WikiDer > Пруд изобилия

Pond of Abundance

В ислам, то Пруд изобилия (арабский: حوض الكوثر‎, романизированный: Awḍ al-Kawthar[1]) относится к пруду или реке, которая существует в рай. Традиционный Мусульманин вера в то, что на Судный день, когда люди будут воскресший, они поднимутся от сильной жажды и захотят утолить ее в атмосфере хаоса. Потом, Мухаммад был бы тот, кого Бог чтобы ответить на мольбы верующих утолить их жажду, предложив им прохладный освежающий напиток из пруда.

Схема «Равнины сборки» (Ард аль-Хашр) в Судный день, из рукописи автографа Футухат аль-Маккийя к Суфий мистик и философ Ибн Араби, ок. 1238. Показаны Арш (Трон Бога), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелы, Габриэль (аль-Рух), Араф (Барьер), Пруд изобилия, аль-Макам аль-Махмуд (Достойное место; где Мухаммад будет ходатайствовать за верующих), Мизан (Весы), Ас-Сират (мост), Джаханнам (Ад) и Мардж аль-Джаннат (Райский луг).[2]

Происхождение концепции

В Коран относится к ситуации в суре Аль-Каутар, но несколько экзегеты утверждают, что ссылка в Сура это общее изобилие, данное Мухаммеду.[3][4] В любом случае, это понятие стало отождествляться с особым почтением к Мухаммеду по сравнению с другими Пророки и посланники Бога.

Эта концепция также присутствует в христианстве в Иоанна 7: 37–38.[5]

В последний день, в тот великий день праздника, Иисус встал и закричал, говоря: «Кто жаждет, иди ко Мне и напей. Верующий в Меня, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой ».

Подразумеваемое

Общий смысл пруда заключается в том, что он побуждает мусульман осознавать Судный день и его суровость и, соответственно, планировать улучшить свою загробную жизнь. Это также мотивирует их к любви к Мухаммеду и продвижению точки зрения, что события вокруг Судного Дня требуют веры в невидимое и очень важны. метафизический в природе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Houtsma, M. Th. (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936 гг.. БРИЛЛ. п. 835. ISBN 90-04-09790-2.
  2. ^ Бегли, Уэйн Э. Сад Тадж-Махала: пример архитектурного планирования и символизма Великих Моголов, в: Wescoat, James L .; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Великих Моголов: источники, места, представления и перспективы Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN 0884022358. С. 229-231.
  3. ^ Тадаббур-и-Коран к Амин Ахсан Ислахи - экзегезы доступны здесь
  4. ^ Экзегезы Джаведа Ахмада Гамиди
  5. ^ https://www.biblehub.com/john/7-37.htm