WikiDer > Карачар Ноян - Википедия

Карачар Ноян^{[примечание 1]} (c.1166 - 1243/44 или 1255/56), также пишется Карачар, был Монгол военачальник под Чингисхан а также предок по отцовской линии Тимур, основатель Империя Тимуридов.

Хотя в ранних источниках о нем мало упоминается, где он описан только как военный чиновник, Карачар связывает старые Монгольская империя и Династия Тимуридов была первостепенной для основополагающей истории последнего. Таким образом, его роль и роль его отношений были сильно расширены и потенциально мифологизированы придворными историками Тимуридов, которые изображали его как потомственного верховного главнокомандующего и администратора, наделенного уникальной близостью с правящим кланом. Это несоответствие в информации приводит к тому, что фактические детали его жизни и положения становятся предметом споров среди современных ученых.

Жизнь

Дотимуридские источники

Карачар очень мало фигурирует в истории его жизни. В Тайная история монголов, он упоминается вместе со своим отцом Суку Sechen («Мудрец»), посетивший собрание, провозгласившее Чингисхан (тогда назывался Темучин) правитель монголов в 1190 году. Принадлежал к монголам. Барлас племени, эти двое выступили в качестве одной из делегаций, представляющих группу на мероприятии. Тайная история также говорится, что в 1206 году Карачару был дан команда тысячи Императором.^[2] По словам историка XIII века Джувайни, Позже Карачар располагал базой в Талокан откуда в 1222 г. он двинулся дальше. Мерв подавить восстание.^[3] К 1227 году он и его отряд были приписаны к свите второго сына Хана. Чагатай, перевод, который также упоминается в произведениях Рашид-ад-Дин Хамадани.^[2]

Источники Тимуридов

Генеалогические отношения между Тимуром и Чингисханом

Более поздние историки Тимуридов, такие как Шараф ад-Дин Али Язди в его Зафарнама и Хафиз-и Абру в его Majma и Зубдат, подробно рассказывала о происхождении династии, в том числе о жизни и происхождении Карачара. В таких произведениях говорится, что его происхождение (которое никогда не уточняется в более ранних источниках) связано с происхождением Чингисхана. Его дедом по отцовской линии был назван Эрдемчу Барлас, сын Качули, который сам был сыном Туманай-хана, прапрадеда Чингисхана.^[2][4] Эта связь выражена в других произведениях, а также выгравирована на кенотафе и надгробии Тимура в Гур-э-Амир.^[2] Отец Карачара Суку Сечен был изображен как доверенный советник Есугей, Отец Чингисхана, присутствовавший при рождении последнего и предсказавший будущее величие младенца. Язди утверждает, что Суку умер вскоре после Есугэя, когда их дети были еще маленькими, хотя это противоречит Тайная история, в котором говорится, что он был еще жив в 1190 году.^[5]

Карачар был описан как один из первых вождей племен, присягнувших Чингисхану. Ему дали команда 10,000^[6] и часто консультировал императора на протяжении его многолетних завоеваний. Когда Хан умирал, он, как рассказывают, вызвал своих сыновей и братьев, а также Карачара. Там, получив их почтение, он похвалил мудрость последнего и призвал своих сыновей следовать его совету и приказам. Затем Чингисхан приказал разделить свою империю среди своих потомков, даровав своему второму сыну Чагатай земли Трансоксиана, который позже станет Чагатайское ханство. В продолжение завета, заключенного между их прадедами Качули и Кабул,^{[заметка 2]} он отдал этого сына на попечение Карачара, которому также было поручено управление и армию от его имени.^[9] Эта договоренность была оформлена юридическим усыновлением дворянином Чагатая,^[10] дочь которого Карачар также вышла замуж, чтобы установить «узы отцовства и сыновства».^[11] Именно от этого брака Тимур заявленный спуск.^{[12][заметка 3]}

Язди отмечает, что Карачар впоследствии занял видное положение при дворе Чагатая, выполняя фактические обязанности по управлению, в то время как хан упивался и охотился. Это устройство упоминается другими историками Тимуридов, такими как Хафиз-и Абру, который утверждает, что как генералиссимус, он занимался вопросами закона, правил и обычаев. Натанзи в своем Мунтахаб далее сообщает, что после смерти Чагатая в 1241 году Карачар получил управление домом под своим преемником. Кара Хюлегю. В Муизз аль-Ансаб, генеалогический труд времен правления Шахрукх,^[14] также добавляет, что он выполнял судебные решения на основе законов, установленных Чингисханом ( Ясса).^[10]

Год его смерти оспаривается между счетами. Хафиз-и Абру утверждает, что Карачар пережил Чагатай всего на год, а его смерть наступила в 640 году. AH (1243/44 г. н.э.). И наоборот, Язди сообщает, что он пережил хана на тринадцать лет и умер в 652 г.х. (1255/56 г. н.э.) в преклонном возрасте восьмидесяти девяти лет.^[10][15] В зависимости от источника, у него могло быть до девятнадцати сыновей, а его потомки составляли семь из кланов Барласов. Туркестан и Трансоксиана. Положение Карачара генералиссимусом было завещано его сыну Ичилу (прапрадед Тимура), и эта должность стала наследственной среди его потомков.^[16][4]

Историчность

Первым историком, который поставил под сомнение повествования, представленные тимуридскими историями, был Константин д'Оссон в 1834 году, которые заявили, что они были сфальсифицированы, а характер Карачара был выдумкой из-за очевидного отсутствия упоминания в произведениях Рашид-ад-Дин Хамадани.^[17][18] Позднее это предположение было опровергнуто Василий Бартольд, который обнаружил комментарий Хамадани относительно Карачара. Однако он был описан только как один из военачальников Чагатая, а не как всемогущий визирь, что наводило на мысль, что его положение и подвиги были сильно преувеличены.^[19] Это мнение разделяют Юрий Брегель, который добавляет, что нет никаких доказательств того, что Карачар обладал какой-либо особой властью.^[20]

Зеки Велиди Тоган попытался оспорить это утверждение, обнаружив, что ранние версии Хамадани Джами ат-таварих содержат два упоминания о сыне Карачара Ичиле, который, по утверждениям Тимуридов, унаследовал высшее положение Карачара. Тоган также заявляет, что общая важность барласов среди чагатайских племен была доказана влиятельными браками, заключенными Тимуром и его сестрами до вознесения первых.^[21] Его выводы подтверждаются трудами Жана оф. Султанийя и Клавихо.^[22] Беатрис Форбс Манц утверждает, что это не доказывает, что Барласы были наиболее важное племя в ханстве, что является предполагаемым взглядом на истории Тимуридов. Такое влияние, по ее словам, привело бы к бракам между имперским кланом и Барласом, о которых нет никаких свидетельств со времен Карачара до Тимура.^[23] В связи с этим Эйдзи Мано добавляет, что, хотя он считает, что племя имело общее происхождение с Чингисханом, ко времени Тимура Барлас стал относительно неважным. Далее он говорит, что положение Карачара, вероятно, не превышало положения Мажордом.^[24][25][15]

Джон Э. Вудс широко обсуждал вопрос о происхождении Тимура, в том числе Карачара, и заявлял, что верит в то, что завоеватель манипулировал его генеалогией в политических целях. Вудс рассказывает, что, будучи не членом имперского клана, по монгольскому закону Тимур не мог править под своим именем, а вместо этого был вынужден использовать марионетку-Чагатай-хана. Этот договор был отмечен свадьбой его самого и его сыновей с монгольскими принцессами. Однако другие региональные полевые командиры, многие из которых были соперниками Тимура, также использовали подобную тактику для поддержки своей власти. Чтобы оправдать свое верховенство более законным, Вудс утверждает, что Тимур использовал генеалогические традиции Карачара, чтобы предположить, что он имел наследственное право управлять ханством. Таким образом, такая позиция сводила его противников к узурпаторам воли Чингисхана.^[26] Эта точка зрения была прояснена в версии Низам ад-дин Али Шами Зафарнама, который изображает, что Тимур «возродил дом Чагатая», возведя на престол свою марионетку-хана, тем самым оправдав доверие, оказанное Чингисханом Карачару.^[6]

Однако Мария Субтельная утверждает, что высокое положение, приписываемое Карачару, действительно имеет основу в монгольской традиции. Она отмечает, что Вудс не учел, что Юань Ши, официальная история Династия Юань, в частности упоминается, что Барлас принадлежал к корпусу императорской гвардии, Хешиг. Этот корпус, который сочетал в себе роли элитного военного подразделения, имперских телохранителей и надзирателей императорского двора, был центральным институтом для монголов, руководствовавшимся по наследству. Подразумевается, что, основываясь на описаниях Тимуридами обязанностей Карачара при Чагатай-хане, можно сделать вывод, что он был бы главой личного подразделения последнего. Хешиг. Поэтому она считает, что отряд Карачара, который был назначен Чагатай Чингиз-ханом, не уточненный в монгольских историях, был бы этим подразделением. Далее она заявляет, что, поскольку членам корпуса традиционно отводились административные роли, это будет связано с влиянием в правительстве, приписываемым Карачару. Тонко определенно определяет свою позицию как Яргучи (главный судья), учитывая его связь с законодательными полномочиями, упомянутыми в Муизз аль-Ансаб. Таким образом, военные, административные и законодательные функции Карачара объясняются его позициями как Яргучи и глава Хешиг. Она утверждает, что Хешиг роль явно не признается в тимуридских источниках, потому что это был «затопленный» институт, мало упоминаемый в постмонгольских персидских произведениях, которые вместо этого предпочитают ругательства.^[27]

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Бартольд Василий Владимирович (1928), Туркестан до монгольского нашествия (Второе изд.), Лондон: Luzac & Co., ISBN 978-0-906094-00-6
• Бартольд Василий Владимирович (1963), Четыре исследования по истории Центральной Азии, 2, Brill Archive
• Бинбаш, Илкер Эврим (2016), Интеллектуальные сети в Тимуридском Иране: Шараф ад-Дин 'Али Язди и Исламская Республика букв, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-107-05424-0
• Бойл, Джон Эндрю (1963), «Монгольские полководцы в Афганистане и Индии согласно Табакат-и Насири из Джузджани.'", Исламские исследования, Исламабад: Институт исламских исследований, Международный исламский университет, 2 (2), JSTOR 20832685
• Брегель Юрий (1982), Марсель Эрдал (ред.), «Племенная традиция и династическая история: ранние правители Конгратов, согласно Муни», Азиатские и африканские исследования, Израиль: Институт ближневосточных исследований Хайфского университета, 16 (3)
• Гиасян, Мохамад Реза (2018), Жития пророков: иллюстрации к "Собранию хроник" Хафиз-и Абру, БРИЛЛ, ISBN 978-90-04-37722-6
• Хайдар, Мансура (2004), Индо-центральноазиатские отношения: от раннего до средневековья, Манохар, ISBN 978-81-7304-508-0
• Кин, Х. (2001) [1879], Турки в Индии (Переиздание), Minerva Group, Inc., ISBN 978-0-89875-534-3
• Мано, Эйдзи (1976), «Амир Тимур Кураган - Тимур ке но кейфу Тимуру но татиба», Toyosho-Kenkyu, 34 (4)
• Манц, Беатрис Форбс (1999), Возвышение и правление Тамерлана, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-63384-0
• д'Оссон, Константин Мураджа (1834), История монголов, 2, Гаага: Les Frères van Cleef
• Сниз, Дэвид (2007), Государство без головы: аристократические порядки, общество родства и искажение представлений о кочевой Внутренней Азии, Издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-14054-6
• Субтельный, Мария (2007), Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране, БРИЛЛ, ISBN 978-90-04-16031-6
• Тоган, Зеки Велиди (1955), С. М. Абдулла (ред.), "Тахкик-и насаб-и Амир Тимур", Том презентации профессора Мохамеда Шафи, Лахор
• Вудс, Джон Э. (1990), Мартин Бернард Диксон; Мишель М. Маззауи; Вера Баш Морен (ред.), "Генеалогия Тимура", Интеллектуальные исследования ислама: очерки, написанные в честь Мартина Б. Диксона, University of Utah Press, ISBN 978-0-87480-342-6CS1 maint: ref = harv (связь)
• Вудс, Джон Э. (1991), Династия Тимуридов, Университет Индианы, Научно-исследовательский институт исследований внутренней Азии