WikiDer > Сецессия в Турции

Secession in Turkey
Курманджи- говорящее население в 1965 г.

Сецессия в Турции это явление, вызванное желанием ряда меньшинства в Турции отделиться и сформировать независимые национальные государства.[1][2]

Курдский сепаратизм

В начале 21-го века, то Курды остаются самой большой из групп без собственной государственности. В Севрский договор между Турцией и Тройственная Антанта (1920) предусматривал создание независимого Курдистана. Однако это соглашение так и не вступило в силу и было аннулировано после подписания Лозаннский договор (1923). В 1920-1930-е гг. Курды несколько раз безуспешно восставал против турецкий органы власти.

В августе 1984 г. Рабочая партия Курдистана (РПК) объявила турецким властям войну, которая продолжается и сегодня. До 1999 года РПК выдвигала самое радикальное требование - провозглашение единого и независимого Курдистана, объединившего курдские территории, которые сейчас являются частью государственных границ индюк, Иран, Ирак и Сирия.

С 1999 года РПК выдвигает требования, которые близки и понятны основной части курдского населения, а именно: предоставление автономии, сохранение национальной самобытности, практическое уравнивание курдов в правах с турками, открытие национальных школ и введение курдского телевидения. и радиовещание.

[3][4][5][6][7][8][9]

Армянский сепаратизм

Планируемое разделение Османская империя согласно замененному Севрский договор 1920 г.
Современная концепция Единой Армении, заявленная Армянская революционная федерация.
Оранжевый: районы, в которых преобладают армяне (Республика Армения: 98%;[10] Нагорный Карабах: 99%; Джавахети: 95%)
Желтый: Исторически армянские районы с незначительным или отсутствующим армянским населением (Западная Армения и Нахичевань).

Западная армения (Западноармянский: Արեւմտեան Հայաստան, Аревмдян Хаясдан), находится в Западная Азия, это термин, используемый для обозначения восточных частей индюк (ранее Османская империя), которые были частью исторической родины Армяне.[11] Западная Армения, также именуемая Византийская Армения, возникшие в результате разделения Великая Армения между Византийская империя (Западная Армения) и Сасанидская Персия (Восточная армения) в 387 году нашей эры.

Этот район был завоеван османами в 16 веке во время Османско-сефевидская война (1532–1555) против их иранских Сефевид заклятые соперники. Переходя от первого к второму, османское владычество над регионом стало решающим только после Османско-сефевидская война 1623–1639 гг..[12] Затем этот район стал известен как Турецкая Армения или же Османская Армения. В 19 веке Российская империя завоеванный всю Восточную Армению из Иран,[13] а также некоторые части турецкой Армении, такие как Карс. Армянское население региона пострадало во время массовые убийства армян в 1890-х годах.

Армяне, жившие на их исконных землях, были истреблены или депортированы османскими войсками в 1915 году. Геноцид армян и в последующие годы. Систематическое разрушение армянского культурного наследия, продолжавшееся более 4000 лет,[14][15] считается примером культурный геноцид.[16][17]

Только ассимилированные и криптоармяне живут в этом районе сегодня, а некоторые ирредентист Армяне утверждают, что это часть Единая Армения. Наиболее известной политической партией с такими взглядами является Армянская революционная федерация.

Лазский сепаратизм

Лазистан
Лазоговорящее население Турции

Большинство лазов воздерживаются от выдвижения требований, связанных с идентичностью, полагая, что эти усилия укрепят сепаратистские группы и разделят национальную турецкую идентичность.[18][19][20][21][22] Однако турецкий народ лаз начинает осознавать свой язык и культуру, хотя еще преждевременно говорить о Лазском Возрождении. В процессе реформ в Турции лазы тоже отправились в путь, чтобы заново открыть для себя свою культуру. На востоке Черное море города Пазар, Ардесен, Камлихемсин, Findikli, Архави, Хопа и BorckaРастет население, выходцы из региона возвращаются домой.[23] Лазский язык никоим образом не является частью грузинского языка, ни лингвистически, ни как диалект грузинского. Сообщество лазов возражает и отвергает любые политические термины, такие как картвельский язык. Эти термины выдвигают на первый план грузинский язык и игнорируют мингельский и лазский язык как письменный. В результате этого лазская и мегрельская литература игнорируется и даже называется сепаратистской литературой и становится предметом насмешек.[24] Лаз переходят на турецкий язык Трапезунда.[25][26][27][28][29]

Население Лазистана состояло из мусульман-суннитов. Лаз, Турки, и Хемшин люди. Христианское население было вокруг и состояло из Понтийские греки и Армянские апостольские христиане.

После Османской империи завоевание Трапезундской империи и позже Османское вторжение в Гурию в 1547 году населенная местность Лаз, известная как Лазия (Понта) стал своей отличительной территорией (санджак) как часть эялет из Трабзонпод управлением губернатора, который правил из города Ризаион (Ризе). Его титул был "Лазистан Мутассериф"; другими словами "Губернатор Лазистана ». Санджак Лазистана был разделен на казас, а именно: Офи, Rizaion, Афина, Хопа, Гония и Батум.

Не только Паши (губернаторы) Трабзона до 19 века, но реальная власть во многих казас (районы) каждого санджака к середине 17 века находились в руках относительно независимых местных лазов. Derebeys («лорды долины») или феодальные вожди, которые обладали абсолютной властью в своих округах, вели мелкую войну друг с другом, не были верны своему начальству и никогда не платили султану пожертвований. Это состояние неповиновения на самом деле не было преодолено до утверждения османской власти во время реформ Осман Паша в 1850-х гг.

В 1547 году османы приобрели прибрежную крепость Гония, который служил столицей Лазистана; тогда Батум пока он не был приобретен русскими в 1878 г. Русско-турецкая война, после этого, Ризе стал столицей санджака. Мусульмане-лазы, живущие недалеко от зоны боевых действий в Батумская область подверглись этнической чистке; Многие лазы, жившие в Батуми, бежали в Османскую империю, поселившись вдоль южного побережья Черного моря к востоку от Самсун и Мраморный регион.

Примерно в 1914 году политика Османской империи в отношении христианского населения изменилась; государственная политика с тех пор была сосредоточена на насильственном переселении христианских Понтийский греческий а также население лазов, проживающее в прибрежных районах Анатолии. В 1920-е гг. Христианское население Понта были высланы в Греция.

В 1917 г. после Русская революция, Лазы стали гражданами Демократическая Республика Грузия, и в итоге стал Советский граждане после Вторжение Красной Армии в Грузию в 1921 г. Одновременно договор о дружбе был подписан в Москве между Советская Россия и Великое Национальное Собрание Турции, при этом южные части бывшего Батумская область - позже известный как Артвин, была присуждена Турции, которая отказалась от претензий к Батуми.

Автономный санджак Лазистан просуществовал до конца империи в 1923 году. Обозначение срока Лазистана было официально запрещено в 1926 году. Кемалисты.[30] Лазистан был разделен на Ризе и провинции Артвин.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://ahvalnews.com/turkey-nationalism/renewed-turkish-nationalism-silences-ethnic-minorities
  2. ^ https://merip.org/1996/09/kurds-turks-and-the-alevi-revival-in-turkey/
  3. ^ https://link.springer.com/chapter/10.1057%2F9780230513082_6
  4. ^ https://journals.openedition.org/ejts/4008
  5. ^ https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2019/08/12/473508/state-turkish-kurdish-conflict/
  6. ^ https://www.refworld.org/docid/469f38e91e.html
  7. ^ https://fas.org/asmp/profiles/turkey_background_kurds.htm
  8. ^ https://www.amazon.com.br/Secession-Turkey-Abdullah-Kurdistan-conflict/dp/1157615732
  9. ^ https://merip.org/1996/09/kurds-turks-and-the-alevi-revival-in-turkey/
  10. ^ «Итоги переписи 2011 года» (PDF). armstat.am. Национальная статистическая служба Республики Армения. п. 144.
  11. ^ Myhill, Джон (2006). Язык, религия и национальная идентичность в Европе и на Ближнем Востоке: историческое исследование. Амстердам: Дж. Бенджаминс. п. 32. ISBN 978-90-272-9351-0.
  12. ^ Валлиманн, Исидор; Добковски, Майкл Н. (март 2000 г.). Геноцид и современность: этиология и примеры массовой смерти. ISBN 9780815628286. Получено 30 декабря 2014.
  13. ^ Тимоти С. Доулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и не только С. 728–729 ABC-CLIO, 2 дек. 2014 г. ISBN 1598849484
  14. ^ Мари-Од Баронян; Стефан Бессер; Иоланда Янсен (2007). Диаспора и память: фигуры смещения в современной литературе, искусстве и политике. Родопы. п. 174. ISBN 9789042021297.
  15. ^ Ширинян, Лорн (1992). Республика Армения и переосмысление североамериканской диаспоры в литературе. E. Mellen Press. п. ix. ISBN 9780773496132. Эта дата важна, поскольку она знаменует начало Геноцида армян, который разрушил более двухтысячелетнее армянское присутствие в исторической Западной Армении.
  16. ^ Ованнисян, Ричард Г. (2008). Геноцид армян: культурное и этическое наследие. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. п. 22. ISBN 9781412835923.
  17. ^ Джонс, Адам (2013). Геноцид: всеобъемлющее введение. Рутледж. п. 114. ISBN 9781134259816.
  18. ^ https://isaconf.confex.com/isaconf/forum2012/webprogram/Paper15701.html
  19. ^ Саригил, Зеки (2012). «Этнические группы в« критических точках »: лазы против курдов». Ближневосточные исследования. 48 (2): 269–286. Дои:10.1080/00263206.2011.652778. HDL:11693/12314. S2CID 53584439.
  20. ^ https://www.hrw.org/reports/2000/turkey2/Turk009-04.htm
  21. ^ Соломон, Томас (2017). «Кто такие лазы? Культурная идентичность и музыкальная общественная сфера на турецком побережье Черного моря». Мир музыки. 6 (2): 83–113. JSTOR 44841947.
  22. ^ https://www.researchgate.net/publication/268083536_Between_assimilation_and_survival_Laz_community_in_Turkey
  23. ^ https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/12/laz-people-of-turkey-awaken.html
  24. ^ https://abkhazworld.com/aw/statements/178-laz-intellectuals-explain-their-view-of-laz-ethnicity
  25. ^ https://www.rferl.org/a/1088963.html
  26. ^ https://www.cairn.info/revue-l-europe-en-formation-2013-1-page-143.htm#
  27. ^ https://tcf.org/content/report/turkeys-troubled-experiment-secularism/
  28. ^ https://www.refworld.org/docid/3df4beb524.html
  29. ^ http://repository.bilkent.edu.tr/bitstream/handle/11693/12314/ethnic_groups.pdf?sequence=1
  30. ^ Thys-Şenocak, Люсьен. Османские женщины-строители. Олдершот, Англия: Ашгейт, 2006. Печать.