WikiDer > Сэмюэл Евсевиус Маккоркл

Samuel Eusebius McCorkle
Преподобный, доктор

Сэмюэл Евсевиус Маккоркл
Личное
Родившийся(1746-08-23)23 августа 1746 г.
Харрис Ферри Округ Ланкастер, Пенсильвания
Умер21 января 1811 г.(1811-01-21) (64 года)
Миллбридж, округ Роуэн, Северная Каролина
Место отдыхаКладбище Фиатирской церкви, Солсбери, округ Роуэн, Северная Каролина
Религияхристианство
Национальность(до 1776 г.) Королевство Великобритания; (после 1776 г.) США
СупругМаргарет Гиллеспи МакКоркл
Родители
  • Александр МакКоркл (отец)
  • Агнесс Маргарет "Нэнси" МакКоркл (мать)
Этническая принадлежностьСкотч-ирландский
НоминалПресвитерианство
Альма-матерКолледж Нью-Джерси, наши дни Университет Принстона
Известенадвокат частного и государственного образования в Северной Каролине, США
Профессияпроповедник, учитель
ЦерковьФиатирская пресвитерианская церковь
Старшая публикация
Профессияпроповедник, учитель

Сэмюэл Евсевиус Маккоркл (23 августа 1746 - 21 января 1811) был первым пресвитерианским проповедником, учителем, сторонником государственного и частного образования в Северная Каролина, а также перехватчик и прародитель Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, который первым продвигал идею создания университета в штате.[1]

биография

Ранние годы

Сэмюэл Евсебиус МакКоркл родился 23 августа 1746 года. Он был старшим из десяти детей в семье Александра Маккоркла и Агнесс Маргарет «Нэнси» Монтгомери Маккоркл недалеко от Харрис-Ферри (ныне Harrisburg) в Графство Ланкастер в Провинция Пенсильвания. Оба его родителя из семей шотландского пресвитерианского происхождения родились в Ольстер. Их привезли в Америку во время волны Скотч-ирландский миграция в начале 18 в. Родители Самуила очень осторожно назвали его: Самуэль для пророка Бога и Евсевий для историка ранней греческой церкви. В возрасте четырех лет Сэмюэля отдали в английскую государственную школу, где он научился читать, писать, шифровать и т. Д.[требуется дальнейшее объяснение] и читать стихи из Библии. Это образование, очень типичное для того времени, можно охарактеризовать как «пять Р» - чтение, письмо, рифметика, самоограничение и религия. Обучение Самуила продолжалось пять лет, пока ему не исполнилось девять лет.[2]

В 1756 году Маккоркл последовал за Великая тропа повозки в Северную Каролину, где они купили беспорядок многоквартирные плантации. Участок земли лежал на Бэк-Крик, недалеко от современного Гора Улла возле границы Рябина и Iredell Графства к западу от Солсбери, Северная Каролина. На границе школ не было, поэтому обучение Самуила было ненадолго прервано. За это время он стал очень молодым учителем для своих братьев и сестер - опыт, который наметил курс на всю оставшуюся жизнь. В субботу Маккоркллы отправлялись в Дом собраний Кэти (в настоящее время Фиатирская пресвитерианская церковь), солидная бревенчатая церковь в окрестностях г. Мельничный мост. Проповеди читали старейшины церкви, время от времени посещаемые разъездными служителями.[2]

В 1760 г. в округе Роуэн открылась Академия Кроуфилда (ныне Iredell County). Сэмюэл уехал в Кроуфилд на год или два в 1764–1765 годах. Примерно в 1766–67 Сэмюэль стал одним из первых учеников Dr. Дэвид Колдуэллс Бревенчатый колледж, духовно-классическая школа для юношей. Период учебы под руководством доктора Колдуэлла оказал глубокое влияние на Сэмюэля Маккоркла как в религиозном, так и в научном плане.

Колледж Нью-Джерси лет

После завершения учебы под руководством доктора Колдуэлла Сэмюэл Маккоркл покинул графство Роуэн в 1768 году, чтобы учиться на служение в Колледж Нью-Джерси (сегодняшний день Принстон). В том же году Джон Уизерспун, влиятельная фигура в развитии национального характера Соединенных Штатов и формировании будущих религиозных и гражданских лидеров, стал президентом Колледжа Нью-Джерси.

Влияние Джона Уизерспуна на непрерывное образование Сэмюэля Маккоркла было прямым и всеобъемлющим. Многие идеи, которые Уизерспун сформулировал в своих трудах и лекциях, позже нашли отражение в проповедях Сэмюэля Маккоркла. Любимые слова Уизерспуна - достоинство, усердие, истинная религия, Сион и благочестие - стали неотъемлемой частью словаря Маккоркла.[3]

Маккоркл был принят в члены Клиософское общество, литературный и дискуссионный клуб при колледже Нью-Джерси, где он был известен под вымышленным именем «Верджил». Членство в обществе сделало его главной мишенью «бумажной войны» 1771–1772 годов - литературной полемической борьбы в вирши, худибрастики, а проза - от соперничающих членов Общества вигов. Хью Генри Брэкенридж, Филип Френо, и Джеймс Мэдисон.[4][5] Частые ссылки на скромное происхождение клиозофианцев - ручной труд, бедность, благочестие - указывают на то, что, возможно, между двумя обществами существовали классовые различия.[6]

В 1772 году Самуэль окончил колледж Нью-Джерси со степенью бакалавра гуманитарных наук.

Канцелярское ученичество

Весной 1772 года на Маккоркл повлияло пробуждение в Принстоне, и Маккоркл начал готовиться к служению у своего дяди, преподобного Джозефа Монтгомери, брата своей матери.

Брак и дети

2 июля 1776 года Сэмюэл МакКоркл женился на Маргарет Гиллеспи, дочери Роберта и Элизабет Гиллеспи (позже Стил во втором браке), известной Солсбери, Северная Каролина семья. У них было восемь детей, шестеро из которых дожили до совершеннолетия: один сын Александр «Сэнди» и пять дочерей Нэнси, Элизабет, София, Пегги и Харриет.[3]

Университет Северной Каролины

Сэмюэл МакКоркл возглавил создание университета в Северной Каролине. Историк университета, Кемп Баттл, признал Маккоркла как «одного из лучших друзей университета; [он] работал на него, умолял об этом, проповедовал для этого».[7]:38 После первого конституция штата Северная Каролина был принят в 1776 г. после Соединенные Штаты объявили о своей независимости от Королевство Великобритании, началась работа по созданию независимого Штат Северная Каролина. Статья 41 Конституции Северной Каролины призывает к созданию доступных школ и университетов для обучения молодежи в штате. Сэмюэл МакКоркл сделал первую попытку реализовать статью 41. В ноябре 1784 года он внес законопроект в Генеральная Ассамблея Северной Каролины создать государственный университет. Законопроект был отклонен из-за финансовых ограничений и политических потрясений.[8] В 1789 году Маккоркл стал первоначальным попечителем учреждения, единственным священником, который преподавал. Маккоркл получил 42 доллара от Фиатира собрание после подачи апелляции о взносах на создание университета. Это был единственный вклад общины в раннюю историю университета.[4]

Маккоркл написал первый устав университета. Они были отправлены в комитет, изменены и приняты в 1795 году.[7]:54 С 1795 по 1801 год он был профессором моральной и политической философии и истории.[9]

Сион-Парнасская академия

В 1793 году Маккоркл объявил о создании новой академии, которая будет готовить людей к будущему учебе в университете. Школа должна была открыться в Фиатира собрание и зачислить десять студентов. В январе 1794 года начала работу академия, получившая название Сион-Парнас. Маккоркл выбрал это имя, чтобы обозначить важность как библейских (Сион) и классический (Парнас) образование. Академия была создана по образцу школы доктора Дэвида Колдуэлла, где Маккоркл получил свое классическое образование. Инструкция была на основных языках[который?] и наука, использующая такие инструменты, как глобусы, барометр, термометр, микроскоп, призматическое стекло и геодезические инструменты.[3] Маккоркл был пионером во внедрении таких инноваций, как сельское хозяйство и научные лаборатории, в школьную программу.[10]

В 1787 году Маккоркл запросил и получил коллекцию книг по преподаванию и педагогика из Германии, что позволило ему ввести обучение учителей в церкви Фиатиры.[10] Сион-Парнас был известен своими нормальный кафедры, которая была первой попыткой подготовки учителей в Северной Каролине и одной из первых в этой стране, а также за помощь в обучении и книгах достойным студентам. Школа поддерживала высокий уровень стипендий и имела большое влияние. Шесть из семи членов первого выпускного класса Университета Северной Каролины в 1798 году получили подготовку к колледжу в этой академии.[4][11] Сорок пять его учеников поступили в министерство, остальные стали юристами, судьями и государственными служащими.[2]

Философские и религиозные взгляды

Маккоркл был умеренным Кальвинист, ценившие как религиозное, так и классическое образование. В течение своей жизни он работал над преодолением Противоречие между старыми и новыми сторонами в пределах Пресвитерианская церковь в колониальная Америка. Половина опубликованных проповедей Маккоркла касалась проблем церковного разделения и деизм.[12]

Личная библиотека

У Сэмюэля Маккоркла была впечатляющая и достойная восхищения коллекция книг для поселения на окраине страны, когда книги были дорогими, зарплата министра была небольшой, а книги было очень трудно достать.

Авторы и книги в библиотеке Маккоркла

На богословие: Кальвин, Turretin, Stackhouse, Stillingfleet и Оуэн; в истории церкви, как Оуэн, Шакфорд, Prideaux, и Mosheim (на латыни); о праве и гражданском управлении, как Пуффендорф, Бурлемаки, Монтескье, и Черный камень, помимо Универсальной истории, Британская энциклопедия.[10]

  • Воспитание гражданственности Ф. Г. Ресевица
  • Рекомендации Дж. К. Ф. Риста для школьных учителей младших классов
  • Основные принципы, план, дисциплина и методы обучения Ф. А. Видебурга для Герцогского педагогического института в Гельмштадте
  • Элементарная психология детей Дж. Х. Кампа
  • Книга школьных методов Г. Ф. Селлера
  • Элементарная работа Дж. Б. Базедова
  • Характеристика образовательных работ в Германии
  • Журнал филологии и педагогики за 1791 г. под редакцией Видебурга.

Опубликованные работы

  • Проповедь в годовщину независимости США, 24 июля 1786 г.
  • Проповедь о законе Божьем, произнесенная в Верховном суде в Солсбери, 20 сентября 1789 г.
  • "Проповедь: Сотворение человека; подготовлена ​​для общества в Хоупвелле, 6 января 1790 г."
  • Проповедь о жертвах (1792)
  • Благотворительная проповедь (1793)
  • Проповедь при закладке краеугольного камня Университета Северной Каролины (1793 г.)
  • Национальная проповедь благодарения под названием «Сравнительное счастье и долг Соединенных Штатов Америки в сравнении с другими народами, особенно с израильтянами» (1795 г.)
  • Четыре беседы о великих первых принципах деизма и Откровения в сравнении (1797)
  • Беседа об учении и долге соблюдать субботу (1798 г.)
  • Национальная постная проповедь, озаглавленная «Работа Бога для Французской республики, а затем ее преобразование и разрушение; или новый и полезный эксперимент национального деизма для нас и всех будущих веков» (1798 г.)
  • Три беседы об условиях христианского общения (1798 г.)
  • Печать ангела, наложенная на верных служителей Бога, когда в Церкви дуют злые ветры.
  • Преступление и проклятие грабежа. Проповедь
  • Проповедь из Второзакония
  • Творчество
  • Проповедь на тему «Смерть генерала Вашингтона»

Наследие

McCorkle Place в кампусе UNC назван в честь Самуэля Евсебиуса Маккоркла.

Маккоркл-плейс, зеленая площадь в кампусе Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, штат Северная Каролина, названа в честь Сэмюэля Евсебиуса МакКоркла в знак признания его усилий по созданию университета.[13] Тем не менее, нет никаких интерпретирующих маркеров, чтобы информировать общественность о вкладе МакКоркл.[14] Маккоркл-плейс считается одним из самых красивых мест в Чапел-Хилл, Северная Каролина. Две достопримечательности UNC расположены на McCorkle Place - культовом символе университета, неоклассической ротонде, получившей прозвище Старый колодец, и тюльпановое дерево, которому более 300 лет, Дэви Тополь.

Программа разметки исторических автомагистралей Северной Каролины отметила место в окрестностях Академии Сион-Парнас, чтобы почтить память Сэмюэля Маккоркла на NC 150 к западу от Солсбери в округе Роуэн.[15]

Рекомендации

  1. ^ Пауэлл, Уильям (1979–1996). "Самуэль Евсевиус МакКоркл, 23 августа 1746-21 января 1811". Документирование американского Юга. Получено Двадцать первое ноября, 2018.
  2. ^ а б c Херли, Джеймс Ф .; Иган, Джулия Гуд (1934). Пророк Сиона-Парнаса Самуил Евсевий МакКоркл. Ричмонд: Пресвитерианский комитет по публикациям.
  3. ^ а б c Энгер, Уильям Р. (1973). Сэмюэл Евсебиус Маккоркл: педагог из Северной Каролины (PDF). Докторская диссертация, Государственный университет Оклахомы. Получено 26 августа, 2019.
  4. ^ а б c Харрисон, Ричард А. (1980). Принстонцы, 1769-1775: Биографический словарь. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 248. ISBN 9780691615387.
  5. ^ Национальная комиссия по историческим публикациям и записям (без даты). "Коллегиальный Доггерель, [июнь 1771 - апрель 1772]". Основатели онлайн. Получено 29 ноября, 2018.
  6. ^ Луч, Джейкоб Н. (1933). Американское общество вигов Принстонского университета. Принстон, Нью-Джерси: Общество.
  7. ^ а б Битва, Кемп П. (1907). История Университета Северной Каролины. 1. Роли, Северная Каролина. OCLC 1046589117.
  8. ^ Линдеманн, Эрика (нет данных). "1795-1819: Основание университета". Документирование американского Юга. Получено 1 декабря, 2018.
  9. ^ Шук, Джон Р., изд. (2012). Словарь ранних американских философов. Bloomsbury Publishing. п. 163. ISBN 9781441171405.
  10. ^ а б c Хендерсон, Арчибальд (1941). Северная Каролина, штат Старый север и новый. 1. Чикаго: Издательская компания Льюиса.
  11. ^ Рыцарь, Эдгар (1919). «Академическое движение на юге». Журнал средней школы. Пресса Университета Северной Каролины. 2 (7): 199–204. JSTOR 40360956.
  12. ^ Тейлор, Томас (зима 1985 г.). «Сэмюэл Э. Маккоркл и христианская республика, 1792–1802 годы». Американские пресвитериане. Пресвитерианское историческое общество. 63 (4): 375–385. JSTOR 23330448.
  13. ^ "Маккоркл Плейс". UNC Высшая школа. н.д.. Получено 26 ноября, 2018.
  14. ^ "Маккоркл Плейс". Целевая группа канцлера по университету Северной Каролины в историческом центре Чапел-Хилл. н.д.. Получено 26 ноября, 2018.
  15. ^ "Сэмюэл Маккоркл". Программа исторических маркеров шоссе Северной Каролины. н.д.. Получено 30 ноября, 2018.

Библиография

Энгер, Уильям Рэндольф. (1973). Сэмюэл Евсебиус МакКоркл: педагог из Северной Каролины. Государственный университет Оклахомы.

Херли, Джеймс Ф .; Иган, Джулия Гуд. (1934). Пророк Сиона-Парнаса Самуил Евсибиус Маккоркл. Ричмонд, Опубликовано для авторов Пресвитерианским комитетом по публикациям.

внешняя ссылка