WikiDer > Олив Оатман - Википедия

Olive Oatman - Wikipedia
Олив Оатман
Olive Oatman1 (обрезанный) .jpg
Олив Оатман c. 1863
Родившийся
Олив Энн Отман

7 сентября 1837 г.
ЛаХарп, Иллинойс
Умер (65 лет)
Шерман, Техас, НАС.
Место отдыхаКладбище Вест-Хилл
НациональностьСоединенные Штаты
Другие именаОлив Оутман Фэирчайлд, Оук
Альма-матерТихоокеанский университет
Супруг (а)
Джон Брант Фэирчайлд
​
​
(м. 1865⁠–⁠1903)​
Дети1

Олив Энн Отман (7 сентября 1837 - 21 марта 1903)[1] была женщина, рожденная в Иллинойс. В 1851 году, путешествуя из Иллинойса в Калифорния с компанией Мормонские брюстериты, на семью напала небольшая группа из Индейское племя. Хотя она определила их как Apache, скорее всего, это были толкепая (западные Явапай). Они забили многих до смерти, оставили умирать ее брата Лоренцо и поработили Олив и ее младшую сестру Мэри Энн. Эти двое были пленниками в течение одного года, а затем обменялись на Mohave людей.[2][3]:85 В то время как Лоренцо изо всех сил пытался заручиться поддержкой правительства в их поисках, Мэри Энн умерла от голода, а Олив провела четыре года с Мохаве.

Через пять лет после нападения она была репатриирована в американское общество. Историю резни в Оатмане начали пересказывать с драматическая лицензия в прессе, а также в собственных мемуарах и выступлениях. Были вдохновлены романы, пьесы, фильмы и поэзия, которые нашли отклик в средствах массовой информации того времени и спустя долгое время. Она стала диковинкой в ​​Америке 1860-х годов, отчасти из-за выдающейся синей татуировки на ее лице Мохаве, что сделало ее первой известной белой женщиной с татуировкой коренных жителей.[4] Многое из того, что на самом деле произошло во время ее общения с коренными американцами, остается неизвестным.[5]:146–51

Город Отман, Аризона, назван в честь семьи Оутман и произошедшей там резни.

Ранние годы

Олив Оатман родилась в семье Мэри Энн (урожденная Сперри) и Ройса Отмана, была одной из семи братьев и сестер. Она выросла в Мормонская религия.

В 1850 году семья Оатман присоединилась к вагон во главе с Джеймс С. Брюстер, членом Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, чьи нападки и разногласия с церковным руководством в Солт-Лейк-Сити, Юта, заставили его порвать с последователями Бригам Янг в Юта и вести своих последователей - Брюстериты - к Калифорния, который, как он утверждал, был «предполагаемым местом сбора» мормонов.[6]

Эмигранты-брюстериты, численностью от 85 до 93 человек, уехали. Индепенденс, штат Миссури5 августа 1850 г. Разногласия привели к расколу группы около Санта-Фе в Территория Нью-Мексико с Брюстером, идущим по северному маршруту. Ройс Отман и несколько других семей выбрали южный маршрут через Сокорро и Tucson. Возле Сокорро командование партией принял Ройс Отман. Они достигли территории Нью-Мексико в начале 1851 года только для того, чтобы обнаружить, что страна и климат совершенно не подходят для их целей. Остальные вагоны постепенно отказались от цели добраться до устья Река Колорадо.[6]

Партия достигла Марикопа Уэллс, когда им сказали, что не только участок дороги впереди бесплоден и опасен, но и что коренные американцы впереди очень враждебны и что они рискнут своей жизнью, если пойдут дальше. Остальные семьи решили остаться. Семья Оутман, путешествовавшая одна, была почти уничтожена в ходе так называемой "резни Оутмана" на берегу реки. Река Гила около 80–90 миль (130–140 км) к востоку от Юма, на территории нынешней Аризоны.[7]

Оатман резня

Место резни семьи Оутман.

У Мэри Энн и Ройса Отмана было семеро детей. Мэри Энн также была беременна восьмым ребенком во время их путешествия из Иллинойса к реке Хила. Возраст детей Oatman варьировался от 17 лет до 1 года, причем Люси Oatman была самой старшей. На четвертый день отъезда Оатманов из Марикопа-Уэллс к ним подошла группа коренных американцев, которые просили табак и еда. Из-за нехватки припасов Ройс Отман не решался поделиться слишком многим с небольшой группой Явапаи. Они рассердились на его скупость. Во время стычки Явапаи напали на семью Оатман. Явапаи забили семью до смерти. Все были убиты, за исключением трех детей: Лоренцо, 15 лет (которого оставили умирать), Олив, 14 лет, и Мэри Энн, 7 лет, которых взяли в рабство у явапаев.[7]

После нападения Лоренцо проснулся и обнаружил, что его родители, братья и сестры мертвы, но он не увидел никаких признаков маленькой Мэри Энн и Оливии. Лоренцо предпринял опасный переход в поисках помощи. В конце концов он достиг поселения, где его раны лечили. Лоренцо вернулся в эмигрантский поезд и через три дня вернулся к телам своей убитой семьи. В подробном пересказе, который перепечатывали в газетах на протяжении десятилетий, он сказал: «Мы похоронили тела отца, матери и младенца в одной общей могиле».[8] У мужчин не было возможности выкопать настоящие могилы в вулканический каменистая почва, поэтому они собрали тела вместе и образовали пирамида из камней Над ними. Было сказано, что останки были перезахоронены несколько раз и, наконец, перемещены в реку для повторного захоронения ранним колонизатором Аризоны. Чарльз Постон.[9] Лоренцо Отман решил никогда не отказываться от поисков своих единственных выживших братьев и сестер.[8]

Похищение и плен

Могила семьи Оутман.
Олив и Мэри Энн Отман[10]

После нападения коренные американцы забрали часть имущества семьи Оутман вместе с Олив и Мэри Энн. Хотя Олив Отман позже опознала похитителей как членов Тонто Апач племя,[11][12] они, вероятно, были из племени Толкепая (западные Явапаис)[3]:85 проживает в деревне в 13 км к юго-западу от Агила, Аризона, в Горы Аркуахала. После прибытия в деревню к девочкам сначала относились угрожающе, и позже Оутман сказала, что думала, что их убьют. Однако девочек использовали в качестве рабов, чтобы добывать пищу, таскать воду и дрова, а также для выполнения других черных работ; их часто избивали.

Во время пребывания девушек у явапаи другая группа коренных американцев приехала торговать с племенем. Эта группа состояла из Mohave Коренные американцы. Дочь вождя Мохаве Эспаниоле увидела девочек и их плохое обращение во время торговой экспедиции. Она пыталась торговать с девушками. Явапаи отказались, но дочь вождя, Топека, была настойчивой и вернулась еще раз, предложив девушкам торговлю. В конце концов явапаи сдались и обменяли девушек на двух лошадей, несколько овощей, одеяла и бусы. После заключения под стражу Мохаве девушки несколько дней шли в деревню Мохаве вдоль реки Колорадо (в центре современного Иглы, Калифорния). Они были немедленно приняты семьей вождя племени (кохот), чье имя, не принадлежащее к племени мохаве, было Эспианоле. Племя Мохаве было более процветающим, чем группа, удерживавшая девочек в плену, и как жена Эспаниоле, Эспанео, так и дочь Топека, интересовались благополучием девочек-овчарок. Оутман выражала свою глубокую привязанность к этим двум женщинам много раз на протяжении многих лет после ее плена.[3]:93

Эспанео договорился о том, чтобы девочкам-Оатманам выделили участки земли для ведения сельского хозяйства. Член племени Мохаве, Ллевелин Баракман, сказал в интервью, что Олив, скорее всего, была полностью принята в племя, потому что ей дали прозвище Мохаве, которое предоставляется только тем, кто полностью ассимилировался в племя. Сама Олив позже утверждала, что они с Мэри Энн были в плену у Мохаве и что она боялась уйти, но это заявление могло быть окрашено преподобным Роял Б. Стрэттоном, который спонсировал публикацию повествования о пленении Олив вскоре после ее возвращения. Белому обществу. Например, Оливия не пыталась связаться с большой группой белых, которые посещали Мохаве во время ее с ними периода.[3]:102 и спустя годы она пошла на встречу с лидером Мохаве, Иратаба, в Нью-Йорк и говорил с ним о старых временах.[3]:176–77

Антрополог А. Л. Кребер написал в статье о пленении Oatman: «Мохавы всегда говорили ей, что она может пойти в белые поселения, когда ей заблагорассудится, но они не осмелились пойти с ней, опасаясь, что их могут наказать за то, что они так долго держали белую женщину среди них, ни посмели ли они дать понять, что она была среди них ".[13]

Еще одна вещь, которая позволяет предположить, что Олив и Мэри Энн не содержались в принудительном плену Мохаве, - это то, что у обеих девочек были татуировки на подбородках и руках.[14][15] в соответствии с традициями племени. Позже Оатман утверждала (в книге Стрэттона и в ее лекциях), что ей сделали татуировку, чтобы обозначить ее как рабыню, но это не соответствует традиции Мохаве, где такие отметки давались только их собственным людям, чтобы гарантировать, что они войдут в земля мертвых, и их предки признали их там членами племени мохаве.[5]:78 Племя не волновало, смогут ли их рабы добраться до земли мертвых, поэтому они не татуировали их. Также было высказано предположение, что ровность отметин на лице Оливии может указывать на ее соблюдение процедуры.[нужна цитата]

Сестра Олив Мэри Энн умерла от голода, когда девочки жили с Мохаве. Это произошло примерно в 1855–1856 годах, когда Мэри Энн было десять или одиннадцать лет. Было заявлено[кем?] что в регионе была засуха,[3]:105 и что племя испытывало острую нехватку продовольствия, и сама Оливия умерла бы, если бы Эспанео, матриарх племени, не спас ей жизнь, приготовив кашу, чтобы поддерживать ее.[нужна цитата]

Позже Оливия с нежностью отзывалась о Мохаве, которые, по ее словам, обращались с ней лучше, чем с ее первыми похитителями. Скорее всего, она считала себя ассимилированной.[16] Ей дали имя клана Оах и прозвище Спанца, слово мохаве, связанное с неутолимой похотью или жаждой.[5]:73–74[17] И она предпочла не открываться белым железнодорожным геодезистам, которые в феврале 1854 года провели почти неделю в долине Мохаве, торгуя и общаясь с племенем.[5]:88 Поскольку она не знала, что Лоренцо пережил резню, она считала, что у нее нет ближайших родственников, и мохаве относились к ней как к одной из своих.[нужна цитата]

Релиз

Когда Олив было 19 лет, Франциско Юма Индиан посыльный, прибыл в село с сообщением властей на Форт Юма. Ходили слухи, что с Мохаве жила белая девушка, и начальник заставы просил ее вернуться или узнать причину, по которой она не решила вернуться. Первоначально Мохавы изолировали Олив и сопротивлялись ее просьбе. Сначала они отрицали, что Олив даже белая. В ходе переговоров одни выразили свою привязанность к Оливии, другие - опасались репрессий со стороны белых. Тем временем посыльный Франциско удалился в дома других близлежащих Мохавесов; вскоре после этого он предпринял вторую пылкую попытку убедить Мохавов расстаться с Олив. На этот раз были включены предметы торговли, в том числе одеяла и белая лошадь, и он передал угрозы, что белые уничтожат Мохавов, если они не освободят Олив.

После некоторого обсуждения, в которое на этот раз была включена Олив, Мохаве решили принять эти условия, и Олив сопровождали в Форт Юма в 20-дневном путешествии. Топика (дочь Эспианолы / Эспанесай и Эспанео) отправилась в путешествие с ней. Перед тем, как войти в форт, Олив подарила западная одежда, которую одолжила жена армейского офицера, так как она была одета в традиционную юбку Мохаве без покрытия выше талии. Внутри форта Олив была окружена ликующими людьми.[5]:111

Подруга детства Олив Сьюзан Томпсон, с которой она снова подружилась в это время, заявила много лет спустя, что, по ее мнению, Олив «горевала» по возвращении, потому что она была замужем за мужчиной из племени мохаве и родила двух мальчиков.[3]:152[18]

Олив, однако, опровергла слухи о том, что она была замужем за Мохаве или подвергалась сексуальному насилию со стороны Явапаи или Мохаве. В книге Стрэттона она заявила, что «к чести этих дикарей, надо сказать, они никогда не подвергали меня ни малейшей жестокости». Однако ее прозвище Спанца могло означать «гнилая матка» и подразумевать, что она вела половую жизнь, хотя историки утверждали, что имя могло иметь разные значения.[5]:73–74[19]

Через несколько дней после прибытия в форт Оливия обнаружила, что ее брат Лоренцо жив и искал ее и Мэри Энн. Их встреча стала заголовком новостей на Западе.

  • Olive Oatman, tintype, 1857 год.[20]

  • Олив Оатман, карт-де-визит, c. 1863

  • Женщина Мохаве с татуировками, 1883 год

Более поздняя жизнь

В 1857 году пастор по имени Ройал Б. Страттон разыскал Олив и Лоренцо Отман. Он был соавтором книги о резне в Оатмане и пленении девочек под названием Жизнь среди индейцев. Это был бестселлер той эпохи - 30 000 экземпляров.[10] Роялти за книгу заплатили Олив и ее брату Лоренцо за посещение Тихоокеанский университет.[21] Оливия и Лоренцо сопровождали Страттона через всю страну в книжном туре, продвигая книгу и читая лекции в книжных сетях.[22] Оливия была диковинкой. Ее смело татуированный подбородок был выставлен на обозрение, и люди приходили, чтобы послушать ее историю и своими глазами увидеть синюю татуировку. Она была первой известной татуированной американкой, а также одной из первых публичных ораторов-женщин. Олив начала посещать лекции по мере развития феминизма. Хотя сама она никогда не утверждала, что является частью движения, ее история вошла в сознание американцев вскоре после Конвенция Сенека-Фолс.

В ноябре 1865 года Олив Отман вышла замуж за скотовода по имени Джон Б. Фэйрчайлд.[23] Они познакомились на лекции, которую она читала вместе со Стрэттоном в Мичигане. Фэйрчайлд потерял своего брата в результате нападения коренных американцев во время погони скота в Аризоне в 1854 году, когда Оатман жил среди Мохаве.

Страттон не получил приглашения на свадьбу, и Олив больше никогда к нему не обращалась. Она переехала с Фэирчайлд в Шерман, Техас, процветающий город, созревший для такого бизнесмена, как Фэйрчайлд, чтобы начать новую и процветающую жизнь. Хотя ходили слухи, что Олив умерла в психиатрической больнице в Штат Нью-Йорк в 1877 году именно Страттон был помещен в лечебницу и вскоре умер.

Оливия стала «Завуалированной леди» Шермана.[24] и взяла на себя участие в благотворительной деятельности. Она была особенно заинтересована в помощи местному детскому дому. У них с Фэирчайлд никогда не было собственных детей, но они усыновили маленькую девочку и назвали ее Мэри Элизабет, в честь каждой из своих матерей, и прозвали ее Мэми.

Надгробный указатель на кладбище West Hill в Шермане, штат Техас

Смерть и наследие

Ее брат Лоренцо умер 8 октября 1901 года.[25] Она пережила его менее чем на 2 года.

Олив Оутман Фэирчайлд умерла от острое сердечно-сосудистое заболевание 20 марта 1903 года в возрасте 65 лет.[26] Она похоронена на кладбище Вест-Хилл в Шерман, Техас.[27] Город Отман, Аризона, названный в честь ее семьи, когда-то был шумным шахтерским и азартным городком, который превратился в город-призрак. Он был частью Золотого квартала Оатмана.[28] Город сейчас является туристической остановкой.[29]

Исторический город Олив-Сити, Аризонанедалеко от нынешнего города Эренберг, была остановка пароходов на Река Колорадо во времена золотой лихорадки и назван в ее честь. Другие тезки Oatman в Аризоне - Oatman Mountain[30] и Oatman Flat. Станция Oatman Flat была остановкой на сцене для Сухопутная почта Баттерфилда с 1858 по 1861 гг.

В популярной культуре

Персонаж Евы Оукс, которую исполнила Робин МакЛиви, в телесериале AMC Ад на колесах очень слабо основан на Olive Oatman. Если не считать того, что она была захвачена группой индейцев с характерной синей татуировкой на подбородке и выросла как мормон, между характером Евы и реальной жизнью Олив Отман очень мало общего.[31]

Писатель Элмор Леонард основан на рассказе «Женщина Тонто» о белой пленнице, татуированной в манере Оатмана.[5]:203

В эпизоде ​​сериала Призрак в моем ребенке: Дикий Запад и племенные поиски, южноамериканская баптистская семья утверждает, что их дочь Оливия утверждает, что она реинкарнация Олив Оутман.[32]

В 1965 году актриса Шэри Маршалл сыграла Оатмана с Тим Макинтайр как ее брат, Лоренцо, и Рональд В. Рейган в роли подполковника Берка в эпизоде ​​"У беззакония есть законы" синдицированный западный серии Дни Долины Смерти, организованный Рейганом в конце его актерской карьеры. По сюжету Берк ведет Лоренцо на поиски своей сестры, которую он не видел пять лет после нападения индейцев на их семью.[33][5]:201

Книги, вдохновленные Олив Оутман
ДатаЗаголовокАвтор
1872Кто бы мог подумать?Мария Ампаро Руис де Бертон
1982Женщина ТонтоЭлмор Леонард
1997Так широкое небоЭлизабет Грейсон
1998Женщина Тонто и другие историиЭлмор Леонард
2003Знак выкупаВенди Лоутон
2009Голубая татуировка: жизнь Олив ОутманМарго Миффлин

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маклири, Шерри С. (12 июня 2010 г.). "Фэйрчайлд, Олив Энн Отман". tshaonline.org.
  2. ^ Брац, Тимоти (2003). Выживание в завоевании. Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. С. 253–54.
  3. ^ а б c d е ж грамм МакГинти, Брайан (2005). Резня Оатмана: повесть о пленении и выживании в пустыне. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806137704. OCLC 1005485817. Получено 31 июля, 2020 - через Google Книги.
  4. ^ Дикий, Крис. «История юной пионерки с татуированным лицом». Mashable. Получено 2019-11-05.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Миффлин, Марго (2009). Голубая татуировка: жизнь Олив Оутман. Линкольн, штат Невада: Университет Небраски Press. ISBN 9780803235175. OCLC 1128156875.
  6. ^ а б Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (1971). Известные американские женщины, 1607–1950: биографический словарь. Издательство Гарвардского университета. стр.646–47. ISBN 978-0-674-62734-5.
  7. ^ а б Роу, Джереми (2011). Раннее графство Марикопа: 1871–1920 гг.. Издательство Аркадия. п. 7. ISBN 978-0-7385-7416-5.
  8. ^ а б "Убийство в квартире Оатмана". В Гражданин Тусона. Тусон, Аризона. 27 сентября 1913 г. с. 4. Получено 1 августа, 2020 - через Newspapers.com.
  9. ^ Бейкер (1981). «Картографирование Юго-Запада». Американский Запад. Vol. 18. С. 48–53.
  10. ^ а б Страттон, Ройал Б. (1857). Жизнь среди индейцев: пленение девочек-овчарок. Сан-Франциско: паровые прессы Excelsior от Whitton, Towne & Co.. Получено 6 августа, 2019.
  11. ^ «История индейцев Мохаве до 1860 года». 18 августа 2000 г. Архивировано с оригинал 18 августа 2000 г.
  12. ^ "Олив Оатман". mojavedesert.net.
  13. ^ Крёбер, А. Л. (1962). «Первый отчет Олив Оатман о ее пленении среди Мохаве». Ежеквартальное издание California Historical Society. 41 (4): 309–17. JSTOR 43773362.
  14. ^ «Мохаве. Женщина с татуировками на подбородке, около 1900 года».
  15. ^ "Знаки трансформации: племенные татуировки в Калифорнии и на юго-западе Америки, автор Ларс Крутак". www.vanishingtattoo.com.
  16. ^ Блаттман, Элисса (2013). «Похищение Олив Оутман». Национальный женский исторический музей.
  17. ^ "Голубая татуировка | Индейцы мохаве | Олив Оатман". ralphmag.org.
  18. ^ Диллон, Ричард Х. (1981). «Трагедия в Oatman Flat: резня, плен, тайна». Американский Запад. Vol. 18 нет. 2. С. 46–59.
  19. ^ Лоуренс, Дебора; Лоуренс, Джон (2012). Жестокие встречи: интервью о западных резнях. Университет Оклахомы Пресс. С. 27–28. ISBN 978-0-8061-8434-0.
  20. ^ "Тинотипные портреты Олив Оутман и Лоренцо Д. Отмана" - через Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке в Йельском университете.
  21. ^ "Калисфера: Олив Оатман, ок. 1860 г.". Калисфера.
  22. ^ "Фэйрчайлд, Олив Энн Отман". Историческая ассоциация штата Техас. 2010-06-12. Получено 10 августа, 2012.
  23. ^ "Рассказана история Олив Энн Отман". Вестник Демократ.
  24. ^ Воан, Р. (11 января 2009 г.). «Завуалированная дама вызывает волнение на улицах Шермана». Шерман-демократ.
  25. ^ "Лоренцо Отман". Geni. 17 августа 2015 года.
  26. ^ Мэй, Поппи (7 декабря 2017 г.). "Олив Оатман и племя Мохаве". Medium.com. Получено 17 января 2019.
  27. ^ Эшби, Линда (2011). Шерман. Издательство Аркадия. п. 17. ISBN 978-0-7385-7983-2.
  28. ^ Рэнсом, Ф. Л. (1 августа 1923 г.). «Геология золотого квартала Оатман, Аризона» - через pubs.er.usgs.gov.
  29. ^ Варни, Филипп (1994). Города-призраки и горные лагеря в Аризоне. Департамент транспорта штата Аризона, штат Аризона. п. 1905 г. ISBN 978-0-916179-44-1.
  30. ^ «Гора Оатман: скалолазание, пеший туризм и альпинизм: SummitPost». www.summitpost.org.
  31. ^ Се, Вероника (ноябрь 2011 г.). «Справочник по аду на колесах - Олив Оатман, исторический аналог Евы». AMC Network ООО Развлечения. Получено 17 января 2019.
  32. ^ «Дикий Запад и племенные поиски». Призрак внутри моего ребенка. Сезон 1. Эпизод 3. 30 августа 2014 года. Прижизненная.
  33. ^ "Беззаконники имеют законы о Дни Долины Смерти". База данных Интернет-фильмов. Получено 27 августа, 2015.

дальнейшее чтение

  • Бэнкс, Лео (1999). Стойкие женщины: пограничные истории неукротимого духа. ISBN 0-916179-77-X.
  • «Настоящий Запад». Настоящий запад. Март 2018. - подробно описан маршрут и расположение «первого лагеря плена»

внешняя ссылка