WikiDer > Паоло Вирно

Paolo Virno
Паоло Вирно
Родившийся1952
Неаполь, Италия
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАвтономистский марксизм
Основные интересы
Политическая философия, семиотика, постфордизм, теория субъективность, материализм, этика общения
Известные идеи
Расцвет общий интеллект в постфордистский капитализм[1]

Паоло Вирно (/ˈvɜːrп/; Итальянский:[Virno]; 1952 года рождения), итальянец философ, семиолог и подставное лицо итальянского Марксист движение. Вирно, замешанный в принадлежности к незаконным общественным движениям в 1960-х и 1970-х годах, был арестован и заключен в тюрьму в 1979 году по обвинению в принадлежности к Красные бригады. Он провел несколько лет в тюрьме, прежде чем был окончательно оправдан, после чего организовал издание Луого Комуне (Итальянский за "банальность"), чтобы озвучить политические идеи, которые он разработал во время своего заключения. Вирно в настоящее время преподает философию в Римский университет.

биография

Вирно родился в Неаполь, но детство и юность провел в Генуе. У него был свой первый политический опыт присоединения к социальным движениям 1968 года - связь между личной самореализацией и антикапитализм, типичный для артист-критик 1960-х годов, что стало одной из ключевых причин его политической философии. Он переехал в Рим с семьей в начале 1970-х, где учился философия в Университет.

Одновременно Вирно участвовал в труд движение и агитировали в организации Potere Operaio, марксистская группа, занимавшаяся наймом и мобилизацией промышленных рабочих. Potere Operaio, в отличие от политических коммунисты из Советский союз и Китай которые стремились объединить студенческие объединения с профсоюзами рабочих, сосредоточив внимание в основном на фабричных и промышленных рабочих в программе, вытекающей из Маркса теория критики организации труда. Вирно участвовал в движении, организовывая протесты и забастовки на фабриках северной Италии, вплоть до его роспуска в 1973 году.

В 1977 году Вирно представил свой докторская диссертация по концепции работай и теория сознание из Теодор Адорно, активно участвуя в движение 1977 года, который был организован вокруг нестабильности рабочих. Журнал Metropolitan, который он основал вместе с Оресте Скальцоне и Франко Пиперно, в то время почитался как тело интеллектуального движения. Два года спустя редакция Metropolitan France была заключена в тюрьму по обвинению в принадлежности к Красные бригады.[3]

Трехлетний период заключения был временем интенсивной интеллектуальной деятельности для Вирно и других участников. После того, как в 1982 г. был приговорен к 12 годам лишения свободы за «подрывную деятельность и создание вооруженной группы» (хотя обвинения в принадлежности к Красные бригады не материализовалось), Вирно подал апелляцию и был освобожден до суда во второй инстанции; в 1987 году он будет оправдан вместе с Пиперно. Его опыт за эти годы был использован в организации Луого Комуне публикация, посвященная анализу форм жизни в постфордизмВ 1993 году Вирно покинул свой пост. редактор из Луого Комуне учить философия на Университет Урбино. В 1996 году его пригласили выступить в Монреальский университет и по возвращении он занял кресло философия языка, семиотика и этика общения на Университет Козенцы (Калабрия). Сейчас он преподает в Римском университете.

Философская работа

Ранние работы Вирно были напрямую связаны с его участием в политической жизни, но после многих лет заключения, в котором вместе со своими товарищами по заключению, он проводил интенсивные исследования философии, и его внимание к теоретическим исследованиям стало более амбициозным, охватывая политическая философия, лингвистика и изучение СМИ.

С одной стороны, исследования, относящиеся к философии языка, привели к столкновению с классическими темами философии, такими как анализ субъективность - с ограничениями, налагаемыми лингвистикой. С другой стороны, Вирно исследовал этический аспект общения. На стыке этих полей было установлено материализм который охватывает процессы языка и мышления как рабочее звено, соблюдая традиции Теодор Адорно и Альфред Зон-Ретель, взаимосвязь между работой, мыслью, языком, обществом и историей является связующим звеном его философской мысли.

Однако философские концепции поддерживали тесную связь с теорией и политикой действий; Понятия «мир», «власть», «потенциал» или «история», которые были в центре внимания многих его работ, на самом деле были задуманы Маркса. Вирно, как и многие его современники, такие как Антонио Негри, отказался от гегемонии диалектической традиции в марксистской философии и выступил против нее.

Вирно сохраняет статус исторических и лингвистических концепций как политических.государственный, суверенитет, послушание, законность, легитимность, которые принимаются в социальной теории и философии как инвариантные, хотя полемически считаются изобретенными в 17 веке с очень конкретными и противоречивыми политическими целями. Переосмысление концепций общества является частью политической задачи, которая была предложена в отношении концепции общества. исход - пожалуй, лучший пример этого косяка,[требуется разъяснение] где личные переживания эмоций понимаются как акт сопротивления установленной власти и статус-кво. Предположение личности о полете как реакция на социальную структуру. В этой связи Вирно раскритиковал эти ограничения как символический контркультурных движений.[нужна цитата]

Библиография

  • Convenzione e Materialismo (1986); Рома: Ред. Теория
  • Opportunisme, Cynisme et Peur. Ambivalence du Désenchantement Suivi de les Labyrinthes de la Langue (1991); Paris-Combas: Editions de l'éclat
  • Mondanità. L'idea di "Mondo" tra Esperienza Sensibile e Sfera Pubblica (1994); Рома: Ред. Манифестолибри
  • Условно-досрочное освобождение. Poteri e Limiti del Linguaggio (1995); Рома: Донцелли

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Смит, Тони (2013). «« Общий интеллект »в Grundrisse и за его пределами». Исторический материализм. 21 (4): 235–255. Дои:10.1163 / 1569206x-12341321.
  2. ^ Найджел Трайфт, Непредставительная теория: космос, политика, аффект, 2007, стр. 229.
  3. ^ МакЭлрой, Венди (24.07.2014). «Бегите, а не стойте на своем». Daily Bell. Получено 24 июля 2014.

внешняя ссылка

На кастильском

Другие языки