WikiDer > Сет Кук Рис

Seth Cook Rees
Сет Кук Рис (со страницы автора книги Риса 1905 года под названием Чудеса в трущобах)

Сет Кук Рис (6 августа 1854 г. - 22 мая 1933 г.) был ведущей фигурой в «движение святости, "соучредитель Международного союза святости и Молитвенной лиги, и после раскола с Церковь Назарянина, основав Церковь Святости пилигримов, предшественник Уэслианская церковь.

Живопись Мартин Уэллс Кнапп, Апельсин Скотт, и Рис (справа) на выставке во Всемирном методистском музее, Озеро Юналуска, Северная Каролина

Ранняя жизнь и служение

Рис родился в Вестфилд, Индиана к Квакер семья.[1] Для получения формального образования Рис посещал городскую Академию Друзей.[1][2]

В марте 1873 года Рис "обратился", переживая духовное пробуждение.[1] В августе следующего года Рис начал свою карьеру проповедника-евангелиста, прочитав свою первую проповедь на холме земли.[1][2] В 1876 году Рис женился на Хульде Джонсон, арендатор своего дяди.[2]

В 1883 году Рис подвергся второму «призванию» Святым Духом. Он вел жизнь странствующего миссионера, проповедуя Модок, Чероки и Пеория народы в Канзас, прежде чем вернуться к жизни пастора в Мичигане.[2]

В 1894 году Рис начал служить пастором в независимой церкви Эммануэля в г. Провиденс, Род-Айленд. За два года его пастырства в церкви «спаслись» более тысячи человек. Он организовал своих последователей в систему из шести «корпусов»: корпус трущоб, корпус моряков, корпус тюрем, корпус городской миссии, корпус госпиталя и корпус под открытым небом.[3] Военная форма организации Риса подчеркивала активное взаимодействие с бедными и обездоленными, что является центральным принципом философии Риса.[4]

После двух лет пробуждения в провидении Рис снова отправился проповедовать. За его бурный стиль проповеди его окрестили «Землетрясением».[2][3] Находясь в Цинциннати, он встретил Мартин Уэллс Кнапп.[2][3] Вместе с Кнаппом Рис сформировал Международный союз святости и Молитвенную лигу в 1897 году, организацию, возглавляемую Рисом до 1905 года.[5] Молитвенная лига подчеркивала святость, исцеление, евангелизацию и премилленаризм.[5] В этом отношении Лига находилась под сильным влиянием «четырехчастного Евангелия» А. Б. Симпсон, основатель Христианский и миссионерский союз, в котором подчеркивались Спасение, Освящение, Исцеление и Второе пришествие.[1][3]

Взгляды Риса были кристаллизованы в книге 1897 года под названием Идеальная пятидесятническая церковь.[6][7][4]

В 1898 году скончалась жена Риса Хульда. В следующем году, в ноябре 1899 года, Рис женился на 17-летней шведке Фриде Мари Стромберг из Провиденса, штат Род-Айленд.[1][2] Для своего медового месяца они провели пробуждение в Южная Каролина посетили более 1000 «ищущих».[2]

К 1901 году Рис основал министерство в Чикаго, где он основал свой первый «дом спасения» для девочек и женщин.[2] В конечном итоге Рис построил в общей сложности десять таких домов по всей стране.[2] В 1905 году, еще находясь в Чикаго, Рис опубликовал Чудеса в трущобах, книга, призванная вдохновить молодых женщин подняться над проституцией.[8]

Переехать в Пасадену

В 1908 году Рис переехал на запад, поселившись в Пасадена, Калифорния, место, которое Рис считал «самым прекрасным и лучшим», и которое служило его домом до его смерти 25 лет спустя.[1]

Поселившись в Пасадене, Рис заказал знаменитый Санта Барбара архитектор Фрэнсис В. Уилсон спроектировать дом в Пасадене Normandie Heights район. В доме представлены типичные Искусства и ремесла особенности, включая обшивку вагонкой на первом этаже и деревянную обшивку стен на втором этаже и фронтонах; деревянные распашные и створчатые окна с разделенным светом; широкая деревянная входная дверь с большим овальным окном; Арройо-каменный фундамент, крыльцо, колонны и дымоход; вентилируемые фронтоны; выставлены стропила на горизонтальных участках кровли и треугольные распорки на наклонных крышах. В свете архитектурной значимости дома он был признан исторической достопримечательностью города Пасадена.[9]

Дом Сета Кука Риса, Пасадена, Калифорния.

Позже в том же году, после особенно энергичной гостевой проповеди в Первой церкви Назарянина в Лос-Анджелесе, Рис вызвал небольшой скандал на местном уровне, покинув церковь и оставив своего спящего сына Пола. Согласно сообщению в газете, «когда мальчик проснулся, он испугался и начал яростно кричать, но дверь была заперта, и его спасение было отложено». Когда Рис вернулся домой, он вспомнил, что у него был мальчик, и сразу же позвонил жене пастора, узнав, что мальчик в безопасности.

Церковь Назарянина

В 1912 г. Финеас Брези, основатель и генеральный суперинтендант Церковь Назарянина, призвал Риса служить пастором новообразованного Назаретского университета в Пасадене.[1] Брези назначил Х. Ортона Вили деканом этого нового учебного заведения.[1][3]

В январе 1914 года Рис созвал в университете «собрание в судный день», призвав студентов готовиться, признавшись друг перед другом, как будто возвращение Христа неизбежно.[1][10] Это привело к безумному и непрекращающемуся возрождению, когда у студентов возникла глубокая привязанность к Рису и Уайли.[10] Однако между Ризом и Уайли возник глубокий разрыв в группе преподавателей во главе с профессором А. Дж. Рамзи и А. О. Хендриксом, которые выступали против «свободы духа».[10] В последующие годы обвинения и встречные обвинения были выдвинуты.[10]

Назарянинский университет (ныне Международный университет Уильяма Кэри), Пасадена, Калифорния.

После того, как Брези умер в 1915 году, а Уайли ушел из школы в следующем году, Рис оказался в изоляции. Когда церковные обвинения, которые обычно снимались Брези, были возобновлены против Риса в мае 1916 года, протокол был соблюден, и «суд» был назначен на 29 мая в Первой церкви Назарянина, которая тогда располагалась на Шестой и Уолл-стрит в Лос-Анджелесе. Хотя такие судебные процессы должны были проходить за закрытыми дверями, Рис обратился к своим сторонникам через местную прессу, обещая «сенсацию».[11] Когда начался процесс, у церкви собралась шумная толпа из двухсот сторонников в качестве «характерных свидетелей». Толпа вызвала такой переполох, что испытательный комитет согласился пропустить толпу в зал; тем не менее, им не дали доступа к слушаниям, и Рис "ушел" в знак протеста. В конце концов, комитет старейшин не смог прийти к консенсусу, и Рис был оправдан.[12]

Но жребий был брошен. 25 февраля 1917 года на воскресной утренней службе появился назарейский руководитель, чтобы отлучить Риса от церкви и распорядиться о роспуске его конгрегации как назорейской церкви.[1][13] В официальном письме окружной суперинтендант заявил, что переезд потребовался из-за «невыносимых условий» в церкви.

Церковь Святости пилигримов

После изгнания Рис сформировал небольшую деноминацию, известную как Церковь пилигримов, и начал распространять периодическое издание, известное как Пилигрим.[1] Затем группа организовала школу обучения Библии и начала отправлять миссионеров в такие места, как Мексика.[1][2]

В 1922 году Рис объединился с общиной с Международной церковью святости, чтобы сформировать Церковь святости пилигримов.[1] В 1926 году Рис был избран генеральным суперинтендантом, разделив руководство церковью с двумя другими.[2] В 1930 году церковь была реорганизована, и Рису было поручено вести безраздельное руководство.[2]

Позже, в 1968 году, Церковь святости пилигримов объединилась с уэслианским методистским религиозным объединением, чтобы сформировать Уэслианская церковь.[2]

Спустя годы и смерть

В 1925 году Рис начал длительное кругосветное путешествие, посетив Европу, Святая Земля, Китай и Япония, и ведет хронику своего путешествия с посланиями своим последователям.[1]

К 1932 году у Риса было слабое здоровье, и он часто не мог выходить за пределы гостиной своего дома в Пасадене, чтобы принимать посетителей.[1][2] Рис умер дома, в присутствии своего сына, пастора Пола С. Риса, рано утром 22 мая 1933 года, шепча слова «Я почти дома» и «переходя от мира к большему. мир »« [j] как раз когда день начинал безоблачно пробиваться над горами, которые он так неутомимо любил ».[1] Похороны Риса состоялись два дня спустя в переполненном зале Скинии пилигримов в Пасадене.[1]

Рис похоронен на кладбище Маунтин-Вью недалеко от Пасадены.[1][14]

Могила Сета Кука Риса (1854–1933) и его жены Фриды Мари Рис (1872–1958); Кладбище Маунтин-Вью, Альтадена, Калифорния.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Рис, Пол С. (1934). Сет Кук Рис, Святой воин. Индианаполис, Индиана: Книжная комната паломников.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Хейнс, Ли. "Мартин В. Кнапп и Сет К. Рис: Прогресс двух пилигримов" (PDF). Уэслианская церковь. Получено 2018-01-08.
  3. ^ а б c d е «Основание церкви святости пилигримов». www.drurywriting.com. Получено 2018-01-08.
  4. ^ а б Хайсон, Леон О. (июль 1995 г.). «Призванные к паломничеству». Методистская история. 33:4: 207–225.
  5. ^ а б "События | Церковь Святости пилигримов | Хронология | Ассоциация архивов религиозных данных". www.thearda.com. Получено 2018-01-08.
  6. ^ Рис, Сет Кук (1897). Идеальная пятидесятническая церковь. Цинциннати, Огайо: Бюро возрождения.
  7. ^ «ПРИМИТИВИЗМ В АМЕРИКАНСКОЙ ТРАДИЦИИ СВЯТОСТИ». www.lcoggt.org. Получено 2018-01-08.
  8. ^ Рис, Сет Кук (1905-05-20), Английский: Полный текст книги (PDF), получено 2018-01-08
  9. ^ "КАЛИФОРНИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ БАЗА ДАННЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ". pasadena.cfwebtools.com. Получено 2018-01-08.
  10. ^ а б c d Смит, Тимоти (14 августа 2006 г.). «Призванный к святости. История назореев: годы становления» (PDF). Получено 2018-01-08.
  11. ^ Английский: Pasadena Star News (PDF), 1916-05-27, получено 2018-01-08
  12. ^ Геральд, Лос-Анджелес (1916-05-30), Английский: Los Angeles Herald; 30 мая 1916 г .; Номер выпуска: 181; Том: XLII (полная копия) (PDF), получено 2018-01-08
  13. ^ "Пилигромы отделились от назареев?". www.drurywriting.com. Получено 2018-01-08.
  14. ^ "Места погребения | Морг и кладбище Маунтин-Вью - Альтадена, Калифорния". www.mtn-view.com. Получено 2018-01-08.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Сет Кук Рис в Wikimedia Commons