или осуждения». ^[7]

В мае 1662 года францисканцы арестовали Агилара, губернатора и г-жу Лопес и передали властям инквизиции. Мужчины были скованы цепями и отправлены в Мехико для суда. Агилара обвинили в простой ереси; губернатору и его жене было предъявлено обвинение в более серьезном преступлении «иудейской практики».^[8]

Суд перед инквизицией

Николас де Агилар не был ласковым просителем перед столь опасными чиновниками инквизиции. Его описывали как 36-летнего мужчину «крупного, грубого и несколько коричневого цвета». На нем были грубо сотканные и поношенные фланелевые брюки и шерстяная рубашка. Все его мирские вещи поместились в небольшую коробку с дополнительным комплектом одежды, несколькими религиозными книгами, а также несколькими талисманами на удачу и лекарственными травами.^[9] Ему было предъявлено обвинение в «препятствовании осуществлению миссионерской программы, разжигании враждебности по отношению к францисканским монахам и неуважению к церкви и ее учениям, подрыву миссионерской дисциплины и поощрению местных жителей». Качина танцы. " Агилар энергично защищался, отрицая все обвинения. Суд над ним длился 19 месяцев, и он был признан виновным по всем пунктам обвинения. Он был приговорен к публичной авто де фе ему запретили проживать в Нью-Мексико на десять лет и пожизненно занимать государственные должности. Один из четырех судей не согласился с решением, и с учетом предъявленных обвинений наказание было мягким.^[10] Губернатор Лопес умер во время суда.

Наследие

Большинство историков называют Агилара «беспринципным лакеем» с «дьявольской яростью».^[2] Однако недавние ученые выказывали неохотное восхищение его смелой и бескомпромиссной позицией против францисканцев. Как метис, занимавший низкое положение на социальной лестнице испанского общества, он, возможно, искренне сочувствовал тяжелому положению индейцев и негодовал по поводу того, что над ними правят католические священники. Его прямолинейная защита перед инквизицией вызывает восхищение, поскольку большинство подсудимых доведены до жалкого отстаивания своей позиции.

Поражение францисканцами Агилара и губернатора Лопеса, вероятно, было последней возможностью для испанского режима в Нью-Мексико уменьшить враждебность индейцев, находящихся под его контролем. После них испанские официальные лица знали, что с францисканскими священниками не стоит наезжать. В 1680 г. Пуэбло восстал, изгнал испанцев и с особой враждебностью убил большинство священников в Нью-Мексико. Салинас-Пуэбло были заброшены в 1670-х годах в результате набегов апачей, голода и засухи.

Один источник указывает, что Агилар умер в 1666 году в Берналилло, Нью-Мексико.^[11] Если это правда, то он нарушил запрет на возвращение в Нью-Мексико. Его жена и дети, по-видимому, остались в Нью-Мексико, и дети взяли ее фамилию Маркес.^[2]

Рекомендации