WikiDer > Омид Сафи
Омид Сафи | |
|---|---|
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Университет Дьюка |
| Академическая работа | |
| Основные интересы | Суфизм, современный ислам, освободительная духовность |
| Интернет сайт | [1] |
Омид Сафи - американский профессор азиатских и ближневосточных исследований в Университет Дьюка. Он работал директором Центр исламских исследований герцога с июля 2014 г. по июнь 2019 г. и был обозревателем журнала О бытии.[1] Доктор Сафи специализируется на Исламский мистицизм (суфизм), современная исламская мысль и средневековая исламская история. Он входил в состав правления проекта Pluralism в Гарвардский университет и был сопредседателем руководящего комитета по изучению ислама и группы исламского мистицизма в Американская академия религии.[2][3] До прихода в Университет Дьюка доктор Сафи был профессором Университет Северной Каролины Чапел-Хилл. До прихода в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл он работал на факультете Колгейтского университета в качестве доцента философии и религии с 1999 по 2004 год.[4]
Жизнь и работа
Омид Сафи родился в Джексонвилл, Флорида[5] и имеет иранское происхождение.[6] Он вырос в Иран и эмигрировал из Тегерана в США со своей семьей в 1985 году.[5]
Сафи - лидер прогрессивного мусульманского движения,[7] который он определяет как охватывающий
ряд тем: стремление к созданию справедливого и плюралистического общества через критическое отношение к исламу, неустанное стремление к социальной справедливости, упор на гендерное равенство как основу прав человека и видение религиозного и этнического плюрализма.[8]
После 11 сентября 2001 г. Сафи публично критиковал нетерпимость и насилие среди мусульман, которые спровоцировали нападения, напоминая мусульманам, что их роль заключается в том, чтобы «призвать как мусульман, так и американцев к высшему благу, на которое мы способны».[6]
Книга Сафи Прогрессивные мусульмане (2003) содержит разнообразный сборник эссе прогрессивных мусульман и о них. Он является одним из ряда прогрессивных исследователей ислама в начале 21 века, чьи работы описали западным читателям широкий спектр мусульманской мысли второй половины 20 века.[9] Таким образом, он был описан Кевином Экстремом, главным редактором журнала Служба новостей религии, как «на переднем крае поколения ученых, которые, стоя одной ногой в обоих мирах, пытаются объяснить друг другу Ислам и Запад».[5]
Последние работы Сафи посвящены темам исламской духовности. К ним относятся объем Воспоминания о Мухаммеде: почему важен пророк, в котором рассматривается преданность мусульман Пророку Мухаммеду в различных контекстах. Его более поздняя работа в этой области - «Радикальная любовь: учения из исламской мистической традиции», которая была опубликована издательством Йельского университета в 2018 году. Радикальная любовь относится к учениям Пути Эшк (арабский: Ишк), отдельного пути. исламской духовности, в которой сочетаются Божественная и человеческая любовь. Воплощенный в таких фигурах, как Руми, Хафез, Аттар, Санаи, Ахмад Газали и Харакани, это было мощным течением исламской духовности в персидских, турецких и южноазиатских традициях.
Избранные работы
Книги
- Прогрессивные мусульмане: о справедливости, гендере и плюрализме. Отредактировал Омид Сафи (Оксфорд: Oneworld, 2003)
- Политика знания в досовременном исламе. (Чапел-Хилл: UNC Press, 2006)
- Голоса перемен (Том 5 в серии из 5 томов: Голоса ислама), под редакцией Омида Сафи. (Praeger, 2006)
- Воспоминания о Мухаммеде: почему важен пророк. (HarperOne, 2009)
- Голоса американских мусульман. (Нью-Йорк: Hippocrene Books, Inc., 2005) Линда Брэнди Каэтура со вступительным эссе и интервью с Омидом Сафи
- Радикальная любовь: учения исламской мистической традиции (Yale Univ. Press, 2018)
Статьи
- «На пути любви к Божественному» (опубликовано в Суфий журнал)
- "Мусульманский духовный прогрессивный взгляд на Палестину, Израиль" (опубликовано в Тиккун)
- «Я и Ты в изменчивом мире: за пределами ислама против Запада»'"
- «Между« иджтихадом пресуппозиции »и гендерным равенством: перекрестное опыление между прогрессивным исламом и иранской реформой», в Карл Эрнст, изд., Переосмысление исламоведения: от ориентализма к космополитизму (SC, 2010), стр. 72–96.
- «Появление прогрессивного ислама в Америке», в Стивен Протеро, изд., Нация религий (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2006 г.), стр. 43–60.
- «Исламский модернизм», в Lindsay Jones et al., ed., Энциклопедия религии, Второе издание. (Фармингтон-Хиллз, Мичиган: MacMillan, 2006), стр. 6095–6102.
- "Что такое прогрессивный ислам?" Информационный бюллетень Международного института изучения ислама в современном мире 13 декабря 2003 г., стр. 48–49.
Блог
Посткаст
Онлайн обучение
Образовательные туры
Рекомендации
- ^ Колумнист Профиль; О бытии.org; 2015 г.
- ^ Биография Омид Сафи, Проект плюрализма в Гарвардском университете
- ^ Группа исламского мистицизма, Американская академия религии
- ^ (https://duke.academia.edu/omidsafi/CurriculumVitae)
- ^ а б c Кевин Экстром (27 ноября 2009 г.). «Пророк-воин ислама, окутанный мифом, преданностью». Хьюстон Хроникл. Получено 21 апреля, 2013.
- ^ а б Эдвард Э. Кертис IV (2 сентября 2009 г.). Мусульмане в Америке: краткая история: краткая история. Издательство Оксфордского университета. п. 116. ISBN 978-0-19-971014-0. Получено 21 апреля 2013.
- ^ Джонс, Роберт П. (25 июля 2008 г.). Прогрессивные и религиозные деятели: как христианские, иудейские, мусульманские и буддийские лидеры выходят за рамки культурных войн и трансформируют общественную жизнь Америки. Роуман и Литтлфилд. стр.224. ISBN 978-0-7425-6230-1.
Омид Сафи - наиболее признанный лидер прогрессивного мусульманского движения.
- ^ Омид Сафи (2003). «Что такое прогрессивный ислам?» (PDF). Информационный бюллетень ISIM. Получено 21 апреля, 2013.
- ^ Мартин Ван Брюнессен; Джулия Дэй Хауэлл (15 октября 2007 г.). Суфизм и «современность» в исламе. И. Б. Таурис. п. 5. ISBN 978-1-85043-854-0. Получено 21 апреля 2013.
