WikiDer > Вретище

Sackcloth
Езекия, одетый в шак, раскладывает письмо перед Господом. (2 королей 19)

Вретище (иврит: שַׂק‎ шак) представляет собой ткань грубого плетения, обычно сделанную из козелволосы. Этот термин в английском языке часто имеет библейское значение, где Библейский словарь Гастингса отмечает, что ткань для волос было бы более подходящим переводом еврейского значения.[1]

В некоторых Христианин традиции (особенно католицизм), ношение рубашки для волос продолжается как добровольное средство умерщвление плоти это часто практикуется во время христианской покаянный сезон Пост, особенно на Пепельная Среда, Хорошая пятница, и другие пятницы Великого поста.[2][3]

Как ткань

Гессенское вретище или «мешковина» не является предполагаемым библейским значением, согласно ряду научных источников: но это распространенное заблуждение, основанное на фонетической ассоциации. «Вретище, обычно сделанное из черной козьей шерсти, использовалось израильтянами и их соседями во время траура или социального протеста».[4] Мешковина как другой термин, используемый в английском переводе, также обычно понимается как козья ткань для волос.[5] Жесткий верблюжья шерсть также использовался.[6]

Как одежда

Дальнейшая информация: ресничка

Вретище стало означать и одежду, сделанную из такой ткани, которую носили как знак траур посредством Израильтяне. Это также был знак покорности (3 Царств 20: 31-32) или горя и самоуничижения (4 Царств 19: 1),[7] и иногда носил Пророки.[8] Часто ассоциируется с пеплом.[9]

1906 год Еврейская энциклопедия говорит Ветхий Завет не дает точного описания одежды. Согласно с Адольф Кампхаузенмешок был похож на кукурузный мешок с отверстием для головы и по одному для каждой руки, причем отверстие делается в одежде сверху вниз. Карл Грюнайзен [10] думал, что это похоже на волосатую мантию, которую использовали Бедуины. Фридрих Швалли[11] пришли к другому выводу, что изначально это был просто набедренная повязка. Швалли основывал свое мнение на том, что слово «"agar» חָגַר (опоясывать)[12] используется при описании надевания одежды (см. Иисус Навин 1: 8; Исаия 3:24, 15: 8, 22:12; Иеремия 6:26, 49: 3). Один застегивает его вокруг бедра («сим бе-мотнаим», Бытие 37:34; «хе'ела 'аль мотнаим», Амос 8:10), в то время как в описании снятия сака используются слова «питтеам ме-'ал мотнаим» использовались (Исайя 20: 2). Согласно 3 Царств 21:37 и 4 Царств 6:30, его носили рядом с кожей.

В более поздние времена его стали носить только в религиозных целях, в исключительных случаях или на траурных церемониях. Исаия не носил ничего другого, и Бог повелел ему надеть это (Исайя 20: 2). Еврейская энциклопедия предполагает, что «старые традиции, находящиеся на грани исчезновения, легко принимают святой характер».[13] Таким образом, Швалли указывает на то обстоятельство, что паломник-мусульманин, как только он Aram, святая земля, снимает с себя всю одежду и надевает ирам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гастингс, Джеймс (2004). Библейский словарь: Том IV: (Часть I: Плерома - Шимон). Группа Минерва, Inc. стр. 327. ISBN 9781410217288.
  2. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейских традиций в английской литературе. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п.673. ISBN 9780802836342.
  3. ^ Болье, Джеффри оф; Шартр, Уильям оф (29 ноября 2013 г.). Святость Людовика IX: Ранняя жизнь Святого Людовика - Джеффри Больё и Вильгельм Шартрский. Издательство Корнельского университета. п. 89. ISBN 9780801469145.
  4. ^ Джеффри, Дэвид Лайл (1992). Словарь библейских традиций в английской литературе. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 673. ISBN 9780802836342.
  5. ^ Хилл, Эндрю; Паттерсон, Ричард (2016). Малые пророки: от Осии до Малахии. Tyndale House. п. 276. ISBN 9781414398945.
  6. ^ Бек, Джон А. (2011). Зондерванский словарь библейских образов. Зондерван Академик. п. 389. ISBN 9780310492252.
  7. ^ Комментарий с кафедры к 4-й книге Царств 19, по состоянию на 20 января 2018 г.
  8. ^ Например. Исайя в Исайя 20: 2
  9. ^ Например. Даниил 9: 3
  10. ^ «Аненкультус», с. 80
  11. ^ В "Zeitschrift" Штаде, xi. 174
  12. ^ «Иврит Стронга: 2296. חָגַר (chagar) - препоясаться, препоясаться, препоясаться». biblesuite.com.
  13. ^ Джозеф Джейкобс, Вильгельм Новак, Вретище, по состоянию на 20 января 2018 г.
  • Большая часть этой статьи взята из статья Вретище Джозеф Джейкобс и Вильгельм Новак в 1906 году Еврейская энциклопедия, теперь в общественном достоянии в Соединенных Штатах как произведение, опубликованное до 1923 года.
  • Schwally, Das Leben nach dem Tode (Жизнь после смерти), стр. 11 и след., Гиссен, 1892 г.