WikiDer > Играть (фильм 2011 г.)
| Играть в | |
|---|---|
.jpg) Афиша театрального релиза | |
| Режиссер | Рубен Остлунд |
| Произведено | Эрик Хеммендорф |
| Написано | Рубен Остлунд Эрик Хеммендорф |
| Кинематография | Мариус Дибвад Брандруд |
| Отредактировано | Джейкоб Секер Шульсингер |
Производство Компания | Plattform Produktion Офис Копродукции |
Дата выхода |
|
Продолжительность | 118 минут |
| Страна | Швеция |
| Язык | Шведский |
Играть в - шведская драма 2011 года режиссера Рубен Остлунд и написано Остлундом и Эриком Хеммендорфом.[2] Вдохновленный реальными судебными делами, он изображает группу чернокожих мальчиков, которые с помощью психологической игры грабят меньшую группу белых мальчиков. Фильм вызвал бурные дебаты в шведской прессе. Он выиграл Премия Северного Совета за кино в 2012.[3]
участок
В Гетеборг банда из пяти черных сомалийских мальчиков-подростков разыгрывает тщательно продуманную схему захвата вещей одного азиатского и двух белых мальчиков-подростков, в которой черные играют хороший полицейский / плохой полицейский который показан в самом начале фильма с более ранней кражей у двух разных мальчиков. Во-первых, они спрашивают время. Когда один из жертв проверяет время на своем мобильном телефоне, они утверждают, что он похож на тот, который был украден у брата одного из них. Трое мальчиков ищут помощи в кафе, и владелец предлагает приют, но не чувствует необходимости вызывать полицию, как того требовали. Все трое в конечном счете боятся прийти вместе с пятеркой, чтобы проверить это с «братом».
В фильме есть сцены, в которых белые взрослые едут в комфортабельном, не переполненном поезде. В какой-то момент кондуктор объявляет, что колыбель найдена и ее нужно поднять, чтобы ее не сняли в целях безопасности и пожарной безопасности - путешественники хихикают. Когда кондуктор убирает его на одной из станций, менеджер станции возвращает его в поезд, поскольку сообщение было просто объявлено на шведском языке, а затем повторяется на английском.
В трамвае их избивает банда из 3 взрослых белых взрослых, как утверждает белая женщина, в поисках украденного телефона. Один черный и один белый мальчик вместе отделяются от остальных шести. Белый человек наблюдает за происходящим, но не вмешивается, а протягивает белому мальчику записку со своим именем, в которой говорится, что он будет выступать свидетелем в суде, если потребуется. В конце концов, белый мальчик предлагает черному мальчику позвонить, затем звонит его матери и оставляет сообщение. Это не она, а остальная часть группы зовет его обратно, сообщая им свое местоположение, чтобы они воссоединились. После некоторого переезда, и азиатского мальчика заставили играть Конферансье на кларнете один парень из банды хочет уйти; банда расспрашивает его, и старший / лидер отвечает, избивая его в автобусе и ногами. Белый мужчина постарше пытается вмешаться, но один из мальчиков намекает на него. Никто из взрослых не помогает мальчику, даже если он ранен. Четверо оставшихся членов банды идут с тремя мальчиками.
Группа проходит мимо строительной площадки с большими машинами и парочкой охранников, охраняющих строительную площадку. Они выходят на луг у озера под деревом. Четверо вынуждают троих участвовать в соревновании по бегу, где один из трех против одного из четырех, где группа победителя получает все ценности всех мальчиков. Двое идут по изогнутой дороге к начальной точке, откуда им нужно бежать обратно к остальным. Трое проигрывают из-за уловки четверых: мальчик из группы из трех подумал, что им нужно бежать по тропинке, но другой мальчик побежал прямо. Пятеро спорят о награде, оправдывая свою долю в соответствии с ролями: один говорит: «Я играл хорошего полицейского», другой: «Я играл плохого полицейского». Трое могут идти. Без телефона для связи с родителями и без денег на трамвай, они едут без билета; 2 кондукторам не объясняют обстоятельства, штрафуют по 1200 крон и ругают за уклонение от платы за проездПозже банда замечена в ресторане, когда звонит мама одного из белых мальчиков. Они смеются над ней и над ним.
Полгода спустя (белый) отец одной из жертв гуляет в парке со своим сыном, а друг с его сыном. Жертва узнает члена банды, сидящего на скамейке с деревянной люлькой. Отец и его друг просят телефон и тянут его, когда он не подчиняется. Беременная белая женщина-прохожая не одобряет этого, но ей говорят держаться подальше. После того, как мальчик вытаскивает телефон, двое взрослых оставляют его в покое, но сталкиваются с двумя свидетелями-женщинами. <Мужчина кричит и игнорирует их, и 2 отца уходят со своими 2 сыновьями, говоря им, что им не нужно бояться и что все в порядке.
Последняя сцена разворачивается в школе, где белая девочка убедительно танцует под африканскую музыку, а азиатский мальчик ужасно играет классическую пьесу на своем кларнете.
Прием
Отзывы критиков
Играть в был в целом одобрен критиками; Фельперин назвал это на 30 минут лишним.[1] Пленка имеет рейтинг 81/100. средний на Metacritic.[4] Агрегатор отзывов Гнилые помидоры также сообщает об одобрении 80% со средней оценкой 7/10 на основе 15 обзоров.[5]
Политическая реакция
Фильм вызвал широкую общественную дискуссию в шведских СМИ, которая, в частности, вызвала множество возмущенных реакций крайне левых представителей политического спектра. Споры начались, когда автор Йонас Хассен Хемири опубликовал список в Dagens Nyheterс названием «47 причин, по которым я плакал, когда смотрел фильм Рубена Остлунда. Играть в".[6]
Среди причин Хассена Хемири были номер шесть, «потому что я думал, что это расистский», и номер 27, «потому что публика смеялась, когда черные грабители называли белого парня обезьяной».[7]
Аса Линдерборг, главный редактор по культуре Афтонбладет написал колонку о фильме. Она унизительно охарактеризовала Остлунда как «артистку» и описала свою встречу с черным мужчиной вскоре после того, как покинула театр: «В течение наносекунды мой невольно запрограммированный мозг выкатил тот же запутанный трейлер для развития истории, как это всегда бывает, когда Я вижу цветного человека: невольничьи корабли, Тинтин в Конго, хлопковые плантации, Руанда, АНК, Мухаммед Али, то Семья Косби, У меня есть мечта, негерболлар, Малькольм Икс, дети с мухами в лицо, Обама, СПИД, Иди Амин... пригородная мафия ворует сотовые телефоны. Я отказываюсь верить, что это - еще одно клише, - которого хочет добиться Рубен Остлунд. Но чего он тогда хочет? "[8] Шведский политик Америка Вера Завала ответил Линдерборг в той же газете. Вера Завала утверждала, что фильм вовсе не о расе, а о классе, и описала текст Линдерборга как «языковой популизм». Она выразила восхищение Эстлундом как «давно пропавшей звездой на небосклоне шведского режиссера ... Кто осмелится - несмотря на ожидаемые клише обвинения в расизме - описать жестокое классовое общество, в котором шведы грабят шведов».[9] Лена Андерссон из Dagens Nyheter утверждал, что и класс, и раса в фильме вторичны; что он скорее отражает универсальное человеческое злоупотребление властью и что он провоцирует, потому что не позволяет аудитории ни обвинять кого-то другого, ни чувствовать себя виноватым в легко узнаваемой форме. Андерссон писал: «Что неприятно в фильме Остлунда, так это то, что он держит зеркало, на этот раз не для белого, чтобы отразить его преобладание, а для того, чтобы угнетенные увидели, что он способен угнетать. Это обременяет обе стороны ... Восприятие «другого» следует одним и тем же механизмам, независимо от названия группы, и не становится красивее из-за того, что группа страдает или пострадала ».[10]
Примечания
- ^ а б Фельперин, Лесли (15.05.2011). "Играть в". Разнообразие.
- ^ Скотт, Тобиас (15 января 2015 г.). "Вынужденное / Игра". Растворение. Получено 2 мая 2015.
- ^ "Играй для нордисков родетс кино". SVT (на шведском языке). 9 октября 2012 г.
- ^ "Играть в Отзывы - Metacritic ". Metacritic. Получено 6 января, 2016.
- ^ "Играть в (2011) - Тухлые помидоры ». Гнилые помидоры. Получено 6 января, 2016.
- ^ Эспиноза, Изабель (06.12.2011). "Летний дебат Filmbloggen Play-debatten". SVT Filmblogg (на шведском языке). Sveriges Television. Архивировано из оригинал на 2012-05-25. Получено 2012-06-08.
- ^ Хассен Хемири, Йонас (2011-11-18). "47 anledningar до att ..." Dagens Nyheter (на шведском языке). Получено 2012-06-08.
för att jag tyckte att den var rasistisk. "" för att publiken skrattade när de svarta rånarna kallade en vit kille för apa.
- ^ Линдерборг, Аса (2011-11-24). «Провокация утан ансвар». Афтонбладет (на шведском языке). Получено 2012-06-08.
Inom loppet av en nanosekund rullade min ofrivilligt förprogrammerade hjärna upp samma förvirrade трейлер över Historiens gång som den alltid gör när jag ser en färgad människa: slavskepp, Tintin i Dreamsplant, Muwskepp, Tintin i Dreamjadby, Rumwall, Rom , negerbollar, Malcolm X, barn med flugor i ansiktet, Obama, aids, Idi Amin ... en förortsmobb som stjäl mobiltelefoner. Jag vägrar tro att det är detta - ytterligare en schablon - som Ruben Östlund vill uppnå. Men vad vill han då?
- ^ Вера Завала, Америка (2011-12-02). "Fördomar für alle". Афтонбладет (на шведском языке). Получено 2012-06-08.
ден stjärna på den svenska regissörshimlen som länge har saknats. ... Нэгон сом вåгар - рысь де förväntade klichéanklagelserna ом расизм - бескрива этт брутальт классамхалле дkр свенскар рåнар свенскар.
- ^ Андерссон, Лена (2011-12-03). "Allmänmänsklig maktutövning". Dagens Nyheter (на шведском языке). Получено 2012-06-08.
Det besvärliga med Östlunds film är att den håller upp en spegel, för ovanlighetens skull inte för den vite att spegla sin överordning i, utan för den förtryckte att se att han är förmögen att förtrycka. Detta tynger båda parter. ... Blicken på 'den andre' följer samma mekanismer vad gruppen än heter och blir inte vackrare för att gruppen lider eller har lidit.
