WikiDer > Сета Дадоян
Сета Дадоян Армянский ученый, специализирующийся на средневековой политической и интеллектуальной истории Армении в их интерактивных аспектах с ближневосточным миром. Она была профессором культурологии, философии и искусства в Американский университет Бейрута (АУБ)[1] с 1986 по 2005 год. Она также преподавала в других университетах, включая Университет Айказян(1981-1986), Колумбийский университет(2002, 2006), семинария Св. Нерсеса (2007-2010), Чикагский университет(2010)[2] Она написала более пятидесяти статей и десять книг,[3] и считается первым Армянский женщина должна была получить степень доктора философских наук по истории армянской философии.[4] Ее научная работа сосредоточена на средневековой истории Армении с особым акцентом на отношениях между армянами и мусульманами; она считается ведущим ученым в этой области.[5]
Жизнь
Сета Дадоян родилась в Алеппо, Сирия, в армянскую семью.[1][6] Она переехала в Бейрут, Ливан, где она получила степень магистра философии в Американском университете Бейрута в 1969 году. В 1986 году Дадоян стал профессором в Американский университет Бейрута, и оставался там до 2005 года.[6][7] Дадоян также изучал искусство в Бейруте и Лондоне и является художником.
Ее лекции получили признание ученых и ученых, в том числе Майкл Морони, которые заявили, что будут способствовать «повышению осведомленности людей о причастности армян к общей истории Ближнего Востока».[8] Джеймс Р. Рассел назвал их «интеллектуальным пиршеством».[8] В 1999 году Дадоян был удостоен награды Дэвид Анахт медаль, высшая медаль Академии философии Армении,[9] за ее вклад в армянские философские исследования.[10]
Работает
Дадоян является автором девяти книг и двух из них редактировал и был соавтором.
2015 - Состояние Армении в ретроспективе и предвидении - Дискурс / 2015 - Հայ Վիճակը Յետահայեցութեամբ և Նախահայեցութեամբ - Վերլուծում մը. Оттава, Канада: 2015 г. Книга в мягкой обложке, 9 "x 6" (23 x 15,5 см), 214 страницISBN 978-1-4951-7994-5
Католикосат Киликии - история, миссия, сокровища. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2015. Твердая обложка, 12½ "x 9¾" (32 x 24,5 см), 400 страниц.ISBN 978-9953-0-3164-4
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том третий: средневековый космополитизм и образы ислама-тринадцатого-четырнадцатого веков. Нью-Брансуик: США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2013. Жесткая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см), 208 страниц.ISBN 978-1-4128-4577-9
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том второй: Армянская реальная политика в исламском мире и расходящиеся парадигмы - пример Киликии - одиннадцатый – четырнадцатый века. Нью-Брансуик, США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2012 г. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см), 318 страниц.ISBN 978-1-4128-4782-7
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия - седьмой – четырнадцатый века. Том первый: Арабский период в Армии - седьмое-одиннадцатое века. Нью-Брансуик (США) и Лондон (Великобритания): Transaction Publishers, 2011. Жесткая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см), 290 страниц.ISBN 978-1-4128-5189-3
Армянский католикосат от Киликии до Антелии - Введение. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2003. Книга в мягкой обложке, 8½ "x5½" (21,5 x 14,5 см), 115 страниц
Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2001. Твердая обложка, 10¾ "x8" (27x20 см), 212 страниц.
Армяне Фатимидов - культурное и политическое взаимодействие на Ближнем Востоке. Серия исламской истории и цивилизации. Лейден: Э. Дж. Брилл, 1997. Твердая обложка, 9¾ "x6½" (24,5x16 см), 215 страниц.ISBN 90-04-10816-5
Յովհաննէս Երզնակացիի «Ի Տաճկաց Իմաստասիրաց'ը եւ Իմաստատիրական Արձակը Իսլամական Աղբիւրներուն Լոյսին Տակ [Иоанн Ерзнки:« Взгляды из Писаний исламских философов и философских трактатов в свете их источников исламских - Ikhwan аль Саф»]. Бейрут: 1991 г. Бумага в мягкой обложке, 9½ "x6¾" (24,5 x 17,5 см), 230 страниц
Էջեր Արևմտահայ Մտածումէն - Ե. Տէմիրճիպաշեան, Տ. Չրաքեան-Ինտրա, Շ. Պէրպէրեան, Գ. Գավաֆեան, Դանիէլ Վարուժան [Страницы западноармянской философской мысли - Э. Темиджибашян, Т. Чракян-Индра, Ш. Перпериан, Г. Гавафян, Даниэль Варужан]. Бейрут: A.G.B.U., 1987. (Лауреат премии Х. Узуняна за лучшую армянскую книгу 1987 года). Твердая обложка и мягкая обложка, 9¾ "x7" (245x17,5 см) 246 страниц
Լիբանանահայ Նկարչութիւնը Ինքնութեան Տագնապին Լոյսին Տակ [Армянская живопись в Ливане в свете кризиса идентичности]. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 1984. Бумага в мягкой обложке, 9½ "x6¾" (24,5 x 17,5 см), 100 страниц
Статьи в научных журналах Дадоян опубликовал более 50 научных статей в научных журналах, среди которых есть:
«Переезд Армянского Католикосата из Армении в Антелию», Армянский католикосат Киликии: история, сокровища, миссия. Под редакцией Сеты Б. Дадоян. Бейрут: Публикации Католикосата, 2015, 22-67.
«Маттеос Юлайецай», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография. Лейден: Брилл, 2013, 309-313.
«Йовханнес Эрзнкацьи Блюз», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая биографияблиография. Лейден: Брилл, 2012, т. IV (1200-1350), 572-578.
«Армяне Фатимидов», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография. Лейден: Брилл, 2011, т. II (900-1050), 25-27.
«Бадр аль-Джамали», Энциклопедия ислама Три. Лейден: Брилл, 2010. 133–134.
«Бахрам аль-Армани», Энциклопедия ислама Три. Лейден: Брилл, 2011. 63–64.
«Киликия: философское наследие между Востоком и Западом», Арменоведческий ежегодник Хаск, т. XI, (2009), 349-384.
«Феноменология арменоведения: дисциплина и« национальный »мета-полис», Le Muséon, т. 121-Фасск. 1-2 (2008), 213-229.
«Год арменоведения: НААН, октябрь 2002 г., Ереван, сентябрь 2003 г., AIEA Венеция / Лечче, октябрь 2003 г., Журнал арменоведческих исследований, Vol. VIII, 2, осень (2006), 3-15.
«Хроника Михаила Сирийского и армянская версия 1248 года: текстовое сравнение», Арменоведческий ежегодник Хаск, X (2003-2006), 257-275.
«Литература надири-футувва и братская поэзия Йоханнеса и Константина Эрзенкаци - тексты и контексты», Новое определение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама. (ред.) Дж. Дж. Ван Гинкель, Х. Л. Мурре - Ван Ден Берг, Т. М. Ван Линт, (Лёвен: Peeters, 2005), 237-264.
«Конституция Братства Эрзинджана (1280 г.): Арменизация проекта реформы Футувва и литература Аббасидского халифа ан-Надир ли-дин Аллах», Revue des Études Arméniennes, Н.С., т. 29 (2003-2004), 117-165.
«Армянская настойчивость: национальная идентичность между мифом и реальностью», Журнал арменоведческих исследований, т. VII, 1 (осень-зима 2002-2003), 77-98.
«Армянский католикосат от Киликии до Антелии». Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке (Редактор, соавтор) Дадоян С.Б. Антелиас Бейрут: Публикации Католикосата, 2001, 21-80.
«Духовность Армянской церкви в армянских миниатюрах: единство духа и видения», Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке. Отредактировано и в соавторстве с С. Б. Дадояном, Antelias Beirut: Catholicosate Publications, 2001. 147-155.
«Ислам и армянские полемические стратегии в конце эпохи: Маттеос Жулайечи и Григор Татеэваки», Le Muséon, октябрь (2001), 305-326.
«Феминизм в истории Армении: истоки средневековых ересей», Армянский разум - журнал Философской академии - Национальная академия наук Армении, V, 1-2 (2001), 18-31.
«Проблема инакомыслия и ереси в становлении национального: случай Армении в средневековом Ближнем Востоке», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, 9(1997- 2000), 101-113.
«Армянская метасистема и ближневосточная диаспора» (доклад, представленный на семинаре по культурному сопротивлению и глобализации). Orientwissenschaftliche Hefte, 2 (2001) Orientwissenschaftliches Zentrum, 1-18.
«Армянское интермеццо в Билад аш-Шам: 10–12 вв.». В Сирийские христиане в исламе: первая тысяча лет. Лейден: Э. Дж. Брилл, 2001, 159–183
«Армяне в контакте с исламом - седьмой – четырнадцатый века». В Het Christelijk Oosten (Христианский Восток), Периодическое издание Института восточно-христианских исследований в Неймегене, Нидерланды, Специальный выпуск по Армении, 52 декабря (2000), 175-199.
«Янис», Энциклопедия ислама - 2-е изд. Лейден: Э. Дж. Брилл. http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/yanis-SIM_7980>
«Технологии и женщины в регионе ЭСКЗА: стратегии между местной актуальностью и глобальной виртуальностью», Протоколы совещания Группы экспертов ЭСКЗА Секции технологий Организации Объединенных Наций- 1–3 ноября 2000 г., Бейрут: 2001 г.
«Die Armenier und die islamische welt Paradigmen sozio-politischer Interaktion», Armenisch-Deutsche Korrepondenz, 2 (2000 - № 108), 33-35
«Григор Татевский: Трактат против таджиков», Ислам и христианско-мусульманские отношения, 7, 2(1996).
«Феномен армян Фатимидов», Средневековые встречи, 2.3 (1996), E. J. Brill, 193-213.
«Данные по истории средневековых арабо-армянских отношений», Айказянское арменологическое обозрение, XII (1992), 339-355.
«Сноски к неписаной истории арабо-армянских отношений». В: Исследования в области истории и литературы. Праздничный сбор в честь Н. А. Зиаде, London: 1992. 108-119.
«Краткое изложение посланий братьев чистоты (Расаил Ихван аль-Кафа) на армянском языке тринадцатого века», журнал Аль-Абнат Американского университета в Бейруте, XXXX (1992). 3-18.
«Послания братьев Чистоты: как источники« воззрений »Иоанна Эрзенкинского», Журнал Ереванского государственного университета, I (1991), 63-78.
«Проблема источников воззрений Иоанна Эрзенковского», Журнал кафедры гуманитарных наук Академии наук Армении, II (1991), 22-43.
«Уникальное явление в арабо-армянских культурных отношениях в 13 веке», Журнал Ереванского государственного университета, II (1990), 11-26.
«Сравнительное исследование текстов взглядов Джона Эрзенка и Расаила Ихвана аль-Кафа», Литературный журнал Ширака, 10–12 (1990). 135-160.
«Краткий философский словарь западноармянского диалекта», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, IV-V (1983-1984), 219-234.
«Индра - Тиран Чракеан:« Бледный атлас »западноармянской мысли», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, IV-V (1983-1984), 179-218.
«Шахан Берберян: Философия искусства», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, II-III (1982), 85-110.
«Дэвид Инвиктус: опровержение пирронианского скептицизма», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии, I (1980), 73-90.
«Торос Чослин и Саргис Пикак», Айказянское арменологическое обозрение университета Айказян, VIII (1981), 235-252.
«Обзор истории армянской живописи Ливана», Айказянское арменологическое обозрение университета Айказян, VII (1981), 315-352.
«Расаил Ихван аль-Тафа»: Источник «Взгляды Джона Эрзнкинского из сочинений исламских философов» », Айказянское арменологическое обозрение, VI (1977–78), 51–70.
Рекомендации
- ^ а б Чилингирян, Грач (февраль 2000 г.). «Средневековые лоббисты» (PDF). Армянский международный журнал. 11 (2): 54–6.
- ^ «Армянская школа Сипана и Ереванский государственный университет (2011-2012). Спонсоры арменоведческого форума». Армянский репортер. 9 сентября 2006 г. с. 6.
- ^ "Сета Дадоян" (PDF). Информационный бюллетень института ARPA. 19: 18. декабря 2012. Архивировано с оригинал (PDF) на 2014-04-17.
- ^ «Профессор Сета Б. Дадоян выступит в Центре Ближнего и Среднего Востока при Городском университете Нью-Йорка». Армянский репортер. 18 марта 2006 г.
- ^ "دادويان حاضرت في هايكازيان عن" تجربة الارمن في الشرق ". Ливанские файлы (по-арабски). 30 марта 2012 г.
- ^ а б Спитдженс, Питер (25 апреля 1999 г.). «Профессор АУБ проливает свет на ранний расцвет межконфессиональных отношений». The Daily Star. Архивировано из оригинал 16 апреля 2014 г.
- ^ Авакян, Флоренция (15 июня 2002 г.). «Профессор Сета Дадоян на лекции Колумбийского университета исследует миф против реальности армянской идентичности». Армянский репортер.
- ^ а б «Новое в ближневосточных исследованиях». Бюллетень АУБ сегодня. 1 (5). Январь 2000 г.
- ^ "Большая медаль Давида Непобедимого". Международная Организация Прогресс.
- ^ «Профессора Брутян и Мирзоян обсуждают проблемы, стоящие перед арменоведением в рамках панельной дискуссии в университете Айказян». Армянский репортер. 30 января 1999 г. с. 28.
По окончании панельной дискуссии Брутян поблагодарил президента Университета Айказян и вручил первые четыре выпуска «Армянского разума» в дар армянской библиотеке университета. Позже он наградил профессора Сета Б. Дадоян из Американского университета в Бейруте медалью «Давид Непобедимый» Армянского философского общества.
