WikiDer > Папа Павел VI

Папа Святой Павел VI
Епископ Рима
Павел VI в 1963 году
Папство началось	21 июня 1963 г.
Папство закончилось	6 августа 1978 г.
Предшественник	Иоанн XXIII
Преемник	Иоанн Павел I
Заказы
Рукоположение	29 мая 1920 г. кДжачинто Гаджа
Освящение	12 декабря 1954 г. кЭжен Тиссеран
Созданный кардинал	15 декабря 1958 года к Иоанн XXIII
Личная информация
Имя при рождении	Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини
Родившийся	(1897-09-26)26 сентября 1897 г. Concesio, Брешия, Королевство Италия
Умер	6 августа 1978 г.(1978-08-06) (в возрасте 80 лет) Кастель Гандольфо, Италия
Предыдущий пост	Референдарный прелат Апостольской сигнатуры (1926–1938) Заменитель общих дел (1937–1953) Про-секретарь по обычным делам Государственного секретариата (1953–1954) Архиепископ Милана (1954–1963) Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино аи Монти (1958–1963)
Девиз	Cum Ipso в Монте (С Ним на горе) В номинации Domini (Во имя Господа)
Подпись
Герб
Святость
Фестиваль	26 сентября (2014–2019) 30 мая (Амброзианский обряд)[1] 29 мая[2]
Почитается в	католическая церковь Пальмарийская католическая церковь
Беатифицированный	19 октября 2014 г. Площадь Святого Петра, Ватикан кПапа Франциск
Канонизированный	14 октября 2018 г. Площадь Святого Петра, Ватикан кПапа Франциск
Атрибуты	Папские облачения Папская тиара
Покровительство	Миланская архиепископия[3] Папский институт Павла VI[4] Второй Ватиканский собор[5] Епархия Брешии[6] Concesio Пурпурный Падерно Дуньяно
Другие папы по имени Павел

Папа Павел VI (латинский: Паулюс VI; Итальянский: Паоло VI; родившийся Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини, Итальянское произношение:[dʒoˈvanːi baˈtːista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni]; 26 сентября 1897 г. - 6 августа 1978 г.) был главой католическая церковь и повелитель Ватикан с 21 июня 1963 года до его смерти в 1978 году. Иоанн XXIII, он продолжил Второй Ватиканский собор, который он закрыл в 1965 году, проводя многочисленные реформы, и способствовал улучшению экуменических отношений с Восточно-православный и Протестантские церкви, результатом которых стало множество исторических встреч и соглашений.^[8]

Монтини служил в Государственный секретариат Святого Престола с 1922 по 1954 год. Находясь в Государственном секретариате, Монтини и Доменико Тардини считались ближайшими и влиятельными советниками Папа Пий XII. В 1954 году Пий назвал Монтини Архиепископ Милана, крупнейшая итальянская епархия. Позже Монтини стал секретарем конференции итальянских епископов. Иоанн XXIII возвел его в Колледж кардиналов в 1958 г. и после смерти Иоанна XXIII Монтини считался одним из его наиболее вероятных преемников.^[9] После своего избрания папой Монтини взял имя Павел VI.

Он вновь созвал Второй Ватиканский собор, который автоматически закрылся со смертью Иоанна XXIII. После того, как собор завершил свою работу, Павел VI взял на себя ответственность за интерпретацию и выполнение его мандатов, часто проходя тонкую грань между противоречивыми ожиданиями различных групп внутри католицизма. Масштабы и глубина реформ, затронувших все области церковной жизни во время его понтификата, превзошли аналогичные программы реформ его предшественников и преемников. Павел VI неоднократно выступал на Марианских съездах и мариологический встреч, посетил святыни Марии и выдал три Марианские энциклики. Следующий Амвросий Миланский, он назвал Мэри Мать Церкви во время Второго Ватиканского Собора.^[10] Павел VI называл себя покорным слугой страдающего человечества и требовал от богатых в Северной Америке и Европе значительных изменений в пользу бедных в странах третьего мира.^[11] Его позиции по контроль рождаемости, известная в энциклике 1968 г. Humanae vitae, часто оспаривались, особенно в Западной Европе и Северной Америке. Такая же оппозиция возникла в ответ на политические аспекты некоторых его учений.

Следуя стандартным процедурам, ведущим к святости, Папа Бенедикт XVI заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героическая добродетель и присвоил звание Преподобный на него 20 декабря 2012 г. Папа Франциск Беатифицировал его 19 октября 2014 г. после признания чуда, приписываемого его заступничеству. Его литургический праздник отмечался в день его рождения 26 сентября до 2019 года, когда он был изменен на дату его священнического рукоположения 29 мая. Папа Франциск канонизировал Павла VI 14 октября 2018 года.

Ранние годы

Его отец, Джорджио Монтини

Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини родился в деревне Concesio, в провинция Брешиа, Ломбардия, Италияв 1897 году. Его отец, Джорджо Монтини, был юристом, журналистом, директором Католическое действие, и член итальянского парламента. Его мать, Джудетта Альгизи, была из семьи сельского дворянства. У него было два брата, Франческо Монтини, который стал врачом, и Лодовико Монтини, который стал юристом и политиком.^[12] 30 сентября 1897 года он крестился с именем Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини.^[13] Он присутствовал на Чезаре Аричи школа, управляемая Иезуиты, а в 1916 г. получил диплом Арнальдо да Брешиа государственная школа в Брешия. Его обучение часто прерывалось приступами болезней.

В 1916 году он поступил в семинария стать католическим священником. Он был рукоположен в сан священника 29 мая 1920 г. в Брешии и отпраздновал свой первый святая Месса в Брешии в Базилика Санта-Мария-делле-Грацие.^[14] Монтини завершил учебу в Милан со степенью доктора в Каноническое право в том же году.^[15] Потом учился в Григорианский университет, то Римский университет Ла Сапиенца и по просьбе Джузеппе Пиццардо на Accademia dei Nobili Ecclesiastici. В 1922 году, в возрасте двадцати пяти лет, снова по просьбе Джузеппе Пиццардо, Монтини поступил в Государственный секретариат, где он работал под руководством Пиццардо вместе с Франческо Боргонгини-Дука, Альфредо Оттавиани, Карло Грано, Доменико Тардини и Фрэнсис Спеллман.^[16] Следовательно, он никогда не был назначен приходским священником. В 1925 году он помог основать издательство Morcelliana в Брешии, сосредоточенное на продвижении «христианской культуры».^[17]

Ватиканская карьера

Дипломатическая служба

У Монтини была всего одна заграничная должность на дипломатической службе Святого Престола в качестве секретаря в канцелярии папского нунция. Польша в 1923 г. национализм он пережил там, он писал: «Эта форма национализма относится к иностранцам как к врагам, особенно к иностранцам, с которыми у каждого есть общие границы. Затем человек стремится к расширению своей собственной страны за счет ближайших соседей. Люди растут с чувством собственного достоинства. зажат. Мир становится временным компромиссом между войнами ».^[18] Он описал свой опыт в Варшаве как «полезный, но не всегда радостный».^[19] Когда он стал папой, коммунистическое правительство Польши отказало ему в разрешении посетить Польшу во время паломничества к Марии.

Римская курия

Монтини в день рукоположения в 1920 г.

Его организаторские способности привели его к карьере в Римская курия, папская гражданская служба. В 1931 году Пачелли назначил его преподавать историю в Папской академии дипломатов.^[15] В 1937 году, после того как его наставник Джузеппе Пиццардо был назначен кардиналом, его сменил Доменико ТардиниМонтини был назначен заместителем по обычным делам при кардинале Пачелли, госсекретаре. Его непосредственным руководителем был Доменико Тардини, с которой он хорошо ладил. Пачелли стал Папой Пием XII в 1939 году и подтвердил назначение Монтини заместителем нового кардинала государственного секретаря. Луиджи Мальоне. В этой роли, примерно в роли главы администрации, он встречался с папой каждое утро до 1954 года и установил с ним довольно близкие отношения. О своей службе двум папам он писал:

Верно, что согласно ватиканскому языку, мое служение Папе не ограничивалось политическими или чрезвычайными делами. Доброта Папы Пия XII открыла мне возможность заглянуть в мысли, даже в душу этого великого понтифика. Я мог бы процитировать много подробностей о том, как прятался Пий XII, всегда говоривший взвешенно и умеренно, более того, показывая благородное положение большой силы и бесстрашного мужества.^[20]

Когда началась война, Маглионе, Тардини и Монтини были главными фигурами в Государственный секретариат Святого Престола.^{[21][страница нужна]} Монтини отвечал за «обычные дела» Государственного секретариата, которые занимали большую часть утра каждого рабочего дня. Днем он перешел на третий этаж, в кабинет личного секретаря понтифика. У Пия XII не было личного секретаря. Как и несколько пап до него, он делегировал необходимые ему секретарские функции Государственный секретариат.^[22] В годы войны на стол Папы приходили тысячи писем со всех концов света, большинство из которых просили понимания, молитвы и помощи. Задача Монтини заключалась в том, чтобы сформулировать ответы от имени Пия XII, выражая его сочувствие, понимание и помощь, где это возможно.^[22]

По просьбе Папы, Монтини создал информационное бюро по военнопленным и беженцам, которое с 1939 по 1947 год получило почти десять миллионов запросов о пропавших без вести и предоставило более одиннадцати миллионов ответов.^[23] Монтини несколько раз подвергался нападению Бенито Муссолиниправительство России за вмешательство в политику, но Святой Престол последовательно его защищал.^[24] Когда в 1944 году умер Мальоне, Пий XII назначил Тардини и Монтини совместными руководителями Государственный секретариат, каждый со званием про-государственного секретаря. Восхищение Монтини было почти сыновним, когда он описал Папу Пия XII:

Его богато развитый ум, необычная способность мыслить и учиться заставляли его избегать всех отвлекающих факторов и всякого ненужного расслабления. Он хотел полностью погрузиться в историю своего собственного бедственного времени: с глубоким пониманием того, что он сам был частью этой истории. Он хотел в полной мере участвовать в этом, разделить свои страдания в собственном сердце и душе.^[25]

В качестве государственного секретаря Монтини координировал деятельность по оказанию помощи преследуемым, скрывающимся в монастырях, приходах, семинариях и католических школах.^[26]По просьбе Папы Монтини вместе с Фердинандо Бальделли и Отто Фаллер то Pontificia Commissione di Assistenza (Папская комиссия по содействию), который помогал большому количеству римлян и беженцев отовсюду кровом, едой и другой материальной помощью. Только в Риме эта организация в 1944 году распределила почти два миллиона порций бесплатной еды.^[27] Папская резиденция Кастель Гандольфо был открыт для беженцев, как и Ватикан, насколько позволяло пространство. Только в Кастель-Гандольфо проживало около 15000 человек, которых поддерживали Pontificia Commissione di Assistenza.^[27] По просьбе Пия XII, Монтини также участвовал в восстановлении Церковного убежища, обеспечивая защиту сотен солдат союзников, бежавших из лагерей для военнопленных стран Оси, евреев, антифашистов, социалистов, коммунистов, а также после освобождения. Рима, немецкие солдаты, партизаны, вынужденные переселенцы и другие.^[28] Как папа в 1971 году Монтини превратил Pontificia Commissione di Assistenza в Каритас Итальяна.^[29]

Архиепископ Милана

Кардинал Монтини на открытии нового здания РАН, Милан, 1962 год. Фото автора Паоло Монти.

После смерти Бенедиктинский Кардинал Альфредо Ильдефонсо Шустер, в 1954 году Монтини был назначен его преемником Архиепископ Милана, что сделало его секретарем Конференция итальянских епископов.^[30] Папа Пий XII преподнес нового архиепископа Джованни Баттиста Монтини «в качестве личного подарка Милану». Он был рукоположен во епископа в Базилика Святого Петра Кардинал Эжен Тиссеран, декан Колледж кардиналов, так как Пий XII был вынужден оставаться в постели из-за тяжелой болезни.

Пий XII выступил с речью о назначении Монтини с постели больного по радио собравшимся в базилике Святого Петра 12 декабря 1954 года.^[31] И у Монтини, и у папы на глазах стояли слезы, когда Монтини расстался со своей епархией с ее 1000 церквей, 2500 священников и 3500000 душ.^[32] 5 января 1955 года Монтини официально завладел своим Миланским собором. После периода обустройства Монтини понравились его новые обязанности в качестве архиепископа, связанного со всеми группами верующих в Милане. Ему нравились встречи с интеллигенцией, художниками и писателями.^[33]

Философия Монтини

Кардинал Джованни Баттиста Монтини на площади Святого Петра в 1962 году.

В первые месяцы работы Монтини проявил интерес к условиям труда и трудовым вопросам, лично связавшись с профсоюзами, ассоциациями и выступив с соответствующими речами. Полагая, что церкви - единственные неутилитарные постройки в современном обществе и самое необходимое место духовного отдыха, он инициировал строительство более 100 новых церквей для служения и созерцания.^[34]

Его публичные выступления заметили не только в Милан но также в Риме и других местах. Некоторые считали его либералом, когда он просил мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англиканцев, равнодушных, мусульман, язычников, атеистов.^[35] Он дружески приветствовал группу англиканского духовенства, посетившую Милан в 1957 году, и впоследствии обменялся письмами с Архиепископ Кентерберийский, Джеффри Фишер.^[36]

Папа Пий XII раскрыл на секретной консистории 1952 года, что и Монтини, и Тардини отказались от назначения кардинала.^[37][38]и на самом деле Монтини никогда не должен был стать кардиналом от Пия XII, который не имел консистории и не создавал кардиналов с того времени, как он назначил Монтини в Милан, и своей собственной смерти четыре года спустя. После того, как Анджело Ронкалли стал Папой Иоанном XXIII, он сделал Монтини кардиналом в декабре 1958 года.

Монтини и Анджело Ронкалли считались друзьями, но когда Ронкалли, как Папа Иоанн XXIII объявил о новом Вселенский СоборКардинал Монтини отреагировал недоверчиво и сказал: Джулио Бевилаква: «Этот старик не знает, какое шершневое гнездо он разводит».^[39] Он был назначен членом Центральной подготовительной комиссии в 1961 году. Во время собора Папа Иоанн XXIII попросил его жить в Ватикане. Он был членом Комиссии по чрезвычайным делам, но не особо участвовал в прениях по различным вопросам. Его главным советником был монсеньор. Джованни Коломбо, которого он позже назначил своим преемником в Милане^[40] Комиссию сильно омрачили настойчивые требования Иоанн XXIII чтобы Совет завершил всю свою работу за одну сессию до Рождества 1962 года, чтобы совпасть с 400-летием Совет Трента, настойчивость, на которую, возможно, также повлияло недавнее заявление Папы о том, что у него рак.^[41]

Пастырский прогрессизм

Во время своего пребывания в Милане Монтини считался прогрессивным членом католической иерархии. Он реформировал пастырское попечение, применив новые подходы. Он использовал свой авторитет для обеспечения того, чтобы литургические реформы Пия XII проводились на местном уровне, и использовал новаторские методы, чтобы достичь жителей Милана. Например, огромные плакаты по всему городу объявляли, что с 10 по 24 ноября 1957 года к ним будут говорить 1000 голосов. Более 500 священников и многие епископы, кардиналы и миряне произнесли 7000 проповедей за этот период не только в церквях, но и на заводах, встречаясь холлы, дома, дворы, школы, офисы, военные казармы, больницы, гостиницы и другие места, где собирались люди.^[42] Его целью было возродить веру в городе без особой религии. «Если бы мы только могли сказать« Отче наш »и знать, что это значит, тогда мы бы поняли христианскую веру».^[43]

Пий XII спросил архиепископа Монтини в Риме в октябре 1957 года, где он выступил с основным докладом на Втором Всемирном конгрессе мирян-апостольцев. Ранее в качестве про-госсекретаря он много работал над созданием единой всемирной организации мирян из 58 стран, представляющих 42 национальные организации. Он представил их Пию XII в Риме в 1951 году. Вторая встреча в 1957 году дала Монтини возможность выразить мирское апостольство в современных терминах: «Апостольство означает любовь. Мы будем любить всех, но особенно тех, кто нуждается в помощи ... Мы будут любить наше время, наши технологии, наше искусство, наш спорт, наш мир ».^[44]

Кардинал

Монтини как архиепископ Милана около 1956 г.

20 июня 1958 г. Саул Алинский вспоминает встречу с Монтини: «У меня было три замечательных встречи с Монтини, и я уверен, что вы слышали от него с тех пор». Алинский также написал следующее Джорджу Шустеру:^[45] за два дня до папского конклава, избравшего Иоанна XXIII: «Нет, я не знаю, кто будет следующим Папой, но если это будет Монтини, то напитки будут на мне на долгие годы».^[46]

Хотя некоторые кардиналы, похоже, считали его папабиле, вероятный кандидат на пост папы, и хотя он, возможно, впоследствии получил некоторые голоса в Конклав 1958 года,^[47] Монтини еще не был кардиналом, что делало его выбор маловероятным.^[а] Анджело Ронкалли был избран Папой 28 октября 1958 года и принял имя Иоанн XXIII. 17 ноября 1958 г. L'Osservatore Romano объявил консисторию для создания новых кардиналов. Имя Монтини возглавило список.^[48] Когда 15 декабря 1958 года Папа возвысил Монтини до кардинала, он стал Кардинал-священник из SS. Сильвестро и Мартино аи Монти. Папа назначил его одновременно в несколько собраний Ватикана, в результате чего Монтини неоднократно посещал Рим в последующие годы.^[49]

Как Кардинал, Монтини отправился в Африку (1962), где посетил Гана, Судан, Кения, Конго, Родезия, Южная Африка и Нигерия. После этого путешествия Иоанн XXIII вызвал Монтини к частной аудиенции для подведения итогов его поездки, которая длилась несколько часов. В пятнадцати других поездках он посетил Бразилия (1960) и США (1960), включая Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия, Чикаго, Университет Нотр-Дам в Индиане, Бостоне, Филадельфия, и Балтимор. Будучи кардиналом, он обычно отдыхал в Энгельбергское аббатство, уединенный бенедиктинский монастырь в Швейцарии.^[50]

Папство

Папские стили Папа Павел VI
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Религиозный стиль	Святой отец
Посмертный стиль	Святой

Папский конклав

Монтини обычно считался наиболее вероятный преемник Папе Иоанну XXIII из-за его близости к обоим папам Пий XII и Иоанн XXIII, его пастырское и административное образование, его проницательность и решительность.^[51] Иоанн XXIII не был новичком в Ватикане, поскольку он был чиновником Святого Престола в Риме и до своего назначения в Венецию был папским дипломатом, но, вернувшись в Рим в возрасте 66 лет, он, возможно, чувствовал себя обойденным с флангов. профессиональный Римская курия во время; Монтини хорошо знал его самые внутренние механизмы, потому что он проработал там целое поколение.^[51]

в отличие от папабиле кардиналы Джакомо Леркаро из Болонья и Джузеппе Сири из ГенуяМонтини не отождествлялся ни с левыми, ни с правыми, и его не считали радикальным реформатором. Считалось, что он, скорее всего, продолжит Второй Ватиканский собор,^[51] которое уже, без каких-либо ощутимых результатов, длилось дольше, чем ожидал Иоанн XXIII. У Джона было видение, но «у него не было четкой повестки дня. В его риторике, кажется, была нотка чрезмерного оптимизма, уверенности в прогрессе, что было характерно для 1960-х годов».^[52] Когда Иоанн XXIII умер от рак желудка 3 июня 1963 г. это привело к созыву конклава для избрания нового Папы.

Монтини был избран Папой шестым голосованием папский конклав 21 июня он принял имя «Павел VI». Когда Декан Коллегии кардиналов Эжен Тиссеран спросил, согласен ли он с выборами, Монтини сказал "Accepto в номинации Domini" («Принимаю во имя Господа»). Однажды во время конклава 20 июня было сказано, что кардинал Густаво Теста потерял самообладание и потребовал, чтобы противники Монтини прекратили попытки помешать его избранию.^[53] После вспышки гнева Теста Монтини, опасаясь раскола, начал восстать, чтобы отговорить кардиналов голосовать за него. Однако кардинал Джованни Урбани затащил Монтини обратно на свое место, бормоча: «Преосвященство, заткнитесь!»^[54] Монтини взял имя «Пол» в честь Апостол Павел.^[55]

Белый дым впервые поднялся из трубы Сикстинской капеллы в 11:22, кардинал. Альфредо Оттавиани в его роли как Протодиакон, объявил общественности об успешном избрании Монтини. Когда новый папа появился на центральной лоджии, он дал более короткий епископское благословение как его первый Апостольское благословение а не более длинные, традиционные Urbi et Orbi.

О папстве Павел VI написал в своем дневнике: «Положение уникальное. Оно приносит большое одиночество.« Раньше я был одинок, но теперь мое одиночество становится полным и устрашающим »».^[56]

Менее чем через два года, 2 мая 1965 года, Пол направил письмо декану Коллегии кардиналов, в котором он ожидал, что его здоровье может сделать невозможным исполнение обязанностей папы. Он писал, что «в случае болезни, которая считается неизлечимой или длительной и которая мешает нам в достаточной мере выполнять функции нашего апостольского служения; или в случае другого серьезного и продолжительного препятствия», он откажется от своего должность «как епископа Рима, так и главы той же святой католической церкви».^[57]

Реформы папской церемонии

Павел VI уничтожил большую часть царственного великолепия папства. Он был последним папой на сегодняшний день, чтобы быть увенчанный 30 июня 1963 г .;^[58] его преемник Папа Иоанн Павел I заменил инаугурация для папская коронация (который Пол существенно изменил, но оставил обязательным в своей книге 1975 г. апостольская конституция Романо Понтифи Элигендо). Во время коронации Павел носил тиара это подарок Миланской архиепископии. В конце второго сеанса Второй Ватиканский собор в 1963 году Павел VI спустился по ступеням папского престола в Базилика Святого Петра и взошел к алтарю, на котором он возложил тиару в знак отречения от человеческой славы и силы в соответствии с обновленным духом совета. Было объявлено, что тиара будет продана, а вырученные деньги переданы на благотворительность.^[59] Покупатели организовали выставку его в качестве подарка американским католикам в склепе Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия

В 1968 г. motu proprio Pontificalis Domus, он прекратил большинство церемониальных функций старой римской знати при дворе (реорганизованной в семья), за исключением Принцы-помощники папского престола. Он также отменил Палатинская гвардия и Благородная гвардия, оставив Папская швейцарская гвардия как единственный военный приказ Ватикана.

Завершение Ватиканского Собора

Папа Павел VI полностью поддержал кардинала Огюстен Беа, которому приписывают экуменический прорыв во время Второго Ватиканского Собора.

Павел VI решил продолжить Ватикан II (каноническое право требует, чтобы собор приостанавливался после смерти папы), и довел его до завершения в 1965 году. Столкнувшись с противоречивыми толкованиями и противоречиями, он руководил осуществлением целей реформы.

Вселенская ориентация

Во время II Ватикана отцы Собора избегали заявлений, которые могли бы рассердить христиан других вероисповеданий.^{[60][страница нужна]} Кардинал Огюстен Беа, президент Секретариата христианского единства, всегда пользовался полной поддержкой Павла VI в его попытках сделать язык Собора дружественным и открытым для чувств протестантских и православных церквей, которых он приглашал на все заседания по просьбе Папа Иоанн XXIII. Би также активно участвовала в прохождении Nostra aetate, который регулирует отношения церкви с иудейской верой и представителями других религий.^[b]

Диалог с миром

После своего избрания епископом Рима Павел VI впервые встретился со священниками в своей новой епархии. Он сказал им, что в Милане начал диалог с современным миром и попросил их установить контакт со всеми людьми из всех слоев общества. Через шесть дней после своего избрания он объявил, что продолжит Ватикан II, и созвал открытие, которое состоится 29 сентября 1963 года.^[30] В радиообращении к миру Павел VI напомнил об уникальности своих предшественников, о силе Пий XI, мудрость и интеллект Пий XII и любовь к Иоанн XXIII. В качестве «своих папских целей» он упомянул продолжение и завершение Второго Ватиканского собора, реформу Каноническое право и улучшение социального мира и справедливости в мире.Единство христианства будет центральным в его деятельности.^[30]

Приоритеты Собора Павла VI

Папа вновь открыл Вселенский собор 29 сентября 1963 года, поставив перед ним четыре основных приоритета:

• Лучшее понимание католической церкви
• Церковные реформы
• Продвижение единства христианства
• Диалог с миром^[30]

Папа Павел VI после его избрания вместе с первым и единственным президентом США-католиком, с которым он посетил в качестве Папы, Президент США Джон Ф. Кеннеди, 2 июля 1963 г.

Он напомнил отцам Собора, что всего несколькими годами ранее Папа Пий XII издал энциклику Mystici corporis о мистическом теле Христа. Он попросил их не повторять и не создавать новые догматические определения, а простыми словами объяснить, как Церковь видит себя. Он поблагодарил представителей других христианских общин за их присутствие и попросил у них прощения, если католическая церковь виновата в разделении. Он также напомнил отцам Собора, что многие епископы с Востока не могут присутствовать, потому что правительства Востока не разрешают их поездки.^[61]

Открытие второй сессии Ватикана II

Третья и четвертая сессии

Павел VI открыл третий период 14 сентября 1964 года, сказав отцам Собора, что он рассматривает текст о Церкви как самый важный документ, который будет принят собором. Когда Собор обсуждал роль епископов в папстве, Павел VI издал объяснительная записка подтверждая примат папства, шаг, который некоторые рассматривали как вмешательство в дела Собора^[62] Американские епископы настаивали на скорейшем принятии резолюции о свободе вероисповедания, но Павел VI настаивал на принятии этого решения вместе с соответствующими текстами, такими как экуменизм.^[63] Папа завершил сессию 21 ноября 1964 года официальным объявлением Марии Мать Церкви.^[63]

Между третьей и четвертой сессиями Папа объявил о реформах в области Римская курия, редакция Каноническое право, правила для смешанные браки с участием нескольких конфессий и контроль рождаемости вопросы. Он открыл заключительное заседание Собора, сослушаясь с епископами из стран, где Церковь подвергалась гонениям. Несколько текстов, предложенных для его утверждения, пришлось изменить. Но все тексты были окончательно согласованы. Собор завершился 8 декабря 1965 г., в Праздник Рождества Христова. непорочное зачатие.^[63]

На заключительном заседании Собора Павел VI объявил, что он откроет процесс канонизации своих непосредственных предшественников: Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII.

Универсальный призыв к святости

По словам Папы Павла VI, «наиболее характерной и конечной целью учения Собора» является всеобщий призыв к святости:^[64] «Все верные Христа любого ранга или статуса призваны к полноте христианской жизни и к совершенству милосердия; благодаря этой святости в этом земном обществе продвигается более человечный образ жизни». Это учение содержится в Lumen Gentium, Догматической конституции Церкви, обнародованной Павлом VI 21 ноября 1964 года.

Церковные реформы

Следуя своему предшественнику Амвросий Миланский, Папа Павел VI назвал Мэри "Мать Церкви" в течение Ватикан II.

Архиерейский Синод

14 сентября 1965 года он учредил Архиерейский Синод как постоянный институт церкви и консультативный орган при папстве. Во время его понтификата было проведено несколько встреч по конкретным вопросам, например, Синод епископов по евангелизации в современном мире, который начался 9 сентября 1974 года.^[65]

Реформа курии

Папа Павел VI знал Римская курия ну, проработав там целое поколение с 1922 по 1954 год. Свои реформы он проводил поэтапно. 1 марта 1968 года он издал постановление, процесс, который был начат Пием XII и продолжен Иоанном XXIII. 28 марта с Pontificalis Domusи в нескольких дополнительных апостольских конституциях в последующие годы он обновил всю курию, что включало сокращение бюрократии, упорядочение существующих конгрегаций и более широкое представительство неитальянцев на куриальных должностях.^[66]

Возрастные ограничения и ограничения

6 августа 1966 года Павел VI попросил всех епископов подать понтифику прошение об отставке до их 75-летия. От них не требовали этого, но они «искренне и по собственному желанию настоятельно просили подать заявление об уходе с должности».^[67] Он распространил это требование на всех кардиналов в Ingravescentem aetatem 21 ноября 1970 г., с дальнейшим положением о том, что кардиналы откажутся от своих должностей в Римская курия по достижении 80-летия.^[68] Эти правила выхода на пенсию позволили Папе занять несколько должностей более молодыми прелатами и уменьшить итальянское господство в Римской курии.^[69] Его меры 1970 года также произвели революцию в папских выборах, ограничив право голоса на выборах. папские конклавы кардиналам, еще не достигшим своего 80-летия, классу, известному с тех пор как «кардинальные выборщики». Это уменьшило власть итальянцев и курии на следующем конклаве. Некоторые высокопоставленные кардиналы безрезультатно возражали против потери права голоса.^[70][71]Меры Павла VI также ограничили число кардиналов-выборщиков максимум до 120,^[72] правило, которое несколько раз игнорировалось его преемниками.

Некоторые прелаты сомневались, не следует ли ему применять эти пенсионные правила к себе.^[73] Когда Папу Павла в конце его папства спросили, выйдет ли он на пенсию в возрасте 80 лет, он ответил: «Короли могут отречься от престола, папы - нет».^[74]

Литургия

Реформа литургия, цель ХХ века литургическое движение, в основном во Франции и Германии, был официально признан легитимным Пием XII в его энциклике. Посредник Деи. Во время своего понтификата он смягчил правила об обязательном использовании латыни в католических литургиях, разрешив некоторое использование местных языков во время крещений, похорон и других мероприятий. В 1951 и 1955 годах он пересмотрел пасхальные литургии, в первую очередь богослужения Пасхальный Тридуум.^[75] В Второй Ватиканский собор (1962–1965) дал некоторые директивы в своем документе Sacrosanctum Concilium для общего пересмотра Римский Миссал. Через четыре года после закрытия Собора Павел VI обнародовал в 1969 году первое послесоборное издание, в которое вошли три новых Евхаристические молитвы в добавок к Римский каноник, до тех пор единственный анафора в Римский обряд. Использование просторечный языков был расширен решением епископские конференции, а не по приказу папы. В дополнение к его пересмотру Римского Миссала Папа Павел VI издал инструкции в 1964, 1967, 1968, 1969 и 1970 годах, реформировав другие элементы литургии Римской церкви.^[76]

Эти реформы не получили всеобщего одобрения. Были подняты вопросы о необходимости замены Римский Миссал 1962 г., который, хотя и был издан 23 июня 1962 г.^[77] стал доступен только в 1963 году, за несколько месяцев до Второго Ватиканского Собора. Sacrosanctum Concilium указ приказал изменить его;^[78] но привязанность к нему привела к открытым разрывам, из которых наиболее широко известен разрыв Марсель Лефевр. Папа Иоанн Павел II предоставил епископам право разрешать использование Миссала 1962 г. (Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei) и в 2007 г. Папа Бенедикт XVI, заявляя, что Месса Павла VI и Иоанна Павла II «очевидно является и остается нормальной формой - Forma ordinaria - Евхаристической литургии »,^[79] дал общее разрешение священникам Латинская церковь использовать либо Миссал 1962 г., либо посл.Ватикан II Миссал как в частном порядке, так и, при определенных условиях, публично.^[80]

Отношения и диалоги

Папа Павел VI во время аудиенции в октябре 1973 года

Для Павла VI диалог со всем человечеством был важен не как цель, а как средство найти истину. Диалог, по словам Павла, основан на полном равенстве всех участников. Это равенство коренится в общем поиске истины.^[81] Он сказал: «Те, у кого есть истина, находятся в положении, когда ее не имеют, потому что они вынуждены искать ее каждый день более глубоким и совершенным способом. Те, у кого ее нет, но ищут ее своими всем сердцем, уже нашел ".^[81]

Диалоги

Встреча Папы Павла VI Джафар Шахиди, иранский шиитский священнослужитель.

В 1964 году Павел VI создал Секретариат для нехристиан, позже переименованный в Папский совет по межрелигиозному диалогу и год спустя новый Секретариат (позже Папский Совет) по диалогу с неверующими. Последний в 1993 году был включен Папой Иоанном Павлом II в Папский совет по культуре, который он учредил в 1982 году. В 1971 году Павел VI создал папский офис по экономическому развитию и оказанию помощи в катастрофах. Чтобы укрепить общие узы со всеми людьми доброй воли, он объявил ежегодный день мира, который следует отмечать 1 января каждого года. Пытаясь улучшить положение христиан за железным занавесом, Павел VI вел диалог с коммунистическими властями на нескольких уровнях, принимая министра иностранных дел. Андрей Громыко и Председатель из Президиум Верховного Совета Николай Подгорный в 1966 и 1967 годах в Ватикане. Положение Церкви в Венгрии, Польше и Румынии улучшилось во время его понтификата.^[82]

Заграничные путешествия

Страны, которые посетил Папа Павел VI

Рельеф в память о визите Папы Павла VI в Назарет, 5 января 1964 г.

Бриллиантовое кольцо и крест Папы Павла VI переданы в дар Организации Объединенных Наций

Папа Павел VI стал первым Папой, посетившим шесть континентов. Он путешествовал более широко, чем любой из его предшественников, за что получил прозвище «Папа-пилигрим». Он посетил Святая Земля в 1964 г. и участвовал в евхаристических конгрессах в г. Бомбей, Индия и Богота, Колумбия. В 1966 году ему дважды отказывали в разрешении на посещение Польша к 1000-летию внедрение христианства в Польше. В 1967 году он посетил святыню Богоматерь Фатима в Португалия в пятидесятую годовщину появления там. В 1969 году он совершил пастырский визит в Уганду.^[83] первый - правящим папой в Африке.^[84] 27 ноября 1970 г. на него было совершено покушение на Международный аэропорт Манилы на Филиппинах. Он был лишь слегка ранен Бенхамин Мендоса и Амор Флорес,^[85][86] который был усмирен личным телохранителем и организатором путешествия папы монсеньором Пол Марцинкус.^[87] Папа Павел VI стал первым правящим понтификом, посетившим Западное полушарие, когда он обратился к Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в октябре 1965 года.^[c] Поскольку участие США в война во Вьетнаме усиливалось, Павел VI призывал к миру в ООН:

Наш очень короткий визит оказал нам большую честь; провозглашение всему миру из штаб-квартиры Организации Объединенных Наций мира! Мы никогда не забудем этот необыкновенный час. Мы также не можем подвести его к более подходящему выводу, чем выразив желание, чтобы это центральное место человеческих взаимоотношений во имя гражданского мира во всем мире когда-либо было сознающим и достойным этой высокой привилегии.^[92]

Нет больше войны, никогда больше войны. Мир, это мир, который должен направлять судьбы людей и всего человечества ».^[93]

Попытка убийства Павла VI

Вскоре после прибытия в аэропорт Манилы, Филиппины, 27 ноября 1970 г., Папа, за которым внимательно следил президент Фердинанд Маркос и личный помощник Паскуале Макки, который был личным секретарем Папы Павла VI, внезапно столкнулся с коротко стриженным мужчиной в рясе, который пытался напасть на Папу с ножом. Макки оттолкнул мужчину; Полиция опознала потенциального убийцы как 35-летнего Бенджамина Мендоса-и-Амора из Ла-Паса, Боливия. Мендоса был художником, жившим на Филиппинах. Понтифик продолжил свое путешествие и поблагодарил Маркоса и Макки, которые двинулись, чтобы защитить его во время нападения.^[94]

Новая дипломатия

Как и его предшественник Пий XIIПавел VI уделял большое внимание диалогу со всеми народами мира через установление дипломатических отношений. Количество иностранных посольств, аккредитованных при Ватикане, за время его понтификата увеличилось вдвое.^[95] Это было отражением нового понимания между церковью и государством, которое впервые было сформулировано Пий XI и Пий XII, но постановил II Ватиканский собор. Пастырская конституция Gaudium et spes заявил, что католическая церковь не связана ни с одной формой правления и желает сотрудничать со всеми формами. Церковь сохраняла за собой право выбирать епископов самостоятельно без какого-либо вмешательства со стороны государства.^[96]

Папа Павел VI прислал одного из 73 Послания доброй воли Аполлона-11 к НАСА для исторической первой высадки на Луну. Послание до сих пор находится на поверхности Луны. В нем есть слова 8-й псалом и Папа написал: «Во славу имени Бога, дающего такую ​​силу людям, мы горячо молимся об этом чудесном начале».^[97]

Теология

Мариология

Павел VI с Альбино Лучани (позже Иоанн Павел I) в Венеция

Папа Павел VI внес большой вклад в Мариология (теологическое обучение и богослужения) во время его понтификата. Он попытался представить Марианское учение Церкви с учетом ее новой экуменической ориентации. В своей первой энциклике Экклезиам Суам (раздел ниже) Папа назвал Марию идеалом христианского совершенства. Он считает «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни по Евангелию».^[98]

Энциклики

Павел VI является автором семи энциклиок.

Экклезиам Суам

Экклезиам Суам был подарен в соборе Святого Петра в Риме в праздник Преображения Господня 6 августа 1964 года, во второй год его понтификата. Считается важным документом, отождествляющим католическую церковь с Телом Христовым. Более поздний документ Совета Люмен Gentium заявил, что Церковь существует в Теле Христовом, что вызывает вопросы относительно разницы между «есть» и «существует в». Павел VI обратился ко «всем людям доброй воли» и обсудил необходимые диалоги внутри Церкви и между Церквами, а также с атеизмом.^[65]

Mense Maio

Энциклика Mense Maio (с 29 апреля 1965 г.) посвящен Деве Марии, которой традиционно месяц май посвящается как Богородице. Павел VI пишет, что Марию по праву следует рассматривать как путь, по которому люди ведут ко Христу. Следовательно, человек, который встречает Марию, не может не встретить Христа.^[99]

Mysterium fidei

3 сентября 1965 г. Павел VI издал Mysterium fidei, о тайне веры. Он выступал против релятивистских представлений, которые дали бы Евхаристия только символический символ. У Церкви, по мнению Павла VI, нет причин отказываться от залога веры в таком жизненно важном деле.^[65]

Кристи Матри

Populorum progressio

Павел VI на аудиенции в октябре 1977 года.

Populorum progressio, выпущенный 26 марта 1967 года, был посвящен теме «развития народов» и того, что мировая экономика должна служить человечеству, а не только избранным. Он затрагивает множество традиционных принципов католического социального учения: право на справедливую заработную плату; право на гарантии занятости; право на справедливые и разумные условия труда; право вступать в профсоюз и забастовку в крайнем случае; и универсальное предназначение ресурсов и товаров.

Кроме того, Populorum progressio считает, что настоящий мир во всем мире зависит от справедливости. Он повторяет свои требования, высказанные в Бомбее в 1964 году для крупномасштабной Всемирной Организации Развития, как вопрос международной справедливости и мира. Он отвергал идеи, чтобы спровоцировать революцию и принуждать к изменению экономических условий.^[100]

Sacerdotalis caelibatus

Sacerdotalis caelibatus (По-латыни "безбрачного священства"), провозглашенный 24 июня 1967 года, защищает традицию католической церкви о безбрачии священников на Западе. Эта энциклика была написана после Второго Ватиканского Собора, когда католическая церковь подвергала сомнению и пересматривала многие давние практики. Священнический целибат считается дисциплина скорее, чем догма, и некоторые ожидали, что он может расслабиться. В ответ на эти вопросы Папа подтверждает, что эта дисциплина является давней практикой, имеющей особое значение в католической церкви. Энциклика Sacerdotalis caelibatus от 24 июня 1967 г. подтверждает традиционное церковное учение о том, что безбрачие является идеальным состоянием и продолжает быть обязательным для католических священников. Безбрачие символизирует реальность Царства Божьего в современном обществе. Безбрачие священников тесно связано с причастием священства.^[65] Тем не менее, во время своего понтификата Павел VI был снисходительным, позволяя епископам разрешать лаицизм священникам, которые хотели покинуть священническое государство. Иоанн Павел II изменил эту политику в 1980 г., и Кодекс законов 1983 г. Каноническое право ясно дал понять, что только Папа может в исключительных обстоятельствах разрешить лаицизацию.

Humanae vitae

Из своих семи энциклиок Папа Павел VI наиболее известен своей энцикликой. Humanae vitae (Человеческой жизни, с субтитрами О порядке рождения), опубликованной 25 июля 1968 года. В этой энциклике он вновь подтвердил традиционный взгляд католической церкви на брак и супружеские отношения и ее осуждение искусственного контроль рождаемости.^[101] Существовали два папских комитета и множество независимых экспертов, изучающих последние достижения науки и медицины в вопросе искусственного контроля рождаемости.^[102] которые были отмечены Папой в его энциклике^[103] Выраженные взгляды Павла VI отражали учения его предшественников, особенно Пий XI,^[104] Пий XII^[105] и Иоанн XXIII^[106] и никогда не менялись, как он неоднократно заявлял об этом в первые несколько лет своего понтификата.^[107]

Для Папы, как и для всех его предшественников, супружеские отношения - это гораздо больше, чем союз двух людей. Они составляют союз любящей пары с любящим Богом, в котором два человека создают нового человека материально, в то время как Бог завершает творение, добавляя душу. По этой причине Павел VI учит в первом предложении Humanae vitae что передача человеческой жизни - очень серьезная роль, в которой женатые люди свободно и ответственно сотрудничают с Богом-Творцом.^[108] Это божественное партнерство, согласно Павлу VI, не допускает произвольных человеческих решений, которые могут ограничить божественное провидение. Папа не рисует слишком романтичную картину брака: супружеские отношения являются источником огромной радости, но также и трудностей и лишений.^[108] С точки зрения Павла VI, вопрос о деторождении выходит за рамки конкретных дисциплин, таких как биология, психология, демография или же социология.^[109] Причина этого, согласно Павлу VI, в том, что супружеская любовь берет свое начало от Бога, который «есть любовь». Исходя из этого основного достоинства, он определяет свою позицию:

Любовь тотальна - это особая форма личной дружбы, в которой муж и жена щедро делятся всем, не допускают необоснованных исключений и не думают исключительно о своем удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, любит не только за то, что он получает, но и любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь возможностью обогатить другого даром самого себя.^[110]

Реакция на продолжающийся запрет энциклики искусственного контроля рождаемости была очень неоднозначной. Энциклику приветствовали в Италии, Испании, Португалии и Польше.^[111] В Латинской Америке Папа и его энциклика получили большую поддержку. Как президент Всемирного банка Роберт Макнамара заявлено в 1968 г. Ежегодное собрание Международного валютного фонда и Группы Всемирного банка что страны, разрешающие практику контроля рождаемости, получат преференциальный доступ к ресурсам, доктора Ла-ПасБоливия назвала оскорблением обмен денег на совесть католической нации. В Колумбии, кардинал архиепископ Анибаль Муньос Дуке заявил, что если американская обусловленность подрывает папское учение, мы предпочитаем не получать ни цента.^[112] Сенат Боливии принял резолюцию о том, что Humanae vitae мог быть обсужден в его последствиях для индивидуальной совести, но имел огромное значение, потому что папский документ защищал право развивающихся стран определять свою собственную политику в области народонаселения.^[112] В Иезуит Журнал Sic посвятил одно издание энциклике с дополнительными материалами.^[113]

Павел VI был обеспокоен, но не удивлен негативной реакцией в Западной Европе и Соединенных Штатах. Он полностью ожидал, что эта реакция будет временной: «Не бойся», - сказал он, как сообщается. Эдуард Ганьон накануне энциклики «через двадцать лет они назовут меня пророком».^[114] В его биографии на веб-сайте Ватикана отмечается, что он подтверждает безбрачие священников и традиционное учение о контрацепции, что «споры по поводу этих двух заявлений, как правило, омрачают последние годы его понтификата».^[115] Папа Иоанн Павел II позже подтверждено и расширено Humanae vitae с энцикликой Evangelium vitae.

Евангелизм

Взяв имя Павла, новоизбранный Папа продемонстрировал свое намерение Апостол Павел как образец для его папского служения.^[116] В 1967 году, когда он реорганизовал Римскую курию, Папа Павел переименовал Конгрегацию распространения веры в Конгрегацию по распространению веры. Конгрегация евангелизации народов. Папа Павел был первым папой в истории, который совершил апостольские путешествия на другие континенты и посетил шесть континентов.^[116] Папа выбрал тему евангелизация для синода епископов в 1974 году. Из материалов, собранных этим синодом, он составил апостольское наставление 1975 года о евангелизации, Evangelii nuntiandi.^[116]

Экуменизм и экуменические отношения

После Собора Павел VI двояко внес свой вклад в дальнейшее развитие экуменического диалога. В разлученные братья и сестры, как он их называл, не смогли внести свой вклад в совет в качестве приглашенных наблюдателей. После Собора многие из них взяли на себя инициативу разыскать своих католических коллег и Папу в Риме, который приветствовал такие визиты. Но сама Католическая церковь признала из многих предыдущих экуменических встреч, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером экуменизма.^[117] Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина, и поэтому Павел VI считал, что ему предстоит самая трудная часть общения. Экуменический диалог, по мнению Павла VI, требует от католика цельной личности: всего разума, воли и сердца.^[118] Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком из возможных пунктов. И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее желание, основанное на Евангелии, быть всем для всех и помогать всем людям.^[119] Как преемник Петра, он чувствовал слова Христа «Любишь ли ты меня больше?», Как острый нож, проникающий в самое сердце своей души. Эти слова значили для Павла VI любовь без границ,^[120] и они подчеркивают фундаментальный подход Церкви к экуменизму.

Православный

Павел VI посетил православных патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым Папой с девятого века, посетившим Восток, назвав Восточные церкви церквями-сестрами.^[121] Он также был первым за много веков папой, встречавшимся с главами различных Восточно-православный веры. Примечательно его встреча с Вселенский Патриарх Афинагор I в 1964 г. в Иерусалим привел к отмене отлучение из Великий раскол, которое произошло в 1054 году.^[122]

Это был значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем. Это произвело Совместная католико-православная декларация 1965 г., который был оглашен 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского Собора в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но продемонстрировала стремление к большему примирению между двумя церквями.^[121] В мае 1973 г. коптский патриарх Шенуда III Александрийский посетил Ватикан, где трижды встречался с Папой Павлом VI. Общее заявление и совместное Creed изданный после визита провозгласивший единство в ряде богословских вопросов,^[95] хотя также и то, что другие богословские различия «начиная с 451 года» «нельзя игнорировать», в то время как обе традиции работают для большего единства.^[123]

Англикане

Павел VI был первым Папой, получившим Англиканский Архиепископ Кентерберийский, Майкл Рэмси, на официальной аудиенции в качестве Главы Церкви, после личной аудиенции архиепископа Джеффри Фишер к Папа Иоанн XXIII 2 декабря 1960 г.^[124] Рэмси трижды встречался с Полом во время его визита и открыл Англиканский центр в Риме, чтобы расширить их взаимные знания.^[125] Он хвалил Павла VI^[d] и его вклад в служение единству.^[125] Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы рады открыть вам наши двери и сердце».^[125] Два церковных руководителя подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее.

Кардинал Огюстен Беа, руководитель Секретариат по содействию христианскому единству, добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет этого. Человечество ждет этого».^[126] Не тронутые резким осуждением Конгрегацией веры смешанных браков именно в это время своего визита, Павел VI и Рэмси назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. В результате была принята совместная Мальтийская декларация, первое совместное соглашение по Creed так как Реформация.^[127] Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он описал как «нашу любимую сестринскую церковь». Это описание было уникальным для Павла и не использовалось более поздними папами.

Протестанты

В 1965 году Павел VI решил создать совместную рабочую группу с Всемирный совет церквей обозначить все возможные пути диалога и сотрудничества. В последующие три года было проведено восемь заседаний, в результате которых было выдвинуто множество совместных предложений.^[128] Было предложено тесно сотрудничать в сферах социальной справедливости и развития и проблемах третьего мира, таких как голод и бедность. С религиозной стороны было решено разделить вместе Неделя молитв за христианское единство, который будет проводиться ежегодно. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которые должны были использоваться всеми христианами.^[129] 19 июля 1968 г. состоялось заседание Всемирного совета церквей в г. УпсалаШвеция, которую Папа Павел назвал знамением времени. Он послал свое благословение в экуменической манере: «Да благословит Господь все, что вы делаете, для христианского единства».^[130] Всемирный совет церквей принял решение включить католических богословов в свои комитеты при условии, что они будут поддержаны Ватиканом.

В Лютеране были первой протестантской церковью, предложившей диалог католической церкви в сентябре 1964 г. Рейкьявик, Исландия.^[131] В результате были созданы совместные группы по изучению нескольких вопросов. Диалог с Методистская церковь началось в октябре 1965 года, после того как его представители официально приветствовали замечательные перемены, дружбу и сотрудничество последних пяти лет. В Реформатские церкви четыре года спустя вступил в диалог с католической церковью.^[132] Президент Всемирная лютеранская федерация и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиоц заявлено во время 450-летия Реформация, что ранее поминки воспринимались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарность Богу, его истине и его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-летия со дня смерти Папы Римского. Апостол Петр и Апостол Павел, и обещал участие и сотрудничество в торжествах.^[133]

Павел VI поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пошел к нему за разрешением на совместный католико-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, папа подошел к нему и воскликнул: «Что касается сотрудничества с Библейские общества обеспокоен, я полностью за. "^[134] Он выдал официальное разрешение на Пятидесятница 1967 год, праздник, на котором Святой Дух сошел на христиан, преодолев все языковые трудности, согласно христианской традиции.^[135]

Беатификации и канонизации

Павел VI в своем понтификате причислил к лику святых в общей сложности 38 человек и канонизировал 84 святых по 21 делу. Среди беатификаций включены Максимилиан Кольбе (1971) и Корейские мученики (1968). Он канонизировал таких святых, как Никола Тавелич (1970) и Угандийские мученики (1964).

Консистории

Павел VI делает Джозефа Ратцингера (будущий Папа Бенедикт XVI) кардинал в 1977 году.

Папа Павел VI провел шесть консистории в период с 1965 по 1977 год 143 человека стали кардинальный за пятнадцать лет в качестве папы:

• 22 февраля 1965 г., 27 кардиналов
• 26 июня 1967 г., 27 кардиналов
• 28 апреля 1969 года, 34 кардинала
• 5 марта 1973 г., 30 кардиналов
• 24 мая 1976 года, 20 кардиналов
• 27 июня 1977 г., 4 кардинала

Были созданы следующие три папы кардиналы от него. Его непосредственный преемник, Альбино Лучани, принявший имя Иоанн Павел I, был назначен кардиналом консистории 5 марта 1973 г. Кароль Юзеф Войтыла (позже Папа Иоанн Павел II) был назначен кардиналом консистории 26 июня 1967 г. Джозеф Ратцингер (позже Папа Бенедикт XVI) был назначен кардиналом в небольшой консистории с четырьмя назначениями от 27 июня 1977 года, которая была последней для Папы.^[136]

Создав шесть консисторий, Павел VI продолжил политику интернационализации, начатую Пием XII в 1946 году и продолженную Иоанном XXIII. В его консистории 1976 года пять из двадцати кардиналов были выходцами из Африки, один из них был сыном вождя племени с пятьюдесятью женами.^[136] Некоторые видные латиноамериканцы любят Эдуардо Франсиско Пиронио Аргентины; Луис Апонте Мартинес из Пуэрто-Рико, Эуджениу де Араужу Сейлз и Алоизио Лоршайдер из Бразилии были им также возведены. В то время в церкви раздавались голоса, говорящие о том, что европейский период церкви подходит к концу, и эту точку зрения разделял британский кардинал. Бэзил Хьюм.^[136] В то же время члены Коллегии кардиналов потеряли часть своего прежнего влияния после того, как Павел VI постановил, что членство епископов в комитетах и ​​других органах Римской курии не будет ограничиваться кардиналами. Возрастное ограничение в восемьдесят лет, установленное Папой, увеличение числа кардиналов почти на 100% и реформа формальной одежды «князей церкви» еще больше способствовали ориентированному на служение восприятию кардиналов при его понтификате. Тем не менее, многие в Западной Европе приветствовали рост числа кардиналов из стран третьего мира и акцент папы на смежных вопросах.^[136]

Последние годы и смерть

Слухи о гомосексуализме и отрицании

В 1976 году Павел VI стал первым понтификом современной эпохи, отрицавшим обвинение гомосексуализм. 29 декабря 1975 года Священная Конгрегация Доктрины Веры выпустила документ, озаглавленный Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам сексуальной этики, подтвердившее учение Церкви о том, что секс до и вне брака, гомосексуальная активность и мастурбация являются греховными действиями.^[137][138] В ответ, Роджер Пейрефитт, который уже написал в двух своих книгах, что у Павла VI были давние гомосексуальные отношения, повторил свои обвинения в журнальном интервью французскому журналу для геев, который, будучи переиздан на итальянском языке, довел слухи до широкой общественности и вызвал бурю негодования. Он сказал, что папа был лицемером, имевшим давние сексуальные отношения с актером.^{[139][140][141]} Распространенные слухи идентифицировали актера как Паоло Карлини,^[142] кто имел небольшую роль в Одри Хепберн фильм Римские каникулы (1953). В кратком обращении к толпе численностью около 20 000 человек на площади Святого Петра 18 апреля Павел VI назвал обвинения «ужасными и клеветническими инсинуациями» и призвал к молитвам от его имени. Особые молитвы за Папу возносились во всех итальянских католических церквях в «день утешения».^{[140][142][e]} Обвинения периодически всплывали. В 1994 году Франко Беллегранди, бывший почетный камергер Ватикана и корреспондент газеты Ватикана. L'Osservatore Romano, утверждал, что Павел VI подвергался шантажу и продвигал других геев на руководящие должности в Ватикане.^[144] В 2006 году газета L'Espresso подтвердил историю шантажа, основанную на личных бумагах командира полиции генерала Джорджио Манеса. Сообщается, что премьер-министр Италии Альдо Моро попросили помочь.^[142][145]

Здоровье

Павел VI был здоров до своего избрания папой. Его здоровье после избрания папой изменилось, когда ему нужно было перенести серьезную операцию для лечения увеличенного предстательная железа. Папа затянул с этим, но в ноябре 1967 года уступил; он был прооперирован на простом столе в импровизированной операционной в папских апартаментах группой под руководством профессора Пьетро Вальдони. Ватикан деликатно описал то, что папа перенес, и назвал это «недугом, от которого Святой Отец страдал в течение нескольких недель». Из-за задержки с проведением операции папе пришлось носить катетер в течение периода после операции и до декабря.^[146]

Папа обсуждал дела в постели примерно через 48 часов после операции с кардиналом Амлето Чиконьяни и на тот момент был отключен. внутривенное питание в пользу апельсинового сока и горячего бульона. Кардинал Чиконьяни сказал, что папа находится «в хорошем общем состоянии» и что он говорил «чистым и твердым голосом». Два брата Папы также навещали его у постели после «спокойной ночи» для Папы. Врачи также сообщили, что состояние папы было «отличным».^[147]

Похищение и смерть Альдо Моро

Альдо Моро, сфотографирован во время его похищения Красные бригады в 1978 г.

Тело Павла VI в Ватикане после его смерти.

16 марта 1978 г. Премьер-министр Италии Альдо Моро- друг Павла VI со времен его студенчества в FUCI - был похищен крайне левой итальянской террористической группой, известной как Красные бригады. Похищение держало мир и Папу в напряжении в течение 55 дней.^[148] 20 апреля Моро напрямую обратился к Папе с просьбой вмешаться в Папа Пий XII вмешался в дело профессора Джулиано Вассалли в такой же ситуации.^[149] Восьмидесятилетний Павел VI написал письмо Красные бригады:

У меня нет полномочий разговаривать с вами, и я не связан какими-либо личными интересами в его отношении. Но я люблю его как члена великой человеческой семьи, как друга студенческих лет, и по особому титулу как брата по вере и как сына Церкви Христовой. Я обращаюсь с призывом, который вы, конечно, не проигнорируете. Стоя на коленях, я умоляю тебя, освободи Альдо Моро, просто без условий, не столько из-за моего скромного и благожелательного заступничества, сколько потому, что он разделяет с тобой общее достоинство брата в человечестве. Бойцы красных бригад, оставьте мне, переводчику голосов стольких наших сограждан, надежду на то, что в вашем сердце восторжествуют чувства человечества. В молитве и всегда с любовью жду доказательства этого ».^[149]

Некоторые в итальянском правительстве обвинили папу в слишком добром отношении к Красным Бригадам. Павел VI продолжал искать способы заплатить выкуп за Моро, но его усилия не увенчались успехом. 9 мая изрешеченное пулями тело Альдо Моро было найдено в машине в Риме.^[150] Папа Павел VI позднее отслужил свою государственную поминальную мессу.

Последние дни

В Папская тиара Павла VI, теперь в Склепе Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия

Папа Павел VI покинул Ватикан 14 июля 1978 г. отправиться в летнюю резиденцию папы Кастель-Гандольфо, посетив по дороге гробницу кардинала. Джузеппе Пиццардо,^[151] который познакомил его с Ватиканом полвека назад. Хотя он был болен, он согласился увидеть нового президента Италии. Сандро Пертини более двух часов. Вечером он смотрел Западный по телевизору радовался, только когда видел «лошадей, самых красивых животных, которых создал Бог».^[151] У него были проблемы с дыханием, и ему был нужен кислород. В воскресенье на празднике Преображения Господня он устал, но хотел сказать Ангелус. Он не мог и не мог этого сделать, и вместо этого остался в постели, его температура повысилась.

Могила Павла VI после его канонизации в октябре 2018 года.

Смерть

С постели он участвовал в воскресной мессе в 18:00. После причастия у папы случился обширный сердечный приступ, после которого он продолжал жить три часа. 6 августа 1978 года в 21:41 Павел VI скончался в Кастель-Гандольфо.^[151] По условиям его буду, он был похоронен на «истинной земле» и поэтому у него нет богато украшенного саркофаг но похоронен в могиле под полом Базилика Святого Петра, хотя и в районе склепа базилики рядом с гробницами других пап.^{[152][неудачная проверка]}

Его позиция отражает утверждения, приписываемые Пий XI: «Папа может страдать, но он должен уметь действовать» и у Пия XII.^[153] Папа Павел, размышляя о Гамлет, написал в частной записке в 1978 году следующее:

Каково мое душевное состояние? Я Гамлет? Или же Дон Кихот? Слева? Справа? Не думаю, что меня правильно поняли. Я исполнен «великой радости (Superabundo gaudio)» При всех наших скорбях я безмерно рад (2 Кор. 2: 4).^[154]

Его духовник, Иезуит Паоло Децца, сказал, что "этот папа - человек большой радости" ^[56] и

Если Павел VI не был святым, когда он был избран Папой, он стал святым во время своего понтификата. Я смог засвидетельствовать не только то, с какой энергией и самоотверженностью он трудился для Христа и Церкви, но также и, прежде всего, как много он пострадал за Христа и Церковь. Я всегда восхищался не только его глубоким внутренним смирением, но и его постоянной преданностью божественному провидению ».^[155]

Канонизация

Гобелен Павла VI по случаю его беатификации 19 октября 2014 г.

Месса канонизации состоится 14 октября 2018 г.

Епархиальный процесс беатификации Павла VI, названный тогда Раб божий- открыт в Риме 11 мая 1993 г. Папа Иоанн Павел II после "nihil obstat"(" ничего против ") было объявлено 18 марта предыдущего года. Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс в Риме. Титул Раба Божьего - это первый из четырех шагов к возможному канонизация. Епархиальный процесс завершился 18 марта 1998 года.^[156]

20 декабря 2012 г. Папа Бенедикт XVIна аудиенции у кардинального префекта Конгрегация по делам святых Анджело Амато, заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героическая добродетель, что означает, что его можно было назвать "Преподобный".^[157]

12 декабря 2013 года официальные лица Ватикана в составе медицинской комиссии одобрили предполагаемое чудо, которое было приписано заступничеству покойного понтифика, которое заключалось в исцелении нерожденного ребенка в Калифорния, США в 1990-е годы. Это чудо исследовали в Калифорнии с 7 июля 2003 г. по 12 июля 2004 г. Ожидалось, что Папа Франциск одобрил бы чудо в ближайшем будущем, таким образом, гарантируя беатификацию покойного понтифика.^[158] В феврале 2014 года сообщалось, что теологи Ватикана, консультирующие Конгрегацию по делам святых, 18 февраля признали чудо, приписываемое покойному понтифику.^[159] 24 апреля 2014 г. об этом сообщил итальянский журнал. Credere что покойный Папа может быть беатифицирован 19 октября 2014 года. В этом отчете журнала также говорилось, что несколько кардиналов и епископов встретятся 5 мая, чтобы подтвердить чудо, которое ранее было одобрено, и затем представят его Папе Франциску, который может подписать вскоре после этого был издан указ о беатификации.^[160] Конгрегация кардиналов и членов епископа Святых провела эту встречу и окончательно пришла к выводу, что исцеление действительно было чудом, которое можно приписать покойному Папе. Затем кардинал-префект представит дело папе на утверждение.^[161]

Сообщается, что второе чудо, необходимое для его канонизации, произошло в 2014 году, вскоре после его беатификации. Вице-постулат Антонио Ланцони предположил, что канонизация могла быть одобрена в ближайшем будущем, что позволило бы канонизировать где-то весной 2016 года; этого не произошло, потому что на этом этапе расследования еще продолжались.^{[162][163][164]} В январе 2017 года также сообщалось, что Папа Франциск рассматривает вопрос о канонизации Павла VI либо в том году, либо в 2018 году (по случаю 40-летия со дня смерти Папы Римского) без второго чуда, необходимого для святости.^[165] Это тоже оказалось ложным, поскольку чудо 2014 года было представлено компетентным должностным лицам Ватикана для оценки. Его литургический праздник отмечается в день его рождения, 26 сентября, а не в день его смерти, как обычно, поскольку последняя приходится на праздник Преображения Господня.^[166]

Последнее чудо, необходимое для канонизации покойного папы, было исследовано в Верона и был закрыт 11 марта 2017 года. Речь идет об исцелении еще не родившейся девочки Аманды Марии Паолы (родившейся 25 декабря 2014 года) после того, как ее родители (Ванна и Альберто) отправились в больницу. Santuario delle Grazie в Брешия молиться о заступничестве покойного Папы 29 октября, всего через десять дней после беатификации Павла VI.^[167] Чудо в отношении Аманды заключалось в том, что она выжила несколько месяцев, несмотря на то, что плацента был сломан. 23 сентября, за месяц до беатификации, мать Аманды Ванна Пиронато (35 лет) была госпитализирована из-за преждевременного разрыва плаценты, и врачи заявили, что ее беременность находится под большим риском.^[167] Документы о предполагаемом чуде сейчас ожидают утверждения в Риме; он должен быть канонизирован, если это исцеление будет одобрено.^[168] Богословы, консультирующие Конгрегацию по делам святых, выразили свое одобрение этому чуду 13 декабря 2017 года (после подтверждения врачей 26 октября) и передали это указание кардиналам и епископам ЦК. который также должен проголосовать за дело, прежде чем передать его Папе Франциску на одобрение. Брешианские СМИ сообщают, что канонизация может произойти в октябре 2018 года, чтобы совпасть с синод по молодежи.^[169][167] Кардиналы и епископы C.C.S. единодушно одобрили это чудо на собрании, состоявшемся 6 февраля 2018 г .; La Stampa сообщила, что канонизация может быть отмечена во время синода, посвященного молодежи, вероятная дата которого - 21 октября.^[170] Папа Франциск подтвердил, что канонизация будет одобрена и отмечена в 2018 году, в комментариях, сделанных во время встречи с римскими священниками 14 февраля 2018 года.^[171] 6 марта 2018 г. кардинал статс-секретарь Пьетро Паролин, выступая на пленарном заседании Международной католической комиссии по миграции в Риме, подтвердил, что Павел VI будет канонизирован после закрытия синода 28 октября 2018 года.^[172] 6 марта папа подтвердил исцеление как чудо, тем самым одобрив канонизацию Павла VI; 19 мая 2018 года консистория кардиналов определила официальную дату канонизации Павла VI 14 октября 2018 года.

Литургический памятник отмечается 29 мая, в день его священства.

Наследие и противоречия

Часть серия на
Католическое социальное учение
Эмблема из Святой Престол
Обзор
Социальные учения Пап Дистрибьютизм Солидарность Субсидиарность Tranquillitas ordinis
Папа Лев XIII Rerum novarum
Папа Пий XI Divini redemptoris Мит бреннендер Зорге Non abbiamo bisogno Quadragesimo anno
Папа Пий XII Социальные учения
Папа Иоанн XXIII Mater et magistra Pacem in terris
Второй Ватиканский собор Dignitatis humanae Gaudium et spes
Папа Павел VI Octogesima adveniens Populorum progressio
Папа Иоанн Павел II Laborem exercens Sollicitudo rei socialis Centesimus annus Evangelium vitae
Папа Бенедикт XVI Каритас в веритате
Папа Франциск Evangelii gaudium Laudato si ' Фрателли Тутти
Прочие цифры Гаспар Мермиллод Рене де ла Тур дю Пен Генрих Пеш Дороти Дэй Оскар Ромеро Джозеф Бернардин Илер Беллок Г. К. Честертон
Портал католицизма
v т е

В 2011 году недавно обнаруженные документы были выставлены на аукцион и содержали, среди прочего, доказательства того, что начиная с сентября 1950 года, когда в то время занимал должность заместителя министра иностранных дел Ватикана, Монтини работал с бывшими нацистами и военнослужащими Испании над планированием. для армии наемного стиля, действующей на африканском континенте. Другим откровением стало письмо священника бывшего нацистского подполковника Отто Скржени к Монтини, в котором священник высоко оценил усилия Монтини по финансированию, укрыванию и обеспечению безопасного прохода бывшим нацистам, уклоняющимся от пленения и наказания союзников.^[173]

Понтификат Павла VI продолжил открытие и интернационализацию Церкви, начатую при Пий XII. Он осуществил реформы Иоанн XXIII и Ватикан II. Тем не менее, в отличие от этих пап, Павел VI на протяжении всего своего папства подвергался критике как со стороны традиционалистов, так и со стороны либералов за то, что он придерживался среднего курса во время II Ватиканского собора и во время проведения его реформ после него.^[174] Он выразил желание мира во время война во Вьетнаме.^[175]

В отношении основных церковных учений Папа был непоколебим. К десятой годовщине Humanae vitae, он подтвердил это учение.^[176] По своему стилю и методологии он был учеником Пия XII, которого глубоко почитал.^[176] Он пострадал от нападений на Пия XII за его якобы молчание во время Холокоста.^[176] Папа Павел VI считался менее одаренным интеллектуалом, чем его предшественники: ему не приписывали ни энциклопедической памяти, ни дара языков, ни блестящего стиля письма Пия XII.^[177] при этом у него не было харизмы и изливающейся любви, чувства юмора и человеческого тепла Иоанна XXIII. Он взял на себя незавершенную реформаторскую работу этих двух пап, усердно, с большим смирением и здравым смыслом и без особой помпезности доведя их до конца.^[178] Поступая так, Павел VI видел себя идущим по стопам апостола Павла, который, разрываясь на разные стороны, сказал: «Меня привлекают сразу две стороны, потому что Крест всегда разделяет».^[179]

Статуя Павла VI в Милане, Италия

Павел VI получил Большой Крест Первой степени Орден за заслуги перед Федеративной Республикой Германия.

В отличие от своих предшественников и преемников, Павел VI отказался отлучать противников. Он предупреждал, но не наказывал тех, кто придерживался иных взглядов. Новые богословские свободы, которые он проповедовал, привели к плюрализму мнений и неуверенности среди верующих.^[180] Были озвучены новые требования, на которые на соборе было наложено табу: реинтеграция разведенных католиков, сакраментальный характер исповеди и роль женщин в церкви и ее служении. Консерваторы жаловались, что «женщины хотели быть священниками, священники хотели выйти замуж, епископы стали региональными папами, а теологи претендовали на абсолютную власть преподавания. Протестанты требовали равенства, гомосексуалисты и разведенные призывали к полному принятию».^[181] Такие изменения, как переориентация литургии, изменения в обычае мессы, изменения в литургический календарь в motu proprio Mysterii Paschalis, а перемещение скинии были неоднозначными среди некоторых католиков.

В то время как общее число католиков увеличивалось во время понтификата Павла VI, количество священников отставало. В Соединенных Штатах в начале правления Павла было почти 1600 рукоположений в священники в год, тогда как на момент его смерти это было почти 900 в год. Количество семинаристов одновременно сократилось на три четверти. Более заметный спад был очевиден в религиозной жизни, где резко сократилось количество сестер и братьев. Крещение младенцев начало сокращаться почти сразу после избрания Павла и не начало восстанавливаться до 1980 года. За тот же период число обращений взрослых в Церковь уменьшилось на треть. Пока браки росли аннулирование также увеличилось, но гораздо более высокими темпами. Только с 1968 по 1970 год количество заявлений о признании недействительными увеличилось на 1322%. В то время как 65% католиков США ходили на воскресную мессу в 1965 году, к моменту смерти Павла их число снизилось до 40%. Подобные коллапсы произошли и в других развитых странах.^[182]

Павел VI отказался от многих традиционных символов папства и католической церкви; некоторые из его изменений в папской одежде были отменены Папа Бенедикт XVI в начале 21 века. Отказавшись от ватиканской армии в яркой военной форме прошлых веков, он избавился от нее. Он стал первым Папой, посетившим пять континентов.^[183] Павел VI систематически продолжал и завершал усилия своих предшественников по превращению евроцентрической церкви в мировую, путем интеграции епископов со всех континентов в свое правительство и в созываемые им Синоды. Его 6 августа 1967 г. motu proprio Pro Comperto Sane открыл Римская курия епископам мира. До этого только кардиналы могли быть ведущими членами курии.^[183]

Некоторые критиковали решение Павла VI; недавно созданный Архиерейский Синод имел только консультативную роль и не мог принимать решения самостоятельно, хотя Собор решил именно это. Во время понтификата Павла VI было проведено пять таких соборов, и он зафиксировал выполнение всех их решений.^[184] Были подняты вопросы по поводу новых Национальных епископских конференций, которые стали обязательными после Второго Ватикана. Другие сомневались в его восточной политике и контактах с коммунизмом, а также в сделках, которые он совершал для верующих.^[185]

Папа явно страдал от реакции Церкви на Humanae vitae. В то время как большинство регионов и епископов поддержали понтифика, включая заметную поддержку со стороны Патрик О'Бойл^[186]. Однако небольшая, но важная часть Церкви, особенно в Нидерландах, Канаде и Германии, открыто не соглашалась с папой, что глубоко ранило его на всю оставшуюся жизнь.^[187]

Смотрите также

Имеющий прямое отношение

• Зал Павла VI
• Павел VI: Папа во время бури

Связанные темы

• Кредо народа божьего
• Теология освобождения
• Список встреч между Папой и Президентом США
• Список пап

Рекомендации

Примечания

Цитаты

Источники

внешняя ссылка

Wikisource есть оригинальные работы, написанные кем-либо или о: Павел VI

Викискладе есть медиафайлы по теме Паулюс VI.

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Папа Павел VI

• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария, Апостольские конституции, энциклики и изданные документы, а также его последняя воля и завещание (список), Католические страницы.
• ———, Сочинения, Святой Майк, архив из оригинал 3 июля 2014 г., получено 23 февраля 2006.
• ———, "Цитаты", Умная цитата.
• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария, Опера Омния [Полное собрание сочинений] (на латыни), Европа: Documenta catholica omnia, заархивировано с оригинал 20 мая 2011 г., получено 20 мая 2011.
• Джанет Э. Смит, Pro-Человекæ Vitæ анализ, Хорошая мораль, бывший адъюнкт-профессор философии Далласского университета.
• Войтыла, кардинал Кароль, Истина энциклики "Humanæ vitæ", EWTN.
• Американское отношение к Человекæ Vitæ, PBS.
• "Могила Павла VI", Ватиканские гроты, Базилика Святого Петра.
• Самозванец, TLDM, сравнивая фотографии Папы Павла VI, чтобы «доказать», что он был заменен актером, в то время как настоящего Папы Павла «держали под наркотиками» в Ватикане.
• Папа Павел VI, ИнтраТекст: текст, соответствия и частотный список
• "Папа Павел VI". Новости Пате (архив видео)..

Документальные фильмы с английскими субтитрами

• "Паулюс VI, забытый папа", YouTube (видео) (на итальянском языке).
• «Покушение на Паулюса VI», YouTube (видео) (на итальянском языке).
• "Последние годы Паулюса VI (Дж. Б. Монтини 1974–78)", YouTube (видео) (на итальянском языке).