WikiDer > Red Location (поселок)

Red Location (township)

Красный Расположение, Илали Эбомву, является одним из старейших городки в Южной Африке. Он расположен в Нью-Брайтон Городок, Порт-Элизабет, Муниципалитет залива Нельсона Манделы. Его обычно называют «пуповиной Нью-Брайтона». Он имеет свой характерный красный вид из-за гофрированных темно-красных структур поселения, датируемых началом двадцатого века. Эти гофрированные железные конструкции были привезены из разрушенного концлагеря, построенного в Uitenhage вовремя Южноафриканская война. Переработанные конструкции были окрашены в красный цвет, и, следовательно, самая старая часть Нью-Брайтона стала известна как Красная локация.[1] Городок был предназначен для размещения чернокожих людей и начал застройку в 1902 году. Многие видные политические и культурные лидеры Южной Африки родились или провели время в городке.[2][3]

Красный Расположение

Red Location была первой официальной жилищной схемой в Порт-Элизабет. Вскоре он стал переполненным, и «Белая локация» была разработана, чтобы уменьшить давление населения в красной локации. Белая локация стала первой экономической схемой жилья, построенной после городских районов 1923 года в Южной Африке.[4] Вскоре после этого были построены следующие локации, а именно Монами, Боаствилль, Элунди и kwaFord. Эта группа мест вместе известна как городок Нью-Брайтон.[5]

Преимущества жилищных схем включают физическое пространство и уединение, финансовую безопасность и социальный статус. В этом месте также не было комендантского часа.[6]

В Южная Африка слово место расположения первоначально относились к поселениям Мфенгу на колониальной стороне Река Кей после приграничной войны 1835-1836 гг. Это стало более общим значением места, где живут черные люди, хотя термин городок стал более распространенным термином после 1960-х годов.[7]

«Места» отличались от окружающих их городов. Самое старое место в городке Нью-Брайтон, Red Location, было единственным местом, где было разрешено употребление алкоголя. Red Location стал центром общественных собраний и имел бодрящий дух общности. Была создана культура, уникальная для поселков / локаций. Эта культура породила чувство принадлежности. В Red Location был высокий уровень преступности и он был переполнен. Преступная деятельность по вечерам сделала этот район небезопасным для многих жителей Red Location. В конце 1940-х годов известный преступник «Мабули» убил множество людей на Джабаву-роуд, его время правления описывалось как «царство террора». После его смерти молодые парни из Red Location использовали имя «Мабули» как защиту от соперничающих банд и преступников. Еще одним известным преступником из Red Location был Bra Sixteen, чьим оружием был велосипед. говорил как персонаж «Мясник» в Атол Фугардроман Цоци (1980). Фугард поместил поселок Новый Брайтон на литературную карту в 1960-х годах благодаря множеству пьес, включая «Цоци» и «Пальто».

К началу 1940-х правительственные чиновники знали, что городок Нью-Брайтон - это АНК цитадель. АНК организовал многочисленные акции сопротивления в Нью-Брайтоне против повышения арендной платы в 1945 и 1951 годах. В 1949 году был объявлен бойкот автобусов, и многие жители Нью-Брайтона участвовали в акции. Кампания неповиновения в Порт-Элизабет на вокзале Нью-Брайтона в 1952 году.[8][1]

Корпус

Жилье в Red Location было разделено на следующие категории:

  • КЛАСС А был дом с 2 спальнями для «цивилизованных туземцев».
  • КЛАСС В был домом с одной спальней для «обычных местных рабочих» и
  • КЛАСС C был общежитием для одиноких мужчин.

В красной локации не было канализации и электричества. Использовалась общая ковшовая система. Red Location имел явно неприятный запах.[9]

Туберкулез

Красное место называлось TB Huis (TB House), а плохие жилищные условия являются основным фактором пандемии в этом районе. ref> Моррис, П. 1981. История черного жилья в Южной Африке. Претория: Фонд Южной Африки

учеба в школе

В 1930-х годах в Red Location было две школы: младшая начальная школа Upper United (классы 1-4), которая находилась в ведении церкви Ордена Эфиопии, и Upper United (классы 5-5), которой руководил методист Церковь. Большинство школ находились на территории церкви и были многопрофильными. Они продвигали христианские ценности и веру. Это означало, что христианство и образование были в значительной степени переплетены в этих местах. В Red Location не было средних школ. Средняя школа Маунт-Рода в Патерсоне была многорасовой, но в основном предназначалась для индийцев и Цветные студенты. Другие варианты для средних школ включали историческую миссионерскую школу Восточного Кейпа, колледж Лавдейл в Алисе и школу методистских миссионеров Хилдтаун в Форт-Бофорте, которые были расположены за пределами Порт-Элизабет. К 1948 году единственная средняя школа для чернокожих в Red Location была Средняя школа Ньюэлл на Jolobe Road.[10]

Ранняя сегрегация

Сегрегация в Капская колония началось в 1770-х годах, чтобы избежать конфликта между Коса люди и Британский поселенцы. В 1800-х годах жители таких мест, как Локация Губбс, Локация незнакомцев, Саут-Энд и Корстен были насильственно выселены из своих домов. Они были выселены из-за опасений насилия и социальных беспорядков, которые последуют за быстрым темпом иммиграции чернокожих людей в города. Места проживания коренных жителей были узаконены колониальным законом в 1847 году. Красные локации были разработаны для управления коренными жителями и сохранения национальной индивидуальности европейцев и коренных жителей посредством Стратегии коренных народов.[11][12]

Стратегия размещения

Стратегия размещения была реализована в сельской местности в 1830-х, а затем в 1840-х годах в городских районах Восточный мыс. Цели стратегии размещения включали надзор за учреждениями трибунала, поддержание порядка, сбор налогов, а также предоставление таких услуг, как трибуналы. Считалось, что заражение болезнями можно уменьшить, отделившись от местных жителей. Черные люди сопротивлялись правительственным законам о сегрегации с принятием Закона о местонахождении коренных заповедников 1903 года. Этот закон был принят из-за увеличения числа чернокожих людей, живущих вблизи белых поселений. Чернокожие люди, жившие рядом с белыми, были выселены и переселены в Red Location, Нью-Брайтон.[13]

Ниже приведены несколько рекомендаций для таких «мест» в Южной Африке:

  • каждое место будет управляться суперинтендантом, а также его помощником, соответствующим размеру помещения,
  • порядок будет поддерживаться силами полиции,
  • в каждом месте будет «модельная механическая школа», где будут обучаться соответствующим искусствам и навыкам,
  • Системные инструкции по сельскому хозяйству каждого места будут даваться суперинтендантом.

Стратегия местоположения гарантировала, что белые и черные жили отдельно и что «обычный белый человек» почти никогда не будет посещать эти места.[14]

Локации до красной локации

В течение 1800-х годов существовали следующие черные жилые районы:

Расположение незнакомцев

Strangers Location - старейшее место в Порт-Элизабет. Он был основан в 1855 году и начался благодаря гранту земли от Британский правительство. В 1844 году в Локации Чужих было около 1700 человек. Они жили в 177 коттеджах и 37 хижинах за 30 евро за аренду. Люди, живущие в этом месте, включали Мфенгу люди, Коса, Basotho, Зулусский и Хой люди. Расположение незнакомцев было широко известно как «Город Финго», поскольку большинство резиденций изначально были Мфенгу люди. Люди Мфенгу были первыми, кто работал чернорабочими в Порт-Элизабет, и со временем произошло смешение культур между людьми Мфенгу и другими местами проживания в этом месте. Чиновники решили уничтожить Локацию незнакомцев после бубонная чума в октябре 1901 г.

Солдаты Мфенгу в Капской колонии

Coopers Расположение

Локация Куперс находилась между овраг и был построен, чтобы справиться с переполненностью в Strangers Location. Он был основан в 1877 году. Это было второе городское поселение, в котором проживало 450 человек. Многие люди из Strangers and Coopers жили в этом месте до 15 лет. 1500 из них посещали церковь регулярно, а 250 детей посещали школы в этих местах. Большая часть людей из Локации Куперс отправилась в Локацию Незнакомцев с религиозными и учебными целями.

Местоположение Губбса

Изначально локация Губбса была землей, которая находилась в частной собственности г-на Губбса. Черные люди стихийно начали создавать жилища на его частной собственности. После жалоб окружающих белых людей скваттеров насильно выселили. Г-н Габбс затем обратился в совет за разрешением разрешить чернокожим людям строить свои дома на его земле, что совет одобрил. Локация Губбс была основана в 1860 году. Жители Локации Губбс сопротивлялись западному влиянию, нося свою традиционную одежду и выполняя традиционные практики. Жители Локации Губбс отказались жить в западных коттеджах и построят собственные круглые хижины. Всего на ферме Губбса было построено 120 домов. Официальный городской совет был основан в 1885 году для Губбса. Вскоре жители Локации Губбс были вынуждены уехать в Красную Локацию. На эвакуацию им было дано менее четырех дней.

Места Клооф, Габбс и Куперс были объявлены опасными для здоровья, и люди были выселены. Многие жилые дома из этих мест отказались переехать в Красную локацию после принятия Закона 1903 года о местах размещения коренных жителей. площадь.

Люди сопротивлялись переезду в Red Location из-за:

  • высокие арендные и транспортные расходы
  • торговые ограничения
  • нестабильное жилье и
  • белые работодатели жалуются на большие расстояния, из-за чего рабочие опаздывают.

Некоторые городские советы выплатили выселенным людям денежную компенсацию, и многие использовали эти деньги для покупки земли в Корстене или аренды земли в другом месте.

Корстен

Корстен был земельным участком, первоначально принадлежавшим человеку из Голландии по имени Фредерик Корстен. Корстен находился примерно в 5 км от Нью-Брайтона. Правительство не контролировало Корстен, поскольку не создавало его. В этом районе не было расовой сегрегации. Демография местности включала черных, белых, китайцев, малайцев и цветных. В период с 1901 по 1905 год в Корстене наблюдался огромный приток новых резиденций. Этот район стал центром политической борьбы в Южной Африке. В октябре 1901 года в Корстене проживало 100 человек, а к апрелю 1903 года в Корстене проживало 3000 человек. После Закона 1902 года многие не хотели переезжать в Ред-Локацию, хотя условия жизни в Корстене были объявлены «непригодными для проживания людей». Чернокожие не получили компенсации после выселения из Корстена. Матю, выселенный житель, сказал: «Мебель была сломана, а люди и их вещи, в том числе собаки, были забиты в кузов военных грузовиков». [15][16][17]

Современный городок Нью-Брайтон

Типичный уличный торговец, обычно продающий в современных местах или поселках.

«Городок Нового Брайтона» включает в себя Красную локацию, Белую локацию, Монами, Боаствилл, Элунди и kwaFord. Этот район стал туристической достопримечательностью с экскурсиями по городкам, которые показывают социальную и политическую историю поселков. Есть неформальные уличные торговцы, которые продают свежие фрукты, одежду и африканские поделки. Гиды позволяют посетителям общаться с новым поколением жителей Red Location и близлежащих городков. В июне 1998 года стартовал проект, посвященный Нью-Брайтону как месту борьбы. На первом этапе проекта был построен музей борьбы за свободу и реконструированы дома из гофрированного железа в Красной локации. В рамках проекта будет создан культурный комплекс с художественной галереей, центром творческого искусства, рынком, библиотекой, холлом, конференц-центром и помещениями для посетителей.[18] Red Location Museum, спроектированный компанией Noero Wolff Architects в 2005 году, расположен в городке Нью-Брайтон. Это первое из пяти зданий, составляющих культурный квартал Red Location в городке Нью-Брайтон. Он был спроектирован как памятник борьбе апартеида в городке и получил 3 международные награды.[19] Red Location Museum был закрыт в 2013 году из-за протестов населения по поводу жилья.[20][21][3]

Известные люди в Red Location

  • Доктор Ньонгва Джеймс Л. Звелинзима Н Джонгве родился в Кумбу в 1919 году и стал первым чернокожим врачом, получившим высшее образование в Южной Африке.[нужна цитата] Он основал практику в Red Location и выступал за АНК президентом в 1952 году. Он проиграл кампанию Вождь Альберт Лутули
  • Флоренс Матомела, - выдающийся волонтер во время Кампания неповиновения
  • Nosipho Dastile, известный политический деятель и основатель Объединенный демократический фронт. Она была первым президентом женской организации Уитенхаге и председателем Женской лиги АНК в Уитенхаге после того, как в 1990-х годах освободительные движения были распущены.
  • Миласе Майола - Общественный работник и обладатель стипендии на обучение в движении девочек-гидов в Англии.
  • Нонтутузело Мабала, которая выступила против закона о пропусках в 1956 году. Она была заключена в тюрьму в возрасте 24 лет на шесть лет за роль, которую она играла в борьбе против Апартеид.
  • Лилиан Дидрикс, 1925 г.р. у железнодорожной линии в Красном Локации. Она была активным стюардом и членом-учредителем Федерация женщин Южной Африки в 1954 году. Ее семья была изгнана из Нью-Брайтона в 1940-х годах. Она также была одной из четырех женщин, которые в 1956 году возглавили Женский марш на зданиях Союза, выступивший против закона о пропусках.
  • Вероника Собукве, супруга Роберт Собукве, сыграл важную роль в кампании Defiance. Ее семью постоянно преследовала полиция.[22][23]

Смотрите также

внешняя ссылка

  • Моранж, Марианна (апрель 2002 г.). «Хижины на заднем дворе: относительный успех этого варианта жилья в Порт-Элизабет». Городской Форум. 13 (2): 3–25. Дои:10.1007 / s12132-002-0011-4.

Рекомендации

  1. ^ а б Бейнс, Гэри (декабрь 2005 г.). «Рассказы о Нью-Брайтоне: Представления городка Порт-Элизабет в официальном дискурсе, культурной памяти и общественной истории». Африканистика. 64 (2): 243–261. Дои:10.1080/00020180500355744.
  2. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  3. ^ а б Стинкамп, Альта (декабрь 2006 г.). «Апартеид к демократии: представительство и политика в памятнике Фоортреккеру и Красному музею». Architectural Research Quarterly. 10 (3–4): 249–254. Дои:10.1017 / S1359135506000352. ProQuest 199338617.
  4. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  5. ^ http://www.sahistory.org.za/places/red-location-museum Доступ 12 июля 2017 г.
  6. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  7. ^ Буур, Ларс (июль 2006 г.). «Общество реорганизации: виджилантизм и выражения суверенитета в городах Порт-Элизабет». Развитие и изменение. 37 (4): 735–757. Дои:10.1111 / j.1467-7660.2006.00499.x.
  8. ^ Матю, Джимми. 1996. Тени прошлого: Воспоминания о Джабаву-роуд, Нью-Брайтон, Кейптаун: Kwela Books.
  9. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  10. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  11. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  12. ^ Робинсон, Дж. Д. (1990). Сила апартеида Территориальность и государственная власть в городах Южной Африки - Порт-Элизабет 1923-1972 гг. (Тезис). HDL:10068/474165.
  13. ^ Кирк, Джойс Ф. (1987). Африканский средний класс, мысленный либерализм и сопротивление сегрегации по месту жительства в Порт-Элизабет, Южная Африка, 1880-1910 гг..[страница нужна]
  14. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  15. ^ .Frescura, F. без даты. Порт-Элизабет: краткая история города апартеида. из http://www.francofrescura.co.za/urban-issues-PE. Дата обращения 9 июля 2017 г.
  16. ^ Кирк, Джойс Ф. (1987). Африканский средний класс, мысленный либерализм и сопротивление сегрегации по месту жительства в Порт-Элизабет, Южная Африка, 1880-1910 гг..[страница нужна]
  17. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]
  18. ^ Муниципалитет Порт-Элизабет. 1998. Конкурс на преобразование красного местоположения, Порт-Элизабет: муниципалитет Порт-Элизабет.
  19. ^ http://www.sahistory.org.za/places/red-location-museum Доступ 12 июля 2017 г.
  20. ^ http://www.heraldlive.co.za/news/top-news/2016/05/26/vandalised-red-location-museum-set-reopened/ Доступ 12 июля 2017 г.
  21. ^ http://showme.co.za/port-elizabeth/lifestyle/townships-and-township-tours/ Доступ 9 июля 2017 г.
  22. ^ Б. Пески. Вестник Live. Дань женщинам-воинам.http://www.heraldlive.co.za/the-algoa-sun/2014/01/25/tribute-to-women-warriors/ Доступ в четверг, 29 июня 2017 г.
  23. ^ Мсила, Вуйисиле (2014). Место для жизни: Красная локация и ее история с 1903 по 2013 год. AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 978-0-9922359-4-9.[страница нужна]