WikiDer > Самуэль Джейкоб Рубинштейн

Samuel Jacob Rubinstein

Самуэль Джейкоб Рубинштейн был 20 век Французский православный Главный раввин независимо от Consistoire Central. Он родился в Польше.

биография

Самуэль Яков (Шмуэль Яаков) Рубинштейн был раввином знаменитого Синагога Агудас Хакехилос (Синагога де ла Рю Паве), на улице Паве 10, в Марэ (известный как Плетцль[1]), в 4-й округ Парижа.

Он сменил главного раввина Жоэль Лейб ХаЛеви Херцог,[2] отец главного раввина Ицхак Халеви Херцог, будущий главный раввин Израиль, асрабби из Агудас Хакехилос (אֲגֻדָּת־הַקְּהִלּוֹת, Союз сообществ).[3]

Он внес вклад в возрождение французского еврейства после Второй мировой войны и принимал активное участие в вернуть еврейских детей, переданных в нееврейские семьи во время войны. Он был в контакте с гуманитарными организациями, такими как Ваад Хацала и другие американские организации.[4]

Он был известен как великий оратор с внушительной фигурой.[5]

Опубликовал в 3-х томах в иврит, Шерит Менахем (Париж, 1954 г.) и Шемен Ланер в 2-х томах в иврит (Париж, 1959).[6] Выбор названия Шерит Менахем в его основной работе упоминается имя его отца, раввина Йирмеяху Менахема Рубинштейна.

Раввин Рубинштейн считал себя Коцкер Хассидпод влиянием Хасидский Мастер, Менахем Мендель из Коцка (1787–1859), основатель Гер (династия хасидов).

Имя раввина Рубинштейна можно найти в раввинских публикациях, в его переписке с другими ведущими раввинами, такими как Менаше Кляйн,[7] то Унгвар Ребе, из Нью-Йорк, живший в Париже после Второй мировой войны.

В мире еврейской ортодоксии, особенно хасидской, Париж и Франция до и после войны были его синонимами.

В своей книге Евреи, Роджер Пейрефитт описывает его следующим образом:[8] В ту ночь он [Ашер][9] также мечтал о своем хозяине в Иудаизм, Главный раввин Рубинштейн, чья белая борода, мудрость и красноречие были украшением синагоги на улице Паве..

Его упоминает Рут Блау.[10] вторая жена Амрам Блау из Neturei Karta в ее воспоминаниях.[11] Именно он руководит ее ортодоксальным обращением в иудаизм:[12][13]Мой сын[14] и меня, как прозелитов, подтвердил ортодоксальный раввин Рубинштейн из синагоги де ла Рю Паве. Мы получили справку о конверсии, подтверждающую наше вступление в еврейскую общину в 1951 году..

Если la Rue Pavée был синагогой, где его можно было встретить каждый день, на самом деле он также считался раввином разных Shtiebles из Плетцль.

Бабушка Ричард Праскье, президент Conseil Représentatif des Institutions Juives de France (CRIF) с мая 2007 года вышла замуж за раввина Рубинштейна в 1958 году.[15][16] Доктор Праскье отмечает, что его бабушка вышла замуж: знаменитый раввин с улицы Паве.

На его похоронах в Синагога де ла Рю Паве, где по этому случаю был убран первый ряд скамей, хвалебные речи были произнесены в честь раввина Рубинштейна в идиш, язык, который он предпочитал, и в Французский по раввину Дэвид Фейерверкер, в присутствии огромной толпы. Среди раввинов Консистуара, присутствовавших в тот день, был главный раввин Эрнест Гугенхайм (1916–1977).[17]

Его преемником был главный раввин Хаим Яков Роттенберг, от Антверпен, чей сын, раввин Мордехай Роттенберг нынешний раввин Синагога де ла Рю Паве.

Внуки главного раввина Рубинштейна живут в Израиль: Рафи (Рафаэль) Шимони живет со своей семьей в Тель-Авив, где он инженер, руководитель отдела израильской авиационной промышленности (IAI, Израильская аэрокосмическая промышленность); Доктор Марк Клутштейн кардиолог на Медицинский центр Шаарей Цедек в Иерусалим; и Эви Куппершмидт возглавляет консалтинговую фирму.

Раввин Рубинштейн и Любавичский Ребе Менахем Мендель Шнеерсон

Ребе Любавич, Менахем Мендель Шнеерсон, в письме от Бруклин, Нью-Йорк, Элул 1, 5711[18] [1950] пишет[19] о нем: «Некоторое время назад я написал великому раву [раввину], уважаемому Хассид богобоязненный рав Шмуэль Яаков Рубинштейн ».

Они знали друг друга еще до войны. Раввин Рубинштейн с волнением рассказывал, что во время переписи парижан, когда Нацисты въехав в Париж, раввин Шнеерсон отсутствовал дома. Когда он узнал, что рядом с его именем написано, религия православный, он пошел в бюро переписи, чтобы заменить его на Еврейский.[20]

От Ницца, в Тишри 5702,[21] (1941) Раввин Шнеерсон отправился к итальянской границе, чтобы получить Etrog, для еврейского фестиваля Суккот. Он вернулся с двумя Этрогим,[22] один для себя, другой он предложил раввину Рубинштейну, который тоже оказался в Ницце.[23][24]

Свидетельство

Описание раввина Рубинштейна дано Гуттой Штернбух в 2005 году:[25]

Между тем, мы чувствовали отсутствие раввинского лидера в Экс-ле-Бен. Итак, когда мы услышали о раввине Рубинштейне неподалеку Лион, Я пошел с доктором [Гиллелем] Зайдманом[26] посетить его. Когда мы вошли в дом раввина Рубинштейна, нас встретила его жена. Когда я сказал ей свое имя и что я пришел Варшава, она сказала мне: «Подожди, пожалуйста», и вышла. Через минуту она вернулась и показала мне комнату раввина Рубинштейна.

Раввин Рубинштейн сидел за столом, уставленным томами Гемара. Он был очень красив, с длинной прямой бородой, но в первую очередь обращали внимание на его глаза, которые, казалось, плясали от смеха и любви. Они были настолько глубокими, что когда я посмотрел на них, я был невероятно тронут и почти задрожал. Мне казалось, что я смотрю на кого-то из Ган Иден.

Я сказал раввину Рубинштейну: «Я Гутта Эйзенцвейг из Варшавы». Он спросил меня: «Вы внучка Берл Гефен?»

Я ответил, что да, был. С этими словами он встал, обошел стол, посмотрел мне прямо в глаза и воскликнул: «Du bist an einikel fun Reb Berel. Du bist an einikel! Вы - внук Р. Берела!» Он не мог поверить, что я жив. Он и мой дед выросли вместе в Белосток и вместе учились в Cheder. Он задыхался от волнения и больше ничего не мог сказать, слезы текли из его глаз.

Это был один из самых сильных переживаний, которые я пережил после войны. После этого я много раз ходил к раввину Рубинштейну. Он был любящим человеком, и у него всегда было доброе слово ко всем. В каком-то смысле он вернул мне моего деда и пробудил мою любовь к нему.

Гутта Штернбух отмечает, что ее свадьба была особенной, поскольку ее исполнял раввин Рубинштейн.

Обычаи

  • В субботу днем, после Минха, собрание приняло общая еда из Сеуда Шлишит вместе, в помещении справа при входе в здание снаружи. Эта третья трапеза Шаббат происходило в полной темноте, что придавало ему особую окраску. Никто не хотел, чтобы Шаббат закончился. Раввин Рубинштейн прокомментировал в идиш на недельную часть Тора. Земирос (песни) сопровождали трапезу, состоящую из Маца с маслянистыми сардинами сверху.
  • Раввин Рубинштейн не носил в Париже Штреймел. Его преемник, раввин Хаим Яаков Роттенберг, будет носить его, но только во время общей трапезы после обеда в Шаббат, а не за пределами комнаты, где она проходила.
  • Для меня было большой честью быть приглашенным раввином Рубинштейном в субботу утром, после молитвы, попробовать Чолент (бывают разные сорта чолента, его готовили с картошкой), приготовленный Реббициными. Он указал на привилегию остаться в синагоге, чтобы потом подняться к себе домой, в здание по соседству. Точно так же он приглашал людей в свой Сукка построен во дворе, примыкающем к синагоге.
  • Для чтения Шмаво время утренней молитвы Виленский Гаон отмечает, что Мицва чтобы увидеть Цицит не следует аннулировать поцелуем. Обычай раввина Рубинштейна[27] совершать круговое движение цицит; он поднял цицит перед глазами (чтобы посмотреть на них), затем поцеловал их.
  • Известный оратор, раввин Рубинштейн сделал паузу во время выступления. Он не читал подготовленный текст. Он провел рукой, держащей длинную бороду, сверху вниз, затем продолжил свое выступление. Это короткое ожидание прошло в полном уважительном молчании.

использованная литература

  1. ^ См. Нэнси Л. Грин, 1986.
  2. ^ Он был сыном раввина Нафтали Хирш ХаЛеви Херцог.
  3. ^ В этот Союз общин входят девять ортодоксальных еврейских обществ.
  4. ^ См. Friedenson & Kranzler, 1984, с. 206.
  5. ^ Фотографии раввина Рубинштейна можно найти в Friedenson & Kranzler, 1984, p. 122 и 206, а также в Sternbuch & Kranzler, 2005, p. 147.
  6. ^ Шапиро, 2007, с. 244, упоминает введение и одобрение раввином Йехиэль Яаков Вайнберг (1884–1966) произведений раввина Рубинштейна.
  7. ^ Он цитируется в Хабадский мессианизм (раздел Менаше Кляйн).
  8. ^ Роджер Пейреффит, 1965, стр. 31-32.
  9. ^ Ашер - молодой главный герой произведения. В реальной жизни он был смоделирован по образу сына Коэн, Александр Хассид, посетивший Синагога де ла Рю Паве.
  10. ^ Мадлен Феррай станет Рут Бен-Давид, прежде чем стать Рут Блау
  11. ^ См. Blau, 1978, стр. 42.
  12. ^ Она была преобразованный впервые в реформаторской синагоге на улице Коперник (Union Libérale Israélite de France).
  13. ^ Обратите внимание, что в 1978 году Рут Блау говорит о Храм улицы Коперник.
  14. ^ Клод, который стал Уриэлем после своего обращения в иудаизм в возрасте 10 лет.
  15. ^ Увидеть, A coeur et à Crif.
  16. ^ Увидеть, Рихард Праскье: диалоги кер В архиве 2008-04-23 на Wayback Machine.
  17. ^ Увидеть, Le Grand Rabbin Эрнест Гугенхайм 1916-1977 по Клод-Анни Гугенхайм.
  18. ^ Воскресенье, 2 сентября 1950 г.
  19. ^ Игуэрот Кодеч № 1162 В архиве 2011-07-21 на Wayback Machine
  20. ^ Увидеть, Le Rabbi et la France В архиве 2010-01-13 на Wayback Machine
  21. ^ То был конец сентября 1941 г. или начало октября 1941 г., дата не уточняется.
  22. ^ Множественное число от Etrog.
  23. ^ Le Rabbi et la France В архиве 2010-01-13 на Wayback Machine.
  24. ^ Ребе незаконно пересекает границу.
  25. ^ См. Sternbuch & Kranzler, 2005, p.146-147.
  26. ^ Гилель Зайдман является автором: Du fond de l'abîme, Journal du ghetto de Varsovie, Plon: Париж, 1998.
  27. ^ См. Эли Фейерверкер, 2003 г., стр. 76

Список используемой литературы

  • Роджер Пейрефитт, Евреи. Вымышленная попытка разобраться в безумствах антисемитизма. Bobbs-Merrill: Нью-Йорк, 1965.
  • Рут Блау. Les Gardiens De La Cité. Histoire D'Une Guerre Sainte. Фламмарион: Париж, 1978. ISBN 2-08-064118-2
  • Нэнси Л. Грин. В Плетцль Парижа. Рабочие-иммигранты-евреи в эпоху прекрасной эпохи. Холмс и Мейер: Нью-Йорк и Лондон, 1986 ISBN 0841909954
  • Джозеф Фриденсон И Дэвид Кранцлер. Героиня спасения. Невероятная история Речи Штернбух, спасшей тысячи людей от Холокоста. Публикации Mesorah: Бруклин, Нью-Йорк, 1984, 1999. ISBN 0-89906-460-4
  • Эли Фейерверкер. Просмотр и поцелуи Цицит. Письмо редактору. Еврейская пресса, Нью-Йорк, пятница, 24 января 2003 г., стр. 76
  • Гутта Штернбух и Дэвид Кранцлер. Гутта: Воспоминания об исчезнувшем мире. Пронзительный отчет учителя Байса Яакова о годах войны с историческим обзором. Фельдхейм: Иерусалим, Нью-Йорк, 2005. ISBN 1-58330-779-6
  • Марк Б. Шапиро. Между миром ешивы и современным православием. Жизнь и деятельность раввина Иехиля Якоба Вайнберга 1884–1996. Библиотека еврейской цивилизации Литтмана: Оксфорд, Портленд, Орегон, 2007. ISBN 978-1-874774-91-4
  • Эстер Фарбштейн. Забытые мемуары. Перенос личных счетов от раввинов, переживших Холокост. Shaar Press: Нью-Йорк, 2011. ISBN 1-4226-1106-X,ISBN 978-1-4226-1106-7