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Qumran | ||||
| Qumran, Wohnbereich. | ||||
| Ort | ||||
| Koordinaten | 31° 44′ N, 35° 28′ O | |||
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Das Ruinen aus dem Dorf Qumran oder Kirbet Qumran (hebräisch: , Arabisch: قمران - Khirbet Qumran) liegen auf der israelisch besetzten Westjordanland von Palästina, etwa eine Meile vom Nordwestufer des Totes Meer und werden von Israel verwaltet als Israelischer Nationalpark. In der Nähe der Ruinen befinden sich elf Höhlen, in denen die Schriftrollen vom Toten Meer gefunden, darunter neben Kopien nichtbiblischer religiöser Bücher die ältesten bekannten Handschriften des Alten Testaments gelegen. Es wird allgemein angenommen, dass die Bewohner die Schriftrollen in den Höhlen versteckten.
Wohnphasen
Biene Ausgrabungen An der Stelle der Ruinen des Dorfes wurden Besiedlungsspuren aus folgenden Epochen gefunden:
- Phase 1
In der späten Eisenzeit II, ca. 630-580 v.
- Phase 2
Um 100 v. ist im Kontext der zunehmenden Macht der Hasmonäer eine befestigte Domäne, die für die Landwirtschaft in der Region eingerichtet wurde. Die Zisternen und Wasserbecken stammen aus dieser Zeit und hatten meist keine besondere religiöse Funktion.
- Phase 3
In der folgenden Phase, während der Regierungszeit von Herodes der Große ein starkes Wachstum der Siedlung. Die Siedlung war (wahrscheinlich in 31 v.) zerstört durch a Erdbeben. Nach einigen Jahrzehnten wurde es wieder aufgebaut und bewohnt bis 68 AD, als die Römer auf dem Weg nach Jerusalem die Siedlung zerstört.
- Phase 4
Bis 106 gab es noch eine kleine römische Besetzung. Dann wurde das Gebiet Teil der Provinz Arabien. Qumran könnte während der Zeit eine Rolle gespielt haben Bar-Kochba-Rebellion.
Qumran-Sekte
Es besteht allgemeiner Konsens in der wissenschaftlichen Welt, dass zwischen ca 140 v.Chr. und 68 n. Chr. die Siedlung wurde von einem Zweig der bewohnt Essener. Diese wird "Qumran-Sekte" oder auch "Tote-Meer-Sekte" genannt und war eine Art klösterlicher Orden. Mehrere Schriftrollen vom Toten Meer beschreiben ihre klösterlichen Regeln, wie z.Gemeinschaftsregel" (1QS), die "Regel der Kirche" (1QSa) und die "Regel des Segens(1QSb) Nach den ersten Ausgrabungen wurde geschätzt, dass dort zwischen 150 und 200 Einwohner gelebt haben.[1] Neuere Forschungen gehen von einer Population von 300 bis 400 aus.[2]
Alternative Theorien
- klösterliche Sekte?
Laut einigen Forschern ist die archäologisch Funde von Qumran sehen nicht das Bild von a Asketweltvermeidende klösterliche Bevölkerung. Luxuriöse Objekte wurden gefunden und auf dem großen Friedhof Überreste von Frauen und Kindern. Es gibt jedoch mehrere Theorien, um dies zu erklären.[3] Die wahrscheinlichste Erklärung ist, dass sie während des über 100-jährigen Bestehens der Sekte jährlich von anderen Mitgliedern der Essener besucht wurde.[4] Im Vergleich zu den Überresten von Männern wurden zu wenige Überreste von Frauen und Kindern gefunden, um anzunehmen, dass es sich um ein "gewöhnliches" Dorf handelte.
- Bezogen auf die Rollen?
Diejenigen, die bezweifeln, dass Qumran von einem Essener-Klosterorden bewohnt wurde, bezweifeln auch, ob die Gesellschaft in Qumran etwas mit den Schriftrollen vom Toten Meer zu tun hatte. Sie schlagen vor, dass die Schriftrollen aus dem Tempel von Jerusalem und in der Wüste in Sicherheit gebracht, als eine römische Belagerung Jerusalems unmittelbar bevorzustehen schien. Von den Hunderten gefundenen Schriftrollen wurden nur 12 von derselben Hand bearbeitet, was darauf hindeutet, dass die meisten nicht in Qumran entstanden sind. Einige weisen auf Unterschiede zwischen dem, was wir über die Essener und der Inhalt der Schriftrollen vom Toten Meer. Die Essener waren zum Beispiel Pazifist und das spricht nicht für alle rollen.
Die Hauptschwierigkeit bei diesen abweichenden Theorien besteht darin, dass sie keine befriedigende Alternative zu Fragen bieten wie: Wer lebte in Qumran? Für wen gelten die „Gemeinschaftsregel“ und ähnliche klösterliche Regelungen und wo haben sie gelebt? Die einzige Alternative einer jüdischen Klostersekte, die uns die Geschichte bietet, ist die Therapeut, aber sie lebten in Ägypten.
Externer Link
Literatur
- Die Schriftrollen vom Toten Meer, S. Hodge, Ank Hermes, Deventer. 2001; 2002.
- Die Schriftrollen vom Toten Meer, Geschichte und Geheimnisse, John Desalvo, Librero 2009 (Niederländische Ausgabe)
- Im "Mit anderen Worten", 29-1 (März 2010):
- Matthäus de Jong: Qumran und die Bibel, die Bedeutung von 60 Jahren Qumranforschungum, Seite 5
- Jürgen Zangenberg: Die Archäologie von Khirbet Qumran; zwischen Regionalität und Textfunden, Seite 13
- Mladen Popovic: Qumran und das frühe Judentum; Bedeutung und Hintergrund der Schriftrollen vom Toten Meer, Seite 27
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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