WikiDer > Роза Миллер Эйвери

Rosa Miller Avery
Роза Миллер Эйвери, «Женщина века»

Роза Миллер Эйвери (псевдоним, Сью Смит и неизвестный мужчина псевдонимы; 21 мая 1830 - 9 ноября 1894) был американцем аболиционист, политический реформатор,[1] второе поколение суфражистка, и писатель.

Дом детства Эйвери был отмечен "подземная железнодорожная станция".[2] Став взрослым, живя в Аштабула, Огайо, она организовала первое в то время общество против рабства в этой части Соединенных Штатов. Вовремя гражданская война, она постоянно писала для различных газет и журналов того дня на союз и эмансипация, будучи вынужденным использовать мужскую подпись, чтобы привлечь внимание. Многие ее статьи и ответы оппонентам франшиза для женщин появился в Чикаго Интер-Оушен.[3] Ее псевдоним, подписанный под ее более поздними произведениями, был «Сью Смит». Это были социальные вопросы и полезные для молодежи вещи. После удаления в Чикаго, она взялась за работу социальная чистота и равное избирательное право, написав множество статей для чикагской прессы на эти темы.[4]

Ранние годы

Роза Мэри Миллер[1] родился в Мэдисон, Огайо, 21 мая 1830 г.[3][4] Она имела шотландские и английские корни. Ее дед, капитан Исаак Миллер, был солдатом Американская революционная война и ранен на Битва при Банкер-Хилле. Другой родственник, генерал Джеймс Миллер, какое-то время адъютант генералу Джордж Вашингтон. Ее отец, Наум Миллер, был пионером в борьбе с рабством. «Ферма Миллера» была известна своим гостеприимством ко всем, кто нуждался в помощи или сочувствии, а также своим скотом и кровью, которые требовали от Розы такой преданности и внимания, что заставили ее прозвать » Сорванец ".[5] От своего деда по материнской линии Джеймса Макдональда она унаследовала сильную любовь к животным. Выставки крупного рогатого скота и конные ярмарки обрадовали ее, и она провела Генри Берг в почете.[6]

Ее отец, Наум Миллер, родился в Вермонт. Он был одним из первых поселенцев в районе Мэдисона в Лейк Каунти, Огайо. Он жил на Среднем хребте графства до того, как там была дорога, расчистил лес и построил свою хижину, там развил ферму и провел свою жизнь.[7] Он читал библейскую и политическую историю и придерживался широких гуманитарных взглядов. Он любил детей, усыновил двоих помимо своих пятерых. Ее мать, Эстер Макдэниелс или Макдональд, была дочерью Джеймса Макдональда, одного из первых поселенцев Округ Аштабула, Огайо.[8] Эстер время от времени намекала, что «законы, касающиеся собственности и содержания детей, были столь же жесткими для женщин, как и негрыПомня об этом, Эйвери всегда говорила о своей матери как о ее вдохновении работать для улучшения положения женщин.[6] Одной из сестер Эйвери была Роксана.[9]

Посещая семинарию в Мэдисоне, Эйвери написал волнующий антирабовство эссе, которые были встречены насмешками и оскорблениями.[5] Двое учеников ее школы признались ей, что ее бумаги против рабства побудили их отказаться от своих амбиций сделать религиозную карьеру и заняться изучением права и политики.[6]

Карьера

1 сентября 1853 года она вышла замуж за Сайруса Эйвери из г. Оберлин, Огайо.[4] Во время проживания в Аштабула, Огайо, она организовала первое общество против рабства, когда-либо известное в этой деревне, но ни один священник в городе не уведомил бы о его собраниях так поздно, как за два года до американская гражданская война, и это тоже в уездном доме Джошуа Рид Гиддингс и Бенджамин Уэйд. Ведущие люди, обладающие богатством и влиянием, были так возмущены тем, что церкви не прочитали уведомление о ее миссионерской деятельности для афро-американцы, что они посоветовались вместе и вышли из своих церквей и построили кирпичную церковь для прихожан в городе, что было решительно против рабства.[10]

В годы гражданской войны Эйвери активно писал статьи для различных журналов на тему союза и эмансипации, используя мужские псевдонимы, чтобы привлечь внимание. Ее письма и другие статьи привлекали внимание Губернатор Ричард Йейтс, из Иллинойс, Джеймс А. Гарфилд, Джеймс Редпат, и Лидия Мария Чайлд, все они прислали ей благодарственные письма со своими портретами.[10]

«Сегодняшние мужчины и женщины, серьезно желающие политического освобождения женщин, стоят на горе Синай и заключают завет с небом о скорейшем соединении духовного или женского царства с мужским или материальным миром». (Роза Миллер Эйвери, «Внутренний взгляд на вопрос об избирательном праве», Новая эра, 1 июня 1885 г., стр. 177.)[11]

За десять лет проживания в г. Эри, ПенсильванияПомимо того, что время от времени писала статьи в газету, она доносила свои взгляды на социальные вопросы, любовь, супружество и религию в романтических отношениях с выпускниками средней школы, членом которой был ее сын, в их органе, Новости средней школы, над псевдонимом «Сью Смит». Примерно в то же время ее муж был назначен Христианская ассоциация молодых мужчин Эри как посетитель преступников, содержащихся в городской тюрьме. Миссис Эйвери помогала своему мужу в этой работе и заинтересовалась скрытыми мотивами и соблазнами преступления. В результате своего расследования она утверждала, что «на этой широкой земле нет преступника, но за его спиной лежит преступление более серьезное, чем он представляет, и за которое он, мы и все в большей или меньшей степени страдают. . "[10]

Личная жизнь и смерть

Сын Эйвери Сайрус женился на суфражистке, Рэйчел Фостер Эйвери.[12]

Мистер и миссис Эйвери переехали в Чикаго в 1877 г.[5] Ее "Домик Роза", в Эджуотер, пригород Чикаго,[5] столкнулся озеро Мичиган.[10]

В Чикаго внимание Эйвери было сосредоточено на социальная чистота и избирательное право Работа. Она написала множество статей и ответов противникам женской франшизы, которые время от времени появлялись в Чикаго Интер-Оушен под ее подписью. Во время посвящения Фредерик Огюст Бартольди статуя (Статуя Свободы), Когда Эйвери на банкете представительных мужчин и женщин призвали отреагировать на высказывание "Свободы", он сказал следующее: "Идея свободы для женщин стала настолько преобладающей, настолько проницательной, что даже камни воскликнуть, принять облик женщины и провозгласить «Свобода, просвещающая мир» ».[5]

Эйвери умер 9 ноября 1894 г.[1] в Чикаго.[3]

Вскоре после похорон Эйвери «миссис Д.» написал Саре А. Андервуд: -[13][14]

Я постараюсь написать вам краткий отчет о моем опыте в Rose Cottage 12 ноября 1894 года. Так получилось, что я сидел, когда начались службы, в задней гостиной прямо перед камином, который стоит перед камином. Если вы помните, альков, где писала Роза. Эта комната была ее пристанищем - "домашним гнездом" для нее.

Священник стоял прямо напротив алькова. Вскоре после того, как он начал говорить, я почувствовал, как туман поднимается прямо у входа в альков - его слова становились для меня все более и более нечеткими, по мере того как туман обретал форму и форму - когда вот! перед моими глазами стоял наш друг, выходящий из алькова. Я видел ее платье, даже в деталях - это был прекрасный халат - розового цвета с потертостями, складывающимся на левую сторону, и в этот момент спадали длинные ленты. Лишь позже я осознал значение цвета, который проиллюстрировал ее любовь, столь отмеченную для роз в теле. Она входила и выходила среди собравшихся там людей, как на приеме, и, наконец, подошла и встала передо мной, произнеся самым решительным тоном следующие слова: «Э. Д., я воскрес».

Позже я был несколько удивлен, узнав, что, когда перед смертью миссис Эйвери ее спросили, проявит ли она себя вне тела. Ее ответ был: «Я приду либо к Саре Андервуд, либо к Э. Д., потому что они мои настоящие друзья». С тех пор она приходила ко мне разными способами. Однажды я пробежал несколько аккордов на фортепьяно - как вдруг миссис А. встала позади меня и сказала: «О, невыразимая свобода идти, куда и когда выбираешь». Но в своих описаниях приезда Розы 2 ноября я упустил один из важных моментов. Она больше не была крупной и полной - только стройной и молодой фигурой, как и лицом.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c «Коллективные биографии женщин». cbw.iath.virginia.edu. Получено 2 марта 2020.
  2. ^ Уикхэм 1896, п. 216.
  3. ^ а б c Селедка 1909, п. 179.
  4. ^ а б c Логан 1912, п. 589.
  5. ^ а б c d е Компания J. T. White 1896, п. 271.
  6. ^ а б c Уиллард и Ливермор 1893, п. 38.
  7. ^ Lewis Publishing Company 1893 г., п. 489-90.
  8. ^ Уикхэм 1896, п. 19.
  9. ^ Lewis Publishing Company 1893 г., п. 489.
  10. ^ а б c d Уиллард и Ливермор 1893, п. 39.
  11. ^ О'Нил 1989, п. 50.
  12. ^ Аддамс, Стэнтон и Харпер 2018, п. 746.
  13. ^ Стед 1896, п. 106.
  14. ^ Андервуд 1896, п. 303.

Атрибуция

Библиография