WikiDer > Теория пермутаций - Википедия

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья может чрезмерно полагаться на источники слишком тесно связан с предметом, потенциально препятствуя публикации статьи проверяемый и нейтральный. Пожалуйста помоги Улучши это заменив их более подходящими цитаты к надежные, независимые сторонние источники. (Июль 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации. Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. (Июль 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Тема этой статьи может не соответствовать Википедии общее руководство по известности. Пожалуйста, помогите установить известность, указав надежные вторичные источники которые независимый темы и обеспечить ее подробное освещение, помимо банального упоминания. Если известность не может быть установлена, статья, вероятно, будет слился, перенаправлен, или же удалено. Найдите источники: "Теория пермутаций" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Июль 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в энциклопедический стиль. (Июль 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Теория пермутаций постоянный концептуальная основа для исследования массовой коллективной психологии и глобального социальная эволюция разработан междисциплинарным художником и теоретиком, Гайыл Наллс. Permutatude определяет информационные и коммуникационные технологии (ИКТ) как средство для экспоненциального расширения массовых мероприятий людей и их значения, а также как форум для коллективных действий, увеличивающих потенциал для быстрого изменения социальные системы.

Теория

Сформулированная в середине 1980-х годов теория перманентности предполагает, что массовые события могут стать настолько обширными, насколько это позволяет технология конкретного исторического момента. Люди со схожими ценностями, убеждениями и потребностями во всем мире могут мысленно и эмоционально связываться с коллективными действиями настоящих толп, быстро увеличивая размер массового мероприятия и формируя новую динамику власти. Эти изменения, создавая экспоненциальную структуру массовых событий, происходят в соответствии с долей ИКТ на душу населения, в каждой стране или культуре. Теория основана на удаленных наблюдениях Наллс за толпой, изучении теории толпы и ее художественной практике создания работ, которые разжигают химические связи в толпе. Наллс обнаружил, что у людей есть врожденные механизмы, которые активируются в ситуациях угрозы и чувствуют облегчение в группах единомышленников, способных опосредовать угрозу.

Теория Permutatude утверждает, что толпы состоят из участников, которые связаны друг с другом через органы чувств, особенно через физиологические. хемосенсорный механизмы через обоняние. Частично на основе этой связи сами толпы приобретают характеристики, часто проявляющиеся в определенных формах и узорах, а также в том, как они движутся или текут. Изображения толп, их моделей и их отдельных участников передаются через ИКТ и узнаются зрителями, которые, в свою очередь, могут сочувственно, хотя и не обязательно сознательно, реагировать как на толпу в целом, так и на отдельных лиц в толпе. Наллс выдвинул гипотезу, что это обширное объединение с помощью технологии изображений потенциально объясняется зеркальные нейроны, которые управляют реакциями эмпатии между людьми, однако об эмпатических реакциях на толпу известно меньше.

Согласно теории пермутаций, изменения в отношениях, ценностях и убеждениях теперь могут быстро развиваться в глобальном масштабе в зависимости от доли ИКТ. Таким образом, Permutatude объясняет одну часть естественного, но сложного биологического эволюционный процесс к глобализация как механизм выживания. Исследования смотрят на то, как мозг переводит физический стимул толпы или изображения толпы, которые возникают в химиосенсорных исследованиях, соматосенсорный, слуховая и зрительная системы.

Этимология

Permutatude - это чемодан перестановки и отношения, хотя он также напоминает другие слова, такие как немой (как в молчании) и мутация (как в действии или модификации в форме и / или структуре). Первое опубликованное определение permutatude встречается в каталоге 1992 года с персональной выставки Ноллса, Permutatude, в галерее Phillippe Staib в Нью-Йорк:

Мир, который можно изменить; трансформация или быстрая эволюция отношения людей в крупном масштабе, позволяющая произвести перестановку; бунт некогда молчаливых масс против установленной власти; большинство будет; внезапные необходимые изменения в мировом сообществе, «позволяющие» произойти быстрым изменениям; осуществление власти массами, естественные инстинкты демократии.^[1]

Текст ниже предвещает более поздние научные исследования и понимание биологический и неврологический основы человеческого сочувствие.

Permutatude - это этап глобальной функциональной адаптации человечества. Этот гигантский шаг в человеческом развитии происходит множеством разнообразных способов, с таким же количеством изменений, сколько существует стран, культур и людей. Преображается не что иное, как все состояние молодого человека. Технологии создания изображений отражают множество людей, вызывают интеллектуальную и биологическую симпатию, предвосхищают новое мировое сообщество, хоронят старые политические порядки и создают новые. Наша технология намеренно и непреднамеренно, сознательно и бессознательно ускорила эволюционный процесс. Мы передаем ритуальные действия и связываемся с ними во всем мире. Мы делаем это инстинктивно. Люди, объединенные единомышленниками и объединенные стратегией удовлетворения основных человеческих потребностей, переносят сферу внимания в глобальный контекст с помощью своих изображений, наших изображений в эфире. В анатомии движущихся масс мы - личности, ищущие мировое сообщество. Значение этой перемены похоронено внутри каждого из нас.^[2]

Идея пермутаций началась с Революции 1989 года, когда люди со всего мира смотрели в реальное время когда миллионы людей заполнили улицы Польши, Венгрии, Восточной Германии, Чехословакии, Болгарии и Румынии и стали свидетелями событий, связанных с падением коммунизм в этих странах. Подобные события также подтвердили теорию: площадь Тяньаньмэнь протесты, где собрались миллионы; то Воссоединение Германии в 1990 г., распад Советского Союза в 1991 г. и глобальные протесты в начале Первой Война в Персидском заливе а также празднование операции «Добро пожаловать домой» и контрпротесты в Нью-Йорке в конце войны.

По мере того как демократическое стремление, описанное в Permutaude, продолжало разворачиваться, арабская весна потрясения распространяются, движимые социальные медиа, несмотря на отличную политическую и культурную историю каждой страны. Движение впервые появилось под названием «Жасминовая революция», термин, который предлагает Наллс, отдает дань сплоченности революционеров и их групповой химии. Исследование Наллса показало, что между географическим положением, запахами окружающей среды и поведением людей во всем мире существуют внутренние связи.^[3][4]

Сопутствующие работы

Фильм, Исследование Permutatude / Текст Permutatude, документирует два массовых события, падение берлинской стены в 1989 году и мероприятие Operation Welcome Home в Нью-Йорке в конце первой войны в Персидском заливе. Видео объединяет Permutatude Text, динамичный визуальный ряд сочинений Permutatude с массирующими кадрами. Впервые работы были выставлены в галерее Phillippe Staib в Нью-Йорке в 1992 году как отдельные визуальные эффекты в одной инсталляции, однако позже они были объединены в одну проекцию.

В 1999 году работы Ноллса выставлялись 1 495 852 024 в галерее Steffany Martz, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. В инсталляции был представлен ряд триптихи, названный в честь тех стран, которые определили вид жасмин как их наиболее культурно значимый запах в исследовании Nalls World Sensorium.^[5] Каждый триптих включал в себя выбранную масштабную фотожурналистика изображение толпы; фотографическое изображение кустов жасмина, сделанное художником, и флакон с гравировкой, содержащий композицию из масла жасмина. Изображения толпы исследовались на предмет их уникальных качеств при отображении большого поля зрения человека. портретная живопись и разные социодинамика массовых мероприятий.

На выставке 2012 г. Запах критического момента, работа с участием Захвати Уолл-стрит протестующих, она продолжила свои исследования мультимодальных коммуникационных систем, вовлеченных в основную хемосенсорную информацию, которой обмениваются толпами, а затем посредством иммерсивной инсталляции.

Рекомендации