WikiDer > Священные пещеры басото - Википедия

Sacred caves of the Basotho - Wikipedia

Тысячи лет паломничество совершали Basotho люди в сеть священных пещер, чтобы общаться с духовным миром. В пещерах также есть следы динозавров и древние наскальные рисунки.[1] Пещеры расположены между восточными частями Свободный штат и Лесото.[2] Эти священные пещеры часто называют «ключом к религии» в Южной Африке.[1]

Пещеры

Пещеры из песчаника возле Кларенса, Восточный Фри Стейт

Пещеры были известны на протяжении всего человеческого существования, религии и культуры как изолированные пространства, идеально подходящие для медитации и размышлений. Народ басуто традиционно считает пещеры местом обитания предки. Пещеры посещают тысячи людей, чтобы совершить духовное ритуалы.[3] Пещеры плодородия находятся за пределами Кларенса в Фри-Стейт, у подножия холма. Горы Малути в Лесото. Пещера Матуленг, являющаяся объектом наследия, находится в 18 км от отеля. Clarens. Пещеры лежат ниже второго по величине каменного выступа в Южном полушарии. Вокруг пещеры Матуленг находится небольшая группа пещер, пещеры Бадимонг, а также другие области, считающиеся священными.

Пещеры не имеют особого духовного авторитета, поэтому в пещерах сосуществуют две системы верований, а именно: христианство и африканские традиции. Хотя существует множество священных пещер, самыми популярными остаются пещеры Мотуленг и пещеры Бадимонг.[2][1]

Пещеры используются для самых разных целей:

  • источник питьевой воды,
  • источник чистой воды,
  • место для проведения религиозных ритуалов,
  • место для кремаций и захоронений,
  • художественные галереи,
  • выбрасывание ритуальной утвари и
  • добыча красной глины для церемоний.

Басуто и другие африканские традиции считают воду элементом, имеющим важное значение с точки зрения предков, поэтому ручьи и бассейны в пещерах играют важную роль в церемониях, которые происходят в священных пещерах.[4]

Mount Mautse

Гора Маутсе в Восточном Свободном Государстве считается «Святыми горами» с 1970-х годов. Считается, что сила исцеления покоится в пещерах, расположенных в этих горах. Эти пещеры считаются «университетами для практики традиционных ритуалов», поэтому здесь часто можно встретить множество народных целителей. Многие народные целители, живущие в Святых горах, считают, что их послали их предки лечить людей. Многие из этих традиционных целителей оставляют свою современную карьеру после того, как их «призвали» предки, до тех пор, пока они не выполнят свои лечебные обязанности. Традиционные целители получают свое «призвание» от предков через видения и сны и не могут отрицать это призвание. Отказ от призвания мог привести к болезни или даже смерти.[5] Сангома однажды утверждала, что вылечила 17-летнего мальчика от ВИЧ / СПИДа в этих пещерах. Традиционные целители используют воду из водопадов и травы из гор. В этих пещерах в гармонии живут люди и животные.[6]

Деревня в горах Малути

Motouleng

Пещеры Мотуленг, что означает «место битья в барабаны», расположены в горах восточного Фри-Стейт и Лесото, между Кларенсом и Фурисбергом. Большая пещера образовалась в известняковой горе в результате камнепада. Под пещерой протекает небольшая река и бассейны.[3] У входа в Мотуленг есть фонтан, который называется «Sediba sa Bophelo», что означает «Фонтан жизни», куда люди бросают монеты на удачу. Пещера находится в 2 км от ближайшей фермы, которая находится в 15 км от Кларенса. Местные жители ходят так, как им заблагорассудится, а посетители обязаны посещать экскурсии, чтобы обеспечить уважение к предкам. От женщин требуется носить длинные юбки и из уважения прикрываться.[2]

Бодимонг

Пещеры Бадимонг, что означает «место предков», представляют собой сложную долину с пещерами и изолированными территориями. Район находится между Фиксбургом и Фурисбургом. Считается, что эти области одержимы могущественными духами. Недалеко от этих пещер находится известное священное место с лечебной глиной, которое называется «Нкокомони», что означает «место опухоли».

Оба Motouleng и Бодимонг пещерные места высоко ценятся, поскольку они содержат множество форм символики как для традиций басуто, так и для христиан.[3]

Ритуалы

Люди, которые проводят ритуалы в этих пещерах, включают: травники, прорицатели и народные целители, которые стремятся лечить болезни и уменьшать несчастья. Они также проводят ритуалы по защите семей, дворов, скота и имущества.[7] Ритуалы, проводимые в этих священных местах, считаются важными для целостного благополучия человека.[8] Пещеры также служат для обозначения обряда посвящения в определенных случаях, включая рождение ребенка, половое созревание, брак, крещение и даже похороны. Пещеры также используются, чтобы отмечать время сбора урожая и отмечать объединяющие события, а также катастрофические события, такие как война и голод. Эти ритуалы важны, поскольку они помогают определить социальный состав общин басуто, когда они превращают «мальчиков в мужчин» и «девочек в женщин».[3]

Женщины басуто во время ритуала

Места открыты для всеобщего обозрения, однако некоторые ритуалы проводятся изолированно и в уединении, поскольку община басуто считает, что они требуют уважения. Некоторые из этих ритуалов являются глубокими, поэтому людям, которые не понимают ритуалов или которые не могут проявить уважение, не разрешается рассматривать, как их действия или поведение могли рассердить предков.[3]Документальный фильм о сущности целительных сил был одобрен и снят в пещерах плодородия.[9]

Изобразительное искусство

Сан наскальные рисунки найдены в стенах священных пещер. Эти рисунки показывают, что в пещерах жили общины охотников-собирателей. Художественные работы в пещерах описываются как имеющие «духовное измерение», поскольку в них изображены переживания транса, нереально выглядящие животные и другие странные фигуры. Транс были достигнуты с помощью ритмичных танцев и хлопков в пещерах. Транс описывается как «чувство превращения в духовное царство», где люди имеют возможность бороться со злыми духами, защищая их силой животных. Древние картины все еще видны, однако они постоянно разрушаются природными элементами и скотом.[1] В пещерах также встречаются более новые символы, написанные на английском языке. Многие из них рассказывают истории о том, как ВИЧ / СПИД вызвал разрушения во многих местных сообществах.[2]

Земля и собственность

Гиды сообщают о первоначальном сопротивлении фермеров разрешению людям посещать пещеры, поскольку они находятся на частной территории. Некоторые фермеры взимают за вход восемь южноафриканских рандов.[6] Монархия басуто потеряла свою священную землю между 1843 и 1869 годами из-за поселенцев этой земли. Было несколько безуспешных политических призывов вернуть «потерянную землю». В последние годы священные пещеры стали быстро оккупировать. Местным белым землевладельцам не удалось изгнать новых паломников. Государство не желает ставить законы о частной собственности выше законов о доступе к религиозным объектам и объектам наследия.[10]

Рядом с этими пещерами находится Маутсе, черный городок, и Розендаль, белое фермерское и художественное сообщество.[11] Маутсе - уязвимая община, так как это по сути лагерь скваттеров. Погодные условия, особенно сильный дождь, вызвали разрушения в поселке, оставив людей без крова. За последние два года член общины Маутсе Лерато Мосала и владелец бизнеса Rosendal Фрик де Ягер создали проект Nkgono, чтобы помочь восстановить дома в поселке.[12] До сих пор это была положительная попытка вызвать перемены в городе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Колин Хэнок; Том Пейдж (7 июня 2016 г.). «Пещеры Лесото хранят тысячелетнюю историю юга Африки». CNN.
  2. ^ а б c d «Посетите Сангомас в Восточном нагорье Фри-Стейт». Showme Южная Африка. 26 ноября 2012 г.
  3. ^ а б c d е Менселе М. С., Изучение ритуалов в двух священных местах Восточного Свободного государства. Мастера искусств., Центр африканских исследований-CAS, Университет Свободного государства Блумфонтейн
  4. ^ Брэди, JE (1989), Исследование ритуального использования пещер майя с особым упором на Надж Тунич. Петен, Гватемала. Кандидатская диссертация, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет
  5. ^ Бун, Майк (2007), Африканский путь. Сила интерактивного лидерства, Южная Африка Hirt and Carter (Ptd) Ltd
  6. ^ а б П. Каказа (23 июня 2017 г.). "Кавернозный" колледж знаний'". Почта и Хранитель.
  7. ^ Мбити, С. Джон (1969), Африканская религия и философия, Лондон: Heinemann Publishers (Pty) Limited
  8. ^ Обряды перехода, заархивировано из оригинал 1 января 2009 г.[нужен лучший источник]
  9. ^ «Пещера плодородия». Духи Африки.
  10. ^ Коплан, Дэвид Б. (2003). «Земля предков: популярное религиозное паломничество вдоль границы Южной Африки и Лесото». Журнал южноафриканских исследований. 29 (4). Дои:10.1080/0305707032000135923.
  11. ^ {https://www.sa-venue.com/attractionsfs/rosendal.php}
  12. ^ {https://www.sjuhawknews.com/housing-project-assists-grandmothers-in-free-state-township/}

внешняя ссылка