WikiDer > Монастырь Ратисбонн

Ratisbonne Monastery

Монастырь Ратисбонна, Иерусалим

Монастырь Ратисбонн (иврит: מנזר רטיסבון) - монастырь в Рехавия окрестности Иерусалим, Израиль, установленный Мари-Альфонс Ратисбонн, а Французский конвертировать из Иудаизм. Работа над зданием по проекту французского архитектора М. Даума началась в 1874 году на бесплодном холме, ныне в центре Западного Иерусалима.

История

В 1843 году вместе со старшим братом Мари-Теодор, который также принял католицизм, Мария-Альфонс Ратисбонн основала Конгрегация Богоматери Сиона. Цель заключалась в том, чтобы добиться лучшего понимания между Евреи и Христиане и обращать евреев. В 1855 году он отправился в Палестина, где он провел остаток своей жизни, работая над обращением евреев и Мусульмане. В 1856 г. он основал Ecce Homo монастырь сестер Сиона на Via Dolorosa в старом городе.^[1] В 1874 году он основал приют Святого Пьера де Сион на территории этого монастыря.^[2] Институт начинался как начальная школа, в которой также преподавали языки: Французский, английский, арабский и иврит. Наряду с этим, была техническая подготовка для тех, кто в этом нуждался. Дом был посвящен служению местному населению и был вдохновлен духом, открытым для всех: евреев и Арабов, как христиане, так и мусульмане.^[3]

Ратисбонн поставил перед собой цель создать профессионально-техническое училище примерно на 200 учеников. Доступного места было недостаточно, и вскоре он решил переехать в Новый город. В 1874 году он приобрел участок земли на холме у Греческий православный христианин к западу от Старого города, недалеко от Яффские ворота. Планы были подготовлены М. Дауматом на пожертвования. Строительство началось в том же году. Однако после смерти Ратисбонна в 1884 году была завершена только половина фасадного здания. К 1917 году были построены только переднее и северное крыло.^[4]

Архитектурные особенности

Характерной чертой здания была небольшая башня в центре переднего крыла. Помещения и залы погреба использовались как кладовые и мастерские для различных ремесел, а также как кухня и столовая. На первом этаже были классы и другие мастерские. Второй этаж в основном жилой. Прямоугольная церковь с южной стороны была трехэтажной (около 21 м). Во дворе был устроен ряд построек: кладовые, коровник, конюшня, свинарник, курятник, прачечная, а также жилые помещения для домработницы, привратника и садовника.^[5]

Сегодня внешних строений больше нет, кроме коттеджа, который занимает «защищенный арендатор». Имущество на северной стороне, вероятно, сдавалось в аренду под строительство многоквартирных домов, как и позже имущество на южной стороне. Однако «Турецкая башня» все еще существует и, вероятно, является самым старым строением на территории.

Беженцы

Дети-еврейские беженцы во дворе Ратисбонны

В мае 1948 года монастырь распахнул свои ворота для женщин и детей, эвакуированных из Гуш-Эцион до того, как они были перемещены в Кибуц Маале ха-Хамиша. ^[6] Дети жили в погребе, оттуда постоянно пахло вином. Во дворе была жестянка для душа и стирки. Вода распределялась из колодцев во дворе, которые были заперты. Воду использовали экономно и по возможности повторно использовали от купания до стирки и мытья полов. Жизнь была организована как в кибуце: девочки работали и на кухне, и в прачечной, и в присмотре за детьми. Угол двора был огорожен для коров.^[7]

Место переговоров между Ватиканом и Израилем

Как из-за своего местоположения, так и из-за исторических услуг, оказываемых монастырем, он был без колебаний выбран обеими сторонами в качестве места для переговоров между Святой Престол и Государство Израиль, что привело к соглашению, подписанному в 1993 году.^[8] Нынешний кабинет директора - это комната, где собственно и проходили переговоры, о чем свидетельствует сохранившаяся фотография (датированная 1994 г.). На фото видно тогдашний кардинал Джозеф Ратцингер и Латинский Патриарх Иерусалима, Msgr. Мишель Саббах.

Centre Chrétien d'Études Juives (CCEJ)

После создания Государства Израиль Институт Ратисбонна постепенно стал центром изучения христиан, заинтересованных в Иудаика. В 1970 году он был открыт для международного и экуменического измерения. Чтобы обеспечить постоянство и рост, в 1984 году Конгрегация Религии Богоматери Сионской запросила и добилась вмешательства Святого Престола, который стал владельцем собственности. В Католический институт Парижа взял на себя академическую ответственность за Институт, который теперь называется «Институт Сен-Пьер де Сион - Ратисбонн, Центр христианских исследований» (CCEJ). В июне 1995 г. Андре ди Монтедземоло, апостольский нунций в Израиле Святейший Престол попросил его контролировать разработку окончательной структуры Института на юридическом, академическом и экономическом уровнях. Институт начал принимать студентов из самых разных церквей, которым также было предоставлено жилье.^[9]

Институт черпал вдохновение из преподавания Второй Ватиканский собор, который в Nostra aetate п. 4 утверждает: учитывая такое большое духовное наследие, общее для христиан и евреев, Совет хочет поощрять и рекомендовать взаимное уважение и знания, рожденные библейскими и теологическими исследованиями, а также братским диалогом. Таким образом, Институт хотел предоставить католикам и другим христианам возможность знать и изучать религиозную традицию Израиля, ее источники (молитва, комментарии к Писание, мидраш, мишна, Талмуд, история и др.), в живом контакте с еврейским народом, в контексте диалога и сотрудничества между церковью и еврейским народом. Институт поддерживал отношения с факультетами, религиозными и духовными институтами, а также со всеми университетскими учреждениями или пастырскими центрами обучения, которые были заинтересованы в том, чтобы дать своим студентам образование и специализацию в области иудаики, а также подготовить будущих учителей в этой области.^[10]

Преподавательский состав Института состоял из христиан, имеющих опыт сотрудничества с еврейскими учебными и исследовательскими институтами, главным образом с Еврейским университетом Иерусалима. Есть также приезжие и приглашенные сотрудники и лекторы, как христиане, так и евреи. Студенты-богословы второго цикла могли получить сертификат по иудаике в течение года и диплом по иудаике со вторым курсом. Этот диплом может быть зачислен этим студентам в рамках их обычного курса обучения. На этот счет существуют соглашения с Теологическим факультетом Католического института Парижа. Торонто.^[11]

В 1996 году Центр (CCEJ) начал издавать Cahiers Ratisbonne. В 1998 году Центр стал Папским институтом. Три года спустя, в 2001 г. Конгрегация католического образования постановил закрыть Папский центр еврейских исследований в Ратисбонне.^[12] Центр был переведен в Папский григорианский университет в Риме и объединены с Центром Кардинал Беа per gli Studi Giudaici.^[13] Отцы Сиона сохранили за собой северное крыло монастыря, где продолжает функционировать CCEJ. В Центре есть небольшая библиотека; книги, оставленные в оригинальной библиотеке в главном здании, были переданы и включены в библиотеку STS (см. ниже).

Studium Theologicum Salesianum

В 2004 году Ватикан попросил Салезианцы Дона Боско захватить монастырь. Салезианцы приняли эту настоятельную просьбу и перевели своих студентов (студенческое сообщество) богословия из Кремизан в монастырь. Учебный центр был основан как Studium Theologicum Salesianum (STS) «Святые Петр и Павел» и связан с Папский Салезианский университет, Рим в 2004 году. В 2005 году было принято решение изменить язык обучения с итальянского на английский.^[14]

Нынешняя библиотека STS состоит из фондов Кремизана, а также тех, что были оставлены отцами Сиона (священническая конгрегация Конгрегации Богоматери Сиона). Книги в основном на итальянском и французском языках, но прилагаются усилия для обновления английских архивов.

Когда к власти пришли салезианцы, здание претерпело значительные внутренние изменения, и с 2011 года во дворе появилась площадка для баскетбола и волейбола.

В 2011 году STS стал кампусом в Иерусалиме Папского салезианского университета в Риме.^[15]

Navigation