WikiDer > Пелайо Родригес (епископ)

Pelayo Rodríguez (bishop)

Пелайо Родригес (эт. 948–1007) был Епископ Ирии Флавии (977–985). Он был сыном могущественного магната Родриго Веласкес и его женой Адосиндой и обычно связан с конфликтами, связанными с присоединением к власти Вермудо II после Галицкий восстание 982 г.

Епископальные выборы

В первоисточниках (повествовательных и документальных) существуют разногласия относительно того, когда и как Пелайо попал на престол Ирии, хотя оба Historia Compostelana и Хроникон Ириенс[1] согласны, что его возвысили сразу после смерти Сиснандо Менендес (29 мая 968 г.) аристократической партией, но впоследствии был насильственно изгнан с престола Вермудо II (982 г.). Согласно Хроникон:

Mortuo Sisnando, Pelagius, Lucensis episcopus, Ruderici comitis filius, в Locum Sanctum nonus a dominis et Senioribus rogatus adducitur. Qui secularis et non plene scientie Sovius, maiores ab honoribus deiciens, iuvenes et pastores honoribus cepit sublimare; spreta senum sapientium societate, et honores et dignitates Ecclesie cepit destruere et a nichilum deducere. Sed cum comites et potestates Galletie patrem non bene rectum nec filium, flores iuventutis adultum, ergo se amicos non senserunt, tunc acceptpto consilio, Ueremudum iuvenem Ordonii regis filium quondam, apud inclitam beati Iacobi urbem Educanturis, in era conlimareis greatа XXа. . . Qui Ueremudus rex, Accepto maiorum consilio, predicum Pelagium, Ruderici comitis filium, a sede prolecti.[2]

Согласно Historia:

Después de Sisnando, obtuvo la mitra de este obispado mediante el poder secular, un hijo del conde Rodrigo Velázquez llamado Pelayo [Пелагиус… filius comitis Рудеричи Веласки], que ni se cuidó del cargo recibido ni se humilló como debía a su Creador ... por lo cual no permissioniendo la Divina Providencia que ocupara injustamente la iglesia por más tiempo, fue expulsado por el rey D. Bermudo. . . Энтретанто Родриго Веласкес, падре дель обипсо экспульсадо, одинокий отрос кондес де эста регион, вводный ака а лос сарраценос акаудильядос пор Альманзор; los cuales entrando en Compostela, destruyeron hasta los cimientos la mayor parte de las paredes de la Iglesia del Santo Apóstol, excepto su santísimo altar.[3]

В Dominis et Senioribus (лорды и старейшины) Хроникон вероятно, относятся как к светским властям, так и к каноникам («старейшинам») соборной церкви Ирии Флавии. В Historia с другой стороны, рост Пелайо объясняется исключительно светской рукой. Далее, что есть, к Хроникон, причина изгнания Пелайо - ненависть галицкой знати к Родриго Веласкесу - за Historia результат его изгнания и последовавшая за этим месть, нанесенная Галисии союзом Родриго с Альманзор.[3] Однако хронология обоих неверна. Родриго, как известно, умер в период с 16 июня 977 года по 23 октября 978 года, за пять лет до того, как Вермудо был избран анти-королем галичанами, выступавшими против Рамиро III.[4]

В Хроникон добавляет, что Пелайо уже держал Епархия Луго во время его избрания; хотя другой поддержки для этого нет. Другой епископ, Rosendo, записан в Ирии в 974 году.[5] Завещание Росендо от 17 января 977 года, подтвержденное Рамиро III, подписано одним Пелагиус диаконус пролис Ruderici ducis («Пелагиус, дьякон, сын герцога Родерика»), которому он уступает монастырь Целанова, при котором он стал монахом.[6] Другой документ из Целановы, датированный 7 августа 969 года, был отредактирован Рубеном Гарсией Альваресом до 968 года, чтобы подтвердить реальность епископства Пелайо. В документе не упоминается, что Пелайо был в то время дьяконом. Документ от 20 сентября 968 г., в котором епископ Пелайо упоминается без названия его кафедры, был передан Пелайо Родригесу тем же автором.[7]

Пелайо впервые записан в качестве свидетеля в хартии от 25 мая 948 года как «сын Родриго».[7] В 970 году он был Остиарий в монастыре Sahagún.[8] Первое упоминание о Пелайо как о епископе датируется маем 977 года.[9] Было высказано предположение, что Пелайо был назначен преемником Розендо, что было подтверждено в священные ордена им (привратник в 970 г., диакон в 977 г.), а затем подтвержден в его завещании за несколько месяцев до того, как наследовать епископство.[7]

Конфликт с Вермудо II

Пелайо и его отец обычно связаны с партией, которая поддерживала Санчо I и его сын Рамиро III. Их главный соперничающий клан во времена епископата Пелайо возглавлял Гонсало Менендес, кто первым поддержал Ордоньо III, позже его сын Вермудо II. Гарсиа Альварес считает, что страх возмездия со стороны Гонсало заставил Пелайо покинуть страну в Целанове.[10] Однако соперничество между двумя семьями было больше связано со спором между матерью Гонсало, Муммадомной, настоятельницей Гимарайнш, и родственница Пелайо, Гунтрода, настоятельница Pazóo.[11] Гонсало победил Родриго на Битва при Агуюнсиасе, но в конце концов они примирились. Получившаяся в результате плохая кровь упоминается только 1 октября 982 года.[12]

Было высказано предположение, что, когда Вермудо приехал в Компостелу, чтобы быть коронованным, Пелайо сослал себя в монастырь Целанова. Еще один епископ, Ариас Пелаэс, Епископ Мондоньедо, кажется, сослан в Сан-Мартин-де-Лалин в это же время.[13] 11 сентября 982 г. Пелайо пожаловал деревню Oimbra в монастырь Целанова ради души своего отца.[14] Он подтвердил дарение Санта-Комба монахам Целановы 1 октября. Хотя ни одна из хартий не называет место, где она была дана, подписка Пелайо указывает на то, что он считает себя не только епископом апостольского престола Галиции, но и обладающим светской властью в этом районе.[15] Гарсиа Альварес объясняет, что он не присутствовал на королевской коронации в Собор Святого Иакова 15 октября.[10] Согласно теории, выдвинутой Хусто Пересом де Урбелем и сопровождаемой Гарсией Альваресом, только через три года после его коронации (и после смерти Рамиро в 984 году) Вермудо имел достаточно власти, чтобы свергнуть Пелайо. Тем не менее 30 мая 985 г. Пелайо присутствовал в своем соборе в суде под председательством Вермудо; а 6 июня он подтвердил дар вместе с королем монастырю Сан-Пайо-де-Антеальтарес по счету Tello Aloitiz и его жена Муммадомна. Во время ссылки он использовал титул епископа Целанова (obispo celanovense).[16] Где-то в 985 году после своего последнего появления с королем в июне Пелайо навсегда удалился в Целанову, оставив епископство в Педро де Мезонцо.[17]

Пост-епископство

В документе, датированном 22 мая 987 г., Пелайо, все еще подписывающий как епископ, подтвердил дарение графа Альмундо Сан-Сальвадор-де-Матальяна. Это не единственное упоминание о Пелайо как о епископе после 985 года: существует также хартия от 25 декабря 989 года. Хосе-Луис Мартин отредактировал ее соответственно на 985 и 984 годы.[18] Пелайо подтвердил около двенадцати хартий в качестве епископа между 977 г. (и не ранее) и потерей престола в 985 г.[19] После отречения Пелайо оставался заметным в хартии в течение нескольких лет, особенно в отношении Челановы.[20] Последняя запись о Пелайо Родригесе содержится в хартии от 1 февраля 1007 года.

Пелайо был способен на добро латинский, как показывают две хартии с беспрецедентными формулами (23 октября 978 г. и 11 сентября 982 г.), и хорошо разбирался в Библия, факты, которые ставят под сомнение Хрониконs характеристика его как «светского» и мало знающего. По словам Гарсиа Альвареса, Хроникон был написан мстительным епископом Пелайо.[21]

Примечания

  1. ^ Эта летопись была отвергнута как источник, так как работа Энрике Флорес, ср. Хосе-Луис Мартин (1965), «Пелайо Родригес, обиспо де Сантьяго (977–985)», Anuario de los estudios medievales, 2, 475.
  2. ^ Мартин, 467.
  3. ^ а б Мартин, 468 №8.
  4. ^ Мартин, 471 и №34. В последний день Пелайо (Yriensis et apostolice sedis episcopus, "Ирии и епископа Апостольского престола") и его братья и сестры пожертвовали деревню Паредес Целановой, как и предполагал их отец.
  5. ^ В сомнительном документе, восстанавливающем Симанкасская епархия, ср. Мартин, 468.
  6. ^ Фактически, завещание является частью пролога домашней хроники монастыря Целанова, и Пелайо и его отец - единственные свидетели, которые не являются ни царскими, ни религиозными, ни родственниками Розендо. 469-летний Мартин утверждает, что это дата подписи Пелайо и Родриго, а не других конфирмантов, некоторые из которых предшествовали правлению Рамиро III.
  7. ^ а б c Мартин, 469.
  8. ^ Дар Эльвиры от 4 апреля 970 года этому монастырю засвидетельствован sub imperio opificis rerum qui Pelagius portarius, ср. Мартин, 469 и №15.
  9. ^ Хартия - это дар духовника Манни Овекоза и его дочери Гутиной в дар Сиснандо, Епископ Леон, ср. Мартин, 469 №16.
  10. ^ а б Мартин, 471.
  11. ^ Гунтрода была невесткой дяди Пелайо, Ордоньо Веласкеса.
  12. ^ Мартин, 472 №38.
  13. ^ Эмилио Саес Санчес (1946), "Notas al episcopologio minduniense del siglo X", Hispania, 6 (22), 47–8 n180.
  14. ^ Martín, 470 и nn18, 32. Пелайо подписывается как пастор… sedis apostolice Iacobi beati («пастырь… апостольского престола блаженного Иакова»).
  15. ^ Он подписывается как Апостолис дукат президентский («председательствовать над апостольским герцогством») и Yriense sedis et apostolico loco regens («царствующий на кафедре Ирии и на апостольском месте»), ср. Мартин, 472 №42.
  16. ^ Саес Санчес, 19, №74.
  17. ^ Мартин, 472 №36.
  18. ^ Мартин, 470 н19.
  19. ^ Мартин, 470nn, перечисляет их: три из Целановы (два в 978 году, в том числе один от 17 декабря, которым он пожертвовал собственность Целанове, и один 20 мая 985 года), один хранился в Сан-Пайо-де-Антеальтарес (6 июня 985 г.), один подарок Феликса Ситиса и его жены Годины монастырю Самос (Май 982 г.), подарок монаха Одоино Челанове (1 октября 982 г.) и еще два от 24 апреля 984 г. и 29 сентября 985 г.
  20. ^ Из документов в картулярии Целанова имя Пелайо фигурирует в документах от 4 января 989 г., 10 декабря 989 г., 30 декабря 989 г. (в этой хартии он, судя по всему, упоминается как епископ [епископ], когда он дает дар монаху Целанова), 29 ноября 992 г. и 26 декабря 993 г. Он также появляется в хартии в Tumbo Nuevo епархии Луго в 991 г. Другие хартии, в которых он фигурирует, датированы: 24 декабря 988 г., 30 ноября 989 г., 991 г., 17 июня 993 г., 1 сентября 996 г., 23 марта 1003 г. и 13 сентября 1005 г.
  21. ^ Мартин, 474 n47, цитирует Переса де Урбеля о Вермудо II: el pobre rey atormentado en la vida por la espada de Almanzor y en muerte por la pluma vengadora de un obispo («Бедный царь, мучимый при жизни мечом Альманзора и в смерти пером мстительного епископа»). Епископ, о котором он говорит, Сампиро, но Гарсиа Альварес, обвиняемый Мартином в вопиющем плагиате, изменяет слова Переса де Урбеля, чтобы они относились к Пелайо.