WikiDer > Наскальное искусство района Джелфа
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Наскальное искусство Джельфа регион в Улед Наил Диапазон (Алжир) состоит из доисторических наскальных рисунков и петроглифов, датируемых Неолит возраст, признанный с 1914 года. Сахара Атласские горы они следуют от тех, на запад, от южный Оран (регионы Фигуиг, Айн Сефра, Эль-Баяд, Афалу и Тиарет), к которым они относятся. Сопоставимый гравюры также были описаны дальше на восток, в Константин (Алжир) область, край.
Места и описания
Некоторые из гравюр региона Джельфа известны с 1850-х годов (Эль-Идриссия). Среди самых известных - Zaccar были открыты в 1907 году, а Фламан описал в 1914 году станцию Дайет-эс-Стель. В середине 1960-х годов действующий Совет инициатив Джельфы взялся записывать гравюры и картины, и отец Ф. де Вилларе, сопровождавший посетителей, сделал известные работы примерно с двадцати новых станций, в частности, из Уэд-эль-Хесбайя и Айн Нага. Всего в районе обнаружено более 1162 гравюр.
Анри Лот упомянул эти гравюры в своей основной работе, Les Gravures rupestres du Sud-oranais, которую он опубликовал в 1970 году в серии Mémoires du Centre de recherches anthropologiques prehistoriques et ethnographiques (ДУМ).[1] По его мнению, они не могли быть «археологически отделены от таковых южного Орана, потому что они показывают с некоторыми вариациями один и тот же стиль, те же технические формулы, те же патинации и ту же фауну» (стр. 194). Поэтому возможно их проанализировать, используя гипотезы и разработанную им классификацию. Гравюры региона Джельфа казались ему «иностранными произведениями, которые копируют (всегда более низкого качества) с южных. Оран", (стр. 193), регион, который для автора был" главным центром наскального искусства предсахарских регионов ". Некоторые относятся к ранней стадии крупномасштабной школы Hartebeest, например" Аполлон Ouled Naïl ", другие более свежие или даже (стилистически) более декадентские.
Выражая сожаление по поводу «неправильного понимания важности наскального искусства южного Алжира» в работе Лхоте, П. Хуарда и Л. Алларда, опубликованной в 1976 г. в Лыбица (CRAPE, Алжир) важное исследование Les figurations rupestres de la région de Djelfa, Sud Algérois. Авторы в нем записали 43 пронумерованных участка или станции, которые, за некоторыми исключениями, расположены недалеко от внутренних районов или на краях треугольника, образованного на севере городом Джельфа, на юго-западе деревней Сиди Махлуф и на юго-востоке у города Мессаад.
- [1] Район Джельфа на Викимапии.
Вокруг дороги от Джельфы до Лагуата (к югу от Сиди-Махлуфа) показаны двадцать три станции: № 28 (Заккар), 38 (Исхак), 39 (Уэд-эль-Юхи), 40 (Гуэльт-эль-Бида), 30 (Хаджра-Сиди). Boubakeur), 31 (Sreissir), 32 (Ben Hallouane), 27 (El Gour), 26 (Ben Hadid), 25 (Kheneg Hilal), 24 (Theniet bou Mediouna II), 23 (Theniet bou Mediouna I), 22 ( Theniet el Mzab), 21 (Daïet Geklil), 16 (Oued Mergueb), 20 (Djebel Doum), 19 (Safiet el Baroud), 18 (Morhoma), 33 (Oued Remeila), 34 (Rocher des Pigeons "Голубиная скала" ), 41 (Уэд-Шегиег), 17 (Уэд-эль-Хесбайя), 42 (Нтсила). К востоку от Джельфы дополнительно упоминаются три станции: № 1 (Фейджет Эллебен), 2 (Сиди Абдаллах бен Ахмед), 3 (Аргуб Эзземла). Три других стоянки находятся на западе: № 37 (Шушет Эснобер), 36 (Корейкер), 35 (Эль-Идриссия).
По дороге из Джельфы в Мессаад (мимо Муджбары) примерно с севера на юг следуют двенадцать станций: № 29 (Сауэйет), 4 (Айн Муильха), 5 (Дайет эс Стел), 6 (север Хаджра Мокхотма), 7 (Хаджара Мокотма). юг), 10 (Safiet Bou Khenan), 9 (Station de l'Autruche "Страус"), 8 (Daïet el Hamra), 11 (Bou Sekkin), 12 (Aïn Naga), 13 (Atef el Ghorab), 14 ( Уэд Тамдит). К востоку от Мессада названы две конечные станции: № 43 (Уэд-эль-Буир) и 15 (Амура).
Гравюры расположены рядом с жилищами, о чем свидетельствует наличие обработанных кремней и дебитажа, «слоистых на разных уровнях или у подножия скал из красноватого песчаника. патина из которых могут стать почти черными, которые проходят вдоль djebels или стоят по краям ударов. «Они« в основном расположены небольшими отдельными группами », монументальные фризы или очень богато украшенные фрески, такие как Oued el Hesbaïa или Айн Нага будучи «исключениями».
Признавая, что гравюры региона Джелфа «похожи на гравюры южного Орана по сюжету и технике», П. Хуард и Л. Аллард считают, однако, что они имеют богатое собственное культурное содержание, которое, в частности, показывает древних буйволов как носителями атрибутов голов и тем фактом, что почти все овцы (овцы) наделены классическими сфероидами или рогами, заключенными в кольцо, которые являются более поздней стилизацией мотива »(с. 67). По мнению этих авторов» Интродукция в древнейший этап южно-оранского баранов с сфероиды вряд ли может соответствовать южноалжирскому материалу, где наиболее совершенные изображения часто связаны с мужчинами в развитом костюме, тогда как другие, связанные со скотом, явно относятся к пасторальной эпохе »(стр. 71).
Более того, «бовидийский» этап, который занял бы только четвертое место в последовательности южно-оранского, где он проявляет «декадентский» характер, гораздо более развит на юге. Алжирский«Делая вывод, что эти свидетельства» показывают, что в этих двух секторах его происхождение, безусловно, должно быть более древним », Хуард и Аллард предпочитают говорить« о долгой пастырской стадии с коровами и овцами »(стр. 71).
Этап "Охотники"
В сцене «Охотники» авторы собирают изображения большой дикой фауны: древней буйвол (или Hartebeest), слоны, носороги, львы, страусы и человеческие фигуры.
Из семнадцати буйволов, зарегистрированных в этом регионе, двенадцать относятся к большому натуралистическому искусству и подобны таковым южно-оранского. Они находятся в Уэд-эль-Хесбайя (фриз с изображением трех буйволов, в том числе одного из них более двух метров), Айн-Нага (два буйвола в процессии), на Станции де л'Аутруче (буйвол высотой 1,50 метра, увенчанный полым диском), Джебель Доум (буйвол ростом 2,35 метра, левый рог которого поддерживает «удлиненный полукруглый атрибут»), Сафьет эль-Баруд, Хаджра Мохотма север (буйвол ростом 2,63 метра, где человеческая фигура, кажется, касается рогов), Хенег Хилал (буйвол 1,20 м.) и Бен Халлуан.
Большие, средние или маленькие, двадцать два слона, кажется, принадлежат к разному возрасту. Самые большие (от 1 до 2 м), выполненные в натуральном стиле, находятся в Aïn Naga, Theniet bou Mediouna I, Oued Remeilia, Aïn Mouilha, Oued el Hesbaïa (где "слон панель ", собрание изображений, наложенных на протяжении веков, показывает шесть), Safiet Bou Khenan, Zaccar, Фейджет Эллебен и Боу Секкин.
Семь носорогов более низкого качества и часто декадентского стиля зарегистрированы на пяти станциях: Уэд Ремейла (самая старая), Фейджет Эллебен, Бу Секкин, Айн Нага и Уэд эль Хесбайя.
Девять изображений антилоп Hartebeest (Bubalis alcelaphus boselaphus) выполнены в натуралистическом стиле. Самый известный из них - Заккар, съеденный львом (1,50 м в длину). Похожая сцена встречается в Дайет-эль-Хамра. В северной части Хаджра Мохотма животное заключено в круглую ловушку. Другие антилопы были выгравированы в Сафиет-эль-Баруд, Тениет-эль-Мзаб и Фейджет-Эллебен. В остальном есть многочисленные существа типа антилопы, часто стилизованные и мелкие, как у Сиди Абдаллаха бен Ахмеда и Сафиет боу Хенана, относящиеся к стилю, называемому тазинская школа, находится на югеОран.
Восемнадцать представленных львов можно разделить на три группы: «натуралистические львы в профиль, трижды показанные в сценах охоты» (Уэд-эль-Хесбайя, Заккар, Дайет-эль-Хамра, Хаджара Мокхотма на севере, Уэд Ремейлия), «довольно крупные львы. со стилизованной головой и телом в профиль »,« слабее по стилю и методу резьбы »,« поздно по сравнению с южно-оранскими прототипами »(Джебель Дум, Хенег Хилал, Хаджра Мохотма юг), и, в-третьих,« более мелкие представители семейства кошачьих » , слегка прорисованный и вообще поздно »,« посредственного стиля и резьбы »(стр. 81–85).
Страусы, довольно многочисленные, (за исключением изображений в Сафьет-бо-Хенан и Уэд-эль-Хесбайя) «в основном низкого качества». кабаны, в группе из трех человек, с другой стороны, редки, ограничены станциями Эль Идриссия (потерянная группа) и Срейссир.
Человеческих изображений насчитывается сорок, особенно в Уэд-эль-Хесбайя, Эль-Гур, Тениет-бу-Медиуна II, Айн-Нага, Дайет-эс-Стел, Уэд-Ремейлия, Сафьет-бу-Хенан, Хаджра-Мокхотма на юге и Бен Хадид. Авторы приписывают им модель «двадцати пяти характерных черт физической или психической доблести охотничьей культуры», которые они выявили »в Нил области и в различных Сахара регионы »(с. 85).
Таким образом, они объясняют изображения людей под шкурами животных, ношение накладных хвостов и фаллических защит, масок, присутствие итифаллических изображений и людей, прикасающихся к животным (буйволам, антилопам и слонам в Хаджра Мохотма на севере, Тениет-бу-Медиуна II и Бу-Секкин). ). Среди оружия отмечают луки, длинное и изогнутое оружие, дубинки, топор и щит. Изображены несколько ловушек и руки. Таким образом, «в районе Джельфы засвидетельствованы все культурные особенности охотников, кроме лассо и спираль (? bolas), которые за счет компенсации сильно представлены на Тассили в секторе Уэд-Джерат »(стр. 93).
Ранние стадии приручения
Некоторые антилопы и крупный рогатый скот несут признаки присвоения человеком, особенно ошейники. Но прежде всего это около тридцати изображений баранов, которые принадлежат скорее к миру пастухов, чем охотников, простирающихся «через долгий период, вплоть до продвинутой стадии приручения» (стр. 97). Восемь из них - бараны со сфероидами, пять из которых связаны с человеческими фигурами (Айн Нага, Daïet es Stel, Oued el Hesbaïa, Saouiet).
Именно в этой группе находятся некоторые из самых известных шедевров региона, такие как Овен Айн Нага, размером примерно в два раза больше натурального, найденный отцом Ф. де Вилларе и опубликованный Djelfa Syndicate of Initiative. Животное, которое носит сфероид в обрамлении перьев, подвеску на щеке и ошейник с шевронами, возглавляет человек, одетый в набедренная повязка с пуговицами, на браслетах, чья прическа падает на затылок его шеи в трех полосах.
Из других овец (например, овец), иногда с ошейниками, рога видны, заключенные в кольцо или диски (только четыре изображения показывают только ошейник или появляются без атрибутов). В Хаджра Сиди Бубакер группа, состоящая из баран, овца и большой бык означают «хорошо налаженное приручение» (стр. 106). Других баранов можно увидеть в Khenneg Hilal, Oued el Hesbaïa, Safiet bou Khenan, Theniet el Mzab, Hadjra Mokhotma и Айн Нага.
На наскальных рисунках района Джелфа изображен крупный натуралистический скот (Zaccar) и субнатуралистические (Боу Секкин), остальные относятся к пастырской эпохе. Их рога аналогичным образом замкнуты в кольцо, и они иногда носят устройства в виде сегментов круга или из ткани, которые, возможно, являются средством переноски вещей (Hadjra Sidi Boubakeur, Teniet el Mzab, Hadjra Mohkotma, Ben Hadid, Bou Sekkin, Safiet bou Хенан и Уэд Мергеб).
«Пасторальные сцены», часто ассоциирующие людей и животных, можно найти в Хаджра Сиди Бубакер, Хаджра Мохкотма Суд, Айн Муильха (мужчины с «бандами молотьеров»), Морхоме, Дайет эс Стел и Заккаре. Другие человеческие изображения, итифалловый изображения и показы женщин можно найти в Safiet bou Khenan, Theniet bou, Mediouna II и Daïet el Hamra.
В Тениет-эль-Мзабе также можно найти знаменитую гравюру с изображением человека с трехчленной прической и квадратным передом рубашки, а в Айн-Наге - гравюру «робких влюбленных», на которой мужчина несет предмет, похожий на фасоль, щит или же колчан преодолевается стрелки(как в южном Оране в Хрелуа), прическа или головной убор с пучком волос, падающим вперед и с тремя пучками, падающими на шею (деталь, которую можно снова увидеть в Айн-Наге и на юге Орана), в то время как женщина показывает тщательно ухоженная прическа, удерживаемая сзади зажимом.
Встречаются также гравюры с изображением гончих и лошадей разных эпох в районе Джельфы.
Кроме того, три сайта с наскальные рисунки расположены в Джебель-Доме, в южной части Заккара (несколько лучников, возможно, человеческая фигура и черепахи) и в южной части Хаджра Мохотма.
В 1968 году элементы каменная промышленность принадлежащий к Капсианский были обнаружены на месте Д. Гребенара из Айн Нага и датируется 5500 г. до н.э., плюс-минус 220.
Вероятная древняя экология региона
В субплювиальную эпоху в Северной Африке был плодородный климат; то, что сейчас Сахара поддерживает саванна тип экосистемы, с слон, жирафа, а также другие пастбищные и лесные животные, типичные для Сахель регион к югу от пустыни. Историк и африканист Роланд Оливер описал сцену следующим образом:
[В] высокогорьях центральной Сахара за пределами Ливийская пустыня, ... в большом массивы из Тибести и Hoggarгорные вершины, которые сегодня являются голыми скалами, были в то время покрыты лесами дуб и грецкий орех, Лайм, ольха и вяз. Нижние склоны вместе со склонами опорных бастионов - Тассили и Acacus на север, Эннеди и Воздуха на юг - нес оливковый, можжевельник и Сосна Алеппо. В долинах постоянно протекающие реки изобиловали рыбой и граничили с семенными лугами.[2]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Отредактировано в Алжире Мулудом Маммери (Arts et Métiers graphiques, Париж, 210 страниц и репродукции фотографий).
- ^ Оливер, Роланд (1999), Африканский опыт: от Олдувайского ущелья до 21 века (Серия: История цивилизации), Лондон: Phoenix Press, новое издание, стр. 39.
Источники
- Хуард П. и Аллард Л., Les Figurations rupestres de la région de Djelfa, Sud Algérois, dans Lybica, Центр антропологических, предисторических и этнографических исследований, Алжир, том XXIV, 1976 г. (стр. 67–124) [с картой и, в приложении, аналитический справочник скальных станций района Джелфа перечисление для каждой станции основного счета чертежей].
Библиография
(Публикации, посвященные гравированным наскальным изображениям Джельфы)
- Фламанд, Г. Б. М., Deux nouvelles de pierres écrites découvertes dans le Cercle de Djelfa, в "L'Anthropologie", XXV, 1914 (стр. 433–458).
- Фламан, Г. Б. М., Les Pierres écrites, Париж, Masson, 1921 (стр. 314–318).
- Вофри Р., L'Art rupestre nord-africain, Париж, Массон, 1939.
- Беллин П., L'art rupestre des Ouled Naïl, в "Bull. Sté préhist. Franç.", LIV, fas. 5-6, май-джуйн 1957 (стр. 299–330).
- Тиксье, Л., Gravures rupestres de Bou Saâda (Algérie), в «Bull. Soc. Royale belge d'études géol. Et archéol.», XVII, 1958-1960 (стр. 21–27).
- Летиелле Дж., Предварительные исторические и протоисторические остатки региона Джельфа, в «Либике», XII, CRAPE, Алжир, 1965.
- Лефевр Г., La station rupestre de Daïet es Stel, в "Lybica, tome XV, CRAPE, Alger, 1967 (стр. 207-213)".
- Гребенар Д., Айн-Нага. Capsien et Néolithique des environs de Messad (département de Médéa), dans "Lybica", XVII, CRAPE, Alger, 1969 (стр. 135–197).
- Syndicat d'Initiative de Djelfa, Dans les monts Ouled Naïl, в "El Djezaïr, № 13, Алжир, 1970 г. (стр. 42–48).
- Кэмпс, Г., Les Civilizations prehistoriques de l'Afrique du Nord et du Sahara, Париж, Дуэн, 1974.
- Huard P. et Leclant, Recherches sur la culture des chasseurs anciens du Nil et du Sahara, CRAPE, Algiers, 1977 (?).
- Аумассип, Жинетт, Trésors de l'Atlas, Alger, Entreprise nationale du Livre, 1986.
- Франсуа де Вилларе, Siècles de steppe, Jalons pour l'histoire de Djelfa, Centre de Documentation Saharienne, Ghardaia (Algérie), 1995.
Координаты: 34 ° 21′01 ″ с.ш. 3 ° 15′42 ″ в.д. / 34,35028 ° с. Ш. 3,26167 ° в.