WikiDer > Норберт М. Самуэльсон
Норберт М. Самуэльсон | |
---|---|
Родившийся | Норберт Макс Самуэльсон 15 февраля 1936 г. |
Академическое образование | |
Академическая работа | |
Основные интересы | Еврейская философия Философия и религия Философия и наука Еврейский Аристотелианцы |
Норберт Макс Самуэльсон (родился 15 февраля 1936 г.) - стипендиат Еврейская философия. Он является почетным профессором Университета штата Аризона, занимая кафедру Гроссмана. Еврейские исследования там.[1] Он написал 13 книг и более 200 статей,[2] с исследовательскими интересами в Еврейская философия, философия и религия, философия и наука, философия ХХ века (с акцентом на Альфред Норт Уайтхед и Франц Розенцвейг), истории западной философии и еврейской Аристотелианцы (с акцентом на Герсонид).[3] Он также читает лекции на конференциях университетского уровня по всему миру.[3]
Академическая биография
Образование
Самуэльсон получил степень бакалавра в Северо-Западный университет в 1957 году. Затем он посетил Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии, где он получил степень бакалавра письма на иврите в 1959 году и степень магистра письма на иврите и раввинского рукоположения в 1962 году. докторская степень в Университет Индианы в 1970 году, написав диссертацию на тему «Проблема познания Бога в Герсониде - перевод и комментарий к книге III из Милхамот Адонай (Войны Господни) ". Его научными руководителями были Шломо Пайнс из Еврейский университет Иерусалима и Милтон Фиск из Университета Индианы.[3]
Академические должности
Он был директором Гиллеля в Университете Индианы с 1962 по 1967 год и в Принстонском университете с 1968 по 1973 год.
С 1963 по 1967 год он был ассистентом преподавателя на философском факультете Университета Индианы. Он был приглашенным лектором на философском факультете в Бруклинский колледж в 1969–1970 гг. и приглашенный доцент кафедры гебраики в Университет Рутгерса с 1969–1973 гг.[3]
С 1973 по 1975 год Самуэльсон работал на факультете Университета Вирджинии. С 1975 года он был доцентом кафедры религии в Темпл университет; в 1987 году он стал профессором и продолжал на этой должности до 1998 года. Университет штата Аризона, где он стал профессором иудаики Гарольда и Джин Гроссман на кафедре религиоведения. После выхода на пенсию из АГУ он проживает в Чикаго.
Самуэльсон читал лекции в Университет Вандербильта Школа богословия и Ланкастерский университет в Англии и работал доцентом в Университет Вирджинии Кафедра религиоведения (1973–1975), приглашенный доцент Пенсильванский университет Кафедра религиоведения (1984 г.) и приглашенный профессор Гамбургский университет, Fachbereich evangelische Theologie (1993 г. и лето 1995 г.).[3]
Стипендии и членство
Его стипендии включают Стипендия Фулбрайта-Хейса в Еврейском университете Иерусалима в 1967–1968 годах; стипендия в Оксфордском центре послевузовских исследований иврита в Оксфордский университет в 1987 г .; стипендия в Чикагском центре религии и науки в 1992 году; и стипендию старшего профессора Фулбрайта по путешествиям в Гамбургский университет, Германия, 1993 г.[3]
Самуэльсон является одним из основателей Международное общество науки и религии. Он в прошлом член совета директоров Институт Метанексус и действующий член ученого совета этой организации. Он также является членом президиума International Franz Rosenzweig Gesellschaft, членом International Hermann Cohen Gesellschaft и членом редколлегии журнала Журнал еврейской мысли и философии.[3]
Он был научным сотрудником Академии еврейской философии с 1979 года, занимал пост председателя с 1979 по 1988 год и секретаря-казначея с 1988 года по настоящее время.[3] Он пожизненный член Клэр Холл, Кембриджский университет, Великобритания.
Общественные работы
С 2001 года Самуэльсон ведет еженедельный курс по Маймонид' Мишне Тора раввинам в Восточной долине Финикс столичная зона. С 2001 по 2004 год он также проводил еженедельные образование для взрослых класс по истории еврейской философии для Реформа и Консервативный синагоги в Восточной долине.[3]
Личное
Самуэльсон женился на Хаве Тирош-Ротшильд в 1997 году, после чего она изменила свое имя на Хава Тирош-Самуэльсон.[4][5] Тирош-Самуэльсон (род.1950, кибуц) Афиким, Израиль[6]), директор по иудаике, профессор истории и профессор современного иудаизма в Университете штата Аризона.[7] В 2008 году Самуэльсоны соучредили группу иудаизма, науки и медицины на факультете иудаики АГУ.[8] и иногда появляются в одних и тех же программах конференций.[9][10] В 2006 году пара подытожила свои совместные позиции по трансгуманизм в статье в Вехи, опубликованный Фонд Джона Темплтона.[11] С тех пор они развелись. Самуэльсон снова женат на Эми Хилл Шевиц.
Работает
Книги
- Герсонид «Войны Господни», Трактат III: О Божьем знании. Торонто: Папский институт средневековых исследований. 1977 г. ISBN 0-88844-268-8. (редактор и переводчик)
- Сотворение мира и конец света: иудаизм и научная космология. Атланта: Scholars Press. 1987 г. ISBN 0-89130-990-X.
- Введение в современную еврейскую философию. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 1989 г. ISBN 0-88706-959-2.
- Отзыв М. Гольдберга, Журнал религии, Апрель 1990 г., т. 70, нет. 2. С. 282–283.
- Первые семь дней: философский комментарий к созданию книги Бытия. Атланта: Scholars Press. 1992 г. ISBN 1-55540-768-4.
- Отзыв Леонарда С. Кравица, Обзор AJS, 1995, т. 20, нет. 1. С. 202–205.
- Иудаизм и доктрина творения. Издательство Кембриджского университета. 1994 г. ISBN 0-521-45214-7.
- Руководство пользователя к "Звезде искупления" Франца Розенцвейга. Суррей, Англия: Curzon Press. 1999 г. ISBN 0-7007-1063-9.
- Откровение и Бог Израиля. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 2002 г. ISBN 0-521-81202-X.
- Отзыв Бенджамина Э. Сакса, Журнал религии, Апрель 2004 г., т. 84, нет. 2. С. 324–326.
- Отзыв Майкла Занка, Современный иудаизм, Февраль 2004 г., т. 24, вып. 1. С. 93–100.
- Еврейская философия: историческое введение. Лондон / Нью-Йорк: Континуум. 2003 г. ISBN 0-8264-6140-9.
- Отзыв К. Оскара Джейкоба[постоянная мертвая ссылка], Янус Голова, 2005, 8(1), 388-393.
- Наследие Франца Розенцвейга: Сборник эссе. Издательство Корнельского университета. 2004 г. ISBN 90-5867-372-3. (редактор с Люком Анкартом и Мартином Брассером)
- Еврейская вера и современная наука: о смерти и возрождении еврейской философии. Rowman & Littlefield Publishers. 2009 г. ISBN 978-0-7425-5892-2.
Монографии
- Библейская еврейская мысль: истоки иудаизма. Университет Вирджинии. 1972. с. 96.
- Современная еврейская мысль: основные тенденции в иудаизме. Университет Вирджинии. 1972. с. 80.
- Раввинская мысль: основы иудаизма. Университет Вирджинии. 1976. с. 74.
- Средневековая еврейская мысль: философия иудаизма. Университет Вирджинии. 1976. с. 88.
- Разум и откровение как авторитет в иудаизме. Академия еврейской философии. 1981. с. 113.
- Иудаизм и язык. Академия еврейской философии. 1982. с. 100.
Главы книги
- «Иудаизм и наука», глава в Клейтон, Филип; Симпсон, Захари (2006). Оксфордский справочник религии и науки. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 41–56. ISBN 0-19-927927-6.
Рецензируемые статьи (выбрано)
- Этика глобализации и кризис СПИДа с еврейской точки зрения Зайгон, 38, нет. 1 (2003): 125-139
- Автономия в еврейской философии "Журнал Американской академии религии", 72, вып. 2 (2004): 560-563
- Смерть и возрождение еврейской философии Журнал Американской академии религии, Март, 2002, т. 70, нет. 1, стр. 117-134
- Переосмысление этики в свете еврейской мысли и наук о жизни Журнал религиозной этики, 29, нет. 2 (2001): 209-233
- Культура и история: важные партнеры в диалоге религии и науки ; Зайгон, 40, нет. 2 (2005): 335-350
- Сотворение мира и симбиоз науки и иудаизма Зайгон, 37, нет. 1 (2002): 137-142
- Экономика дара: значение Поля Рикера для теологической этики Журнал религиозной этики, 29, нет. 2 (2001): 235-260
- О симбиозе науки и религии: еврейская точка зрения Зайгон, 35, нет. 1 (2000): 83-97
- Что Бог философов не является Богом Авраама, Исаака и Иакова Гарвардский богословский обзор, Январь 1972, т. 65, нет. 1, стр. 1-27
- Концепция пророчества Ибн Дауда Журнал Американской академии религии, Сентябрь 1977, т. 45, нет. 3, стр. 354
- «Доктрина творения Маймонида», Гарвардский теологический обзор, Vol. 84, № 3, июль 1991 г., стр. 249–271.
Рекомендации
- ^ "Норберт М. Самуэльсон". Университет штата Аризона. Получено 28 апреля 2011.
- ^ "Своеобразные вызовы современной науки традиционным западным религиозным верованиям". Университет штата Аризона. Получено 8 мая 2011.
- ^ а б c d е ж грамм час я "Биографическая справка: Норберт М. Самуэльсон" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 28 июля 2011 г.. Получено 9 мая 2011.
- ^ "Хава Тирош-Самуэльсон Curriculum Vitae" (PDF). Получено 15 мая 2011.
- ^ «Откровение и Бог Израиля (передний план)» (PDF). Издательство Кембриджского университета. п. Икс. Получено 15 мая 2011.
- ^ "Рецензия на книгу: Рэндалл Коллинз" Социология философий, части I и II, Хава Тирош-Самуэльсон ". Институт Метанексус. 15 апреля 2004 г.. Получено 15 мая 2011.
- ^ «Хава Тирош-Самуэльсон». Университет штата Аризона. Получено 15 мая 2011.
- ^ Кэбот, Вики (20 ноября 2009 г.). «Группа АГУ сочетает иудаизм с наукой». Еврейские новости Большого Феникса. Получено 15 мая 2011.
- ^ «К еврейскому богословию мировых религий: первая конференция - краткие итоги работы» (PDF). Университет Скрэнтона. Получено 15 мая 2011.
- ^ "Круглые столы: принципы Торы в основах еврейской веры Маймонида (8/11)". Бостонский университет. 8 августа 1998 г.. Получено 15 мая 2011.
- ^ «Самуэльсоны из ASU призывают к сдержанности и этичности в« трансгуманистическом »плане совершенствования людей». East Valley Tribune. 14 декабря 2006 г. Архивировано с оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 15 мая 2011.