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Noravank (in dem Armenisch Նորավանք, 'neues Kloster') oder Noravank d'Amagh(o)u ist ein armenisches Kloster in einer Schlucht in der Nähe des ländlichen Dorfes Areni, nicht weit von der Stadt entfernt Eghegnazor im marz (provinz) Vajots Dzor in SüdArmenien. Das Kloster wurde an der Stelle einer Kirche aus dem 9. und 10. Jahrhundert erbaut und im 12. Jahrhundert wieder aufgebaut, stammt jedoch hauptsächlich aus dem 13. und 14. Jahrhundert, als es ein Mausoleum der Orbelian-Familie wurde. Dieses bedeutende armenische religiöse und kulturelle Zentrum, das bis ins 19. Skriptorium, war bis dahin eine der Residenzen der Bischöfe von Syunik.
Die Hauptkirche des Klosters, St. Johannes der Täufer (Sourp Karapet), hat eine gavit und an der Seite ist die Kirche St. Gregory (Sourp Grigor). Zu dieser Gruppe gehörten auch die Kirche der Heiligen Mutter Gottes (Sourp Astvatsatsin), die Ruinen verschiedener Gebäude, mehrerechatshkar“ (Gedenksteine) und die Festungsmauern aus dem 17. und 18. Jahrhundert.
Noravank wurde im 20. Jahrhundert zweimal renoviert und ist heute eine der fünf beliebtesten Touristenattraktionen Armeniens. Das Kloster und das Obere Amaghou-Tal stehen seit 1996 auf der armenischen Nominiertenliste Weltkulturerbe des UNESCO.
Ort
Noravank liegt in der engen Schlucht des kleinen Flusses Amaghou, einem Nebenfluss des Arpa, östlich des armenischen Hochlandes im Kleiner Kaukasus. Der Komplex liegt auf einer Höhe von 1550 Metern auf einer felsigen Ebene in einem scheinbar kleinen Tal, acht Kilometer vom Eingang der Schlucht entfernt und ist von ockerfarbenen und grauen Kalksteinfelsen umgeben.
Das Kloster liegt drei Kilometer nordöstlich des Dorfes Amaghou auf dem Gebiet der Landgemeinde Areni (nördlich von Noravank), unweit der Stadt Eghegnazor. Es wurde auf dem Territorium der heutigen Provinz Vayots Dzor im Süden Armeniens errichtet. Eriwan, die Hauptstadt Armeniens, liegt in einer Entfernung von etwa 120 Kilometern Historisch gesehen liegt Noravank im Kanton Vayots Dzor der Provinz Syunik, einer der fünfzehn historischen Provinzen Armeniens, so der Geograph aus dem 15. Anania de Shirak.
Geschichte
Die Schlucht, in der sich Noravank befindet, ist seit der Jungsteinzeit bewohnt, sowohl in der Magil-Höhle, der größten in Armenien, als auch in anderen kleineren Höhlen.Nach Angaben des Historikers und armenischen Bischofs Stépanos Orbélian, der in der zweiten Hälfte des 20 13. Jahrhundert, das Kloster soll 1105 von gegründet worden sein Hovhannes, Bischof von Vahanavank, der auch die erste Kirche (Sourp Karapet) gebaut haben soll. Hovhannès soll die Rechte an der künftigen Siedlung vom seldschukischen Sultan Mahmud erhalten haben. Diese waren mit Hilfe des Sultans von einem lokalen Emir durchgesetzt worden, nachdem Hovhannès den Sohn des Sultans geheilt hatte. Es scheint, dass die erste Kirche, Sourp Karapet, die heute in Trümmern liegt, in Wirklichkeit aus dem 9. und 10. Jahrhundert stammt. Der Wiederaufbau des Klosters war Hovhannès zuzuschreiben, er ließ sich dort eine Gruppe von Mönchen ansiedeln.
Das Kloster entwickelte sich jedoch erst zur Zeit der Zakarier, im 13. und 14. Jahrhundert, unter der Führung der Familie Orbelian. Dies waren georgische Gutsbesitzer aus der armenischen Familie der Mamikonianer, die 1175 Prinzen von Syunik wurden. Die Fürsten dieser Familie sind die Patrone für die heutigen Gebäude des Klosters. Hier befindet sich auch ihr Mausoleum. Trotz der Schäden durch ein Erdbeben im Jahr 1340 wurde das Kloster später zu einem wichtigen religiösen und kulturellen Zentrum in der Nähe des Klosters Gladzor und zur Residenz der Bischöfe von Syunik. Das Skriptorium gilt als leuchtendes Beispiel der Syunik-Schule, wenn es um die Herstellung von Miniaturen im 14. Jahrhundert geht, darunter der Architekt Momik.
Die Präsenz einer religiösen Gemeinschaft wurde bis irgendwann im 19. Jahrhundert aufrechterhalten (Festungsmauern wurden im 17. und 18. Jahrhundert errichtet), bis ein weiteres Erdbeben 1840 das Kloster erheblich beschädigte, gefolgt von einem dritten Erdbeben im Jahr 1931. Die ersten Reparaturen fanden im Sowjetzeit, 1948-1949. Die zweite Phase der Rehabilitation begann 1982 und wurde insbesondere dank der finanziellen Unterstützung von Dikran Hadjetian, einem Mitglied der armenischen Diaspora in Kanada, 1999 mit der Wiedereröffnung von Noravank für die Öffentlichkeit abgeschlossen. So wurde in dieser Phase die Kuppel des Sourp Astvastsatsin mit den noch vorhandenen Teilen rekonstruiert, dank der Arbeit der Armenischen Kommission für Denkmalschutz, nach einem Modell, das die Wechselbeziehung zwischen den verschiedenen Steinen zeigt, aus denen die Kuppel besteht . .
Noravank wurde von Armenien am 25. August 1996 mit den Kriterien i, iii, vi, vii und ix und dem Titel "Noravank-Kloster und das obere Amaghou-Tal" von Armenien in die nominierte Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Noravank ist heute neben Garni, Zvartnots, den historischen Stadtteilen Gjumri und Khor Virap eine der fünf beliebtesten Touristenattraktionen des Landes. Im Jahr 2008 wurden auf dem Gelände Informationstafeln für Touristen über das Kloster und die Schlucht, in der es sich befindet (Magil-Höhle, Fauna, Flora usw.), aufgestellt.
Gebäude
Zum Kloster gehören die Kirche Sourp Karapet und ihr Gavit, die Kirche Sourp Grigor und die Kirche Sourp Astvatsatsin. Das Ganze wird vervollständigt durch die Ruinen verschiedener Gebäude, wie ein zwischen 1273 und 1290 erbautes Gasthaus, die Residenzen oder Büros aus dem 18. Etschmiadzin) und durch die Festungsmauern aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Die Stätte hat auch eine Reihe von Grabsteinen mit Inschriften, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gebäude.
Sourp Karapet und sein Gavit
Die Hauptkirche des Klosters ist Sourp Karapet ("St. Johannes der Täufer"), von der nur die erste Version aus dem 9. und 10. Jahrhundert in Trümmern liegt und sich an der Südseite der heutigen Kirche befindet. Die Kirche bestand aus einem einzigen Kirchenschiff mit einem durch vier Fachwerke verstärkten Tonnengewölbe, ergänzt durch zwei Kapellen auf der Südseite, ebenfalls einschiffig.
Die heutige gleichnamige Kirche Sourp Stepanos ('Heiliger Stephan') wurde zwischen 1216-1223 (oder 1221-1227) von Fürst Liparit Orbélian und dem Bischof Sargis erbaut. Es handelt sich um eine Kreuzkuppelkirche mit geschlossener Kuppel und vier zweistöckigen Eckkapellen. Einer alten Nachbildung zufolge hatte die Kirche eine achteckige Trommel, die von einer Kuppel gekrönt war. Der Tambour und die Kuppel wurden beide 1840 zerstört und bei der Restaurierung durch einen zylindrischen Tambour und eine konische Kuppel ersetzt. Die Dekoration ist nüchtern: Im Inneren befinden sich nur drei griechische Kreuze und drei Stufen, die die Kapitelle der Halbsäulen zieren. An der Außenseite befinden sich nur zwei Nischen und die Rahmen der beiden Fenster an der Ostseite.
Von Südwesten gesehen, von links nach rechts: Gavit, Ruine der ersten Kirche, Sourp Karapet, Sourp Gregorius 
Quadratischer Mittelteil des Gavits, verziert mit Stalaktiten und mit einem Dachfenster (Erdik) in der Mitte
Der rechteckige Gavit wurde wahrscheinlich kurz nach Sourp Karapet gebaut und hatte damals wahrscheinlich vier Säulen. 1261 wurden jedoch unter Fürst Smbat Orbélian größere Veränderungen vorgenommen, wie die Halbsäulen an den Wänden bezeugen. Diese werden auf halbem Weg von einem Band mit der Inschrift des Prinzen unterbrochen. Darauf ruht das Dach des Gebäudes, das von einem Kreuzgewölbe getragen wird. Dieses Kreuzgewölbe besteht aus vier Ecken und einem Mittelteil, versehen mit Stalaktiten und einem Fenster. Der untere Teil der nördlichen Dachecke, möglicherweise aus dem alten Gavit, zeigt einen Reiter, der mit einem Säbel einen Löwen jagt. Der Gavit beherbergt einige Gräber der Orbélianer (einschließlich der des Historikers und Bischofs Stépanos) und der Mönche sowie einige Chatchkar. Das Gebäude ist jedoch bekannt für die Ornamentik an seiner Westfassade, die "bemerkenswert für seine künstlerische Qualität und ikonographische Originalität" ist, bestehend aus zwei übereinanderliegenden Tympanum. Diese wurden nach 1261 angefertigt und oft fälschlicherweise Momik zugeschrieben (durch diese irrtümliche Zuschreibung würden sie auf 1321 datieren, während sie stilistisch näher am Ende des 13. Jahrhunderts liegen).
Das untere halbkreisförmige Tympanon befindet sich über dem Eingang zum Gavit und stellt eine Jungfrau mit Kind dar, umgeben von einer Inschrift und einer Doppelreihe von drei Stufen. In der Mitte stehen die Jungfrau und das Kind, über ihnen eine Taube und zu ihren Füßen ein Löwe und ein Vogel.
Sie sind rechts vom Propheten Jesaja umgeben und links von einer Figur, die der Prophet Micha oder der heilige Johannes der Täufer sein könnte. Es wäre auch der Prophet Hesekiel kann mir vorstellen. Dieses mit Blumenmotiven verzierte Tympanon ist ein hervorragendes Beispiel für "moderne" Skulptur. Das obere Tympanon mit der spitzen Spitze überspannt Doppelfenster. In der Mitte ist Gott in Form der 'Ancient Days', mit statischem Gesicht und mandelförmigen Augen, die Adam nach seinem Bild geschaffen. Eine Taube gibt ihm den Atem des Lebens. Links ist es von einer Kreuzigungsszene mit der Jungfrau und dem Propheten Daniel umgeben und rechts von einem Seraphim und einem Zitat aus dem Buch Daniel (VII, 9). Diese Komposition spiegelt „einen brillanten theologischen Gedanken wider: Sie erinnert an die Erschaffung Adams, beseelt vom göttlichen Atem und erinnert daran, dass die Menschheit, die durch die Sünde des ersten Menschen verloren wurde, durch das Opfer Christi am Kreuz gerettet wird“ und spiegelt so die genaue Stellung der Armenischen Kirche zur Dreifaltigkeit.
unteres Trommelfell 
Oberes Trommelfell
Sourp Grigor
Die Sourp-Grigor-Kirche ("St. Gregory") oder Kapelle von Smbat Orbélian (sein Grab befindet sich in der Kirche) wurde 1275 vom Architekten Siranes nördlich von Sourp Karapet auf Geheiß von Smbats Bruder Tarssayitj Orbelian erbaut. Diese Kirche besteht aus einem einzigen Kirchenschiff mit einem Tonnengewölbe mit Fachwerk und einem halbrunden Altar auf der Ostseite, der von Chatchkars und Taubenskulpturen umgeben ist. In der Kirche sind noch Reste von Fresken zu sehen. Sourp Grigor enthält Gräber mehrerer Mitglieder der Orbelian-Familie, darunter das von Tarssayitjs Sohn Elikum, Stepanos' Bruder, der 1300 starb. Sein Grabstein zeigt einen Löwen: Eine Inschrift erklärt, dass der Prinz während der Schlachten "wie ein Löwe brüllte". Über dem Eingang (an der Westseite) der Kirche befindet sich ein Tympanon.
Westfassade 
Grabstein von Elikum Orbelian
Sourp Astvatsatsin
Die Sourp Astvatsatsin Kirche ('Heilige Mutter Gottes') wurde zwischen 1331 und 1339 südöstlich der Gruppe der Sourp Karapet nach den Plänen von Momik (gestorben 1333, vor der Fertigstellung der Kirche) erbaut. Sein Gedenkstein von 1339 liegt an der Südfassade des Gebäudes). Diese Kirche ist auch als Burtelashen ("von Burtel gebaut") bekannt, benannt nach seinem Schutzpatron Burtel Orbelian und diente ihm und seiner Familie auch als Kirche / Mausoleum. Das Gebäude besteht aus drei Ebenen. Die erste Ebene ist rechteckig und von außen über sechs Stufen zugänglich. Hier ist das Mausoleum. Die zweite Ebene, die von außen über eine an die Westfassade angebaute Treppe zugänglich ist, hat den Grundriss eines Kreuzes und ist die eigentliche Kirche. Die dritte Ebene wird von der Kuppel gebildet, die von einem kreisförmigen Satz von zwölf Säulen getragen wird, von denen drei geformt sind, was in der armenischen Architektur einzigartig ist. Sie zeigen eine Jungfrau mit Kind, umgeben vom Schutzpatron, der ihr seine Kirche und seinen Sohn zeigt. Diese dritte Ebene wurde 1840 zerstört und 1997 aus Originalteilen wieder aufgebaut.
Nord- und Westfassade 
Südfassade 
Ostfassade
Der geschnitzte Dekor ist 'außerordentlich reich'. Im Inneren mit den Symbolen der Evangelisten im Erdgeschoss oder mit dem von Engeln umgebenen Christusbild in einer Apsis mit Blick auf den Altar des ersten Stocks. Außen durch die Kompositionen der Fassaden und Türen an der Westfassade. Diese Türen sind mit rechteckigen Bordüren, Säulen, geometrischen Figuren, Tauben und Meerjungfrauen eingerahmt und mit Tympanon versehen, mit Hochreliefs auf leerem Hintergrund: Das untere Tympanon zeigt die Jungfrau und das Kind, umgeben von den Erzengeln Gabriel und Michael. Ikonographisch und stilistisch bleibt diese der byzantinischen Tradition (hodigitria oder Jungfrau auf dem Thron) nahe. Das obere Tympanon zeigt Christus umgeben von den Aposteln Petrus und Paulus.
unteres Trommelfell 
Oberes Trommelfell
Externe Links
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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