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Seú-Prozession, die am endet Brionplein in Otrobanda

Wandbild Seú in Otrobanda

Seú ist ein Musikgenre und eine Tanzform, die Curacao und weiter Bonaire und die heute zu Ostern weithin zu hören ist. So heißt auch das jährliche Erntedankfest auf Curaçao, das am Ostermontag stattfindet. Ein bunter Umzug in traditioneller Tracht zieht dann singend und tanzend durch die Straßen von otrobanda, der westliche Teil von Willemstad. Auf Bonaire findet eine ähnliche Feier statt, die Simadan wird genannt. Die gespielten Instrumente sind die Zijn tambu (Trommel), Chapi (Farmgerät aus Metall), Kachu/karkó (Kuhhorn/Muschel).

Ursprung

Die seú ist während der Sklaverei zur Erntezeit entstehen. Im 18. und 19. Jahrhundert war der Zweck der Seú-Feier, den Göttern für die Ernte von . zu danken Sorghumeine Maissorte. In der Vergangenheit wurde die Sorghumernte tanzend und singend in die Magazina (Lager) gebracht. Dann fanden die Feierlichkeiten auf dem Platz in der Nähe des Landhaus Ort, an dem der Vermieter (der shon) hatte einen guten Überblick. Die Feierlichkeiten begannen mit unschuldigen Arbeitsliedern und endeten mit tambuLieder, die von den . als heidnisch angesehen wurden katholische Kirche und der Kolonialherr.

Nach der Sklaverei wurde die Rolle, in der Tambú gespielt wurde, verboten, was die Kreativität der afro-curaçaoischen Bevölkerung einschränkte. Mit der Ankunft der Shell-Ölraffinerie 1915 und Modernisierung hat der Seú nach und nach seine ursprüngliche Funktion verloren. In den 1940er und 1950er Jahren sorgte Ursulita Martis dafür, dass das Seú-Fest wiederbelebt wurde. Jedes Jahr zu Ostern tanzen Gruppen in traditioneller Kleidung durch die Straßen, um das Erntedankfest darzustellen. Die Tradition hat sich zu einer Feier der afro-curaçaoischen Identität entwickelt.^[1]

Im Seúritual lassen sich drei Phasen unterscheiden.^[2] Die erste Phase bestand aus der Ernte von Sorghum. Am Morgen wurde der Mais von den Männern abgeschnitten und von den Frauen in einen Korb gelegt. Begleitet wurde dieser Vorgang durch das Spielen des Kuhhorns in einem festen Rhythmus. In der zweiten Phase, begleitet von Liedern und im Rhythmus der Musik, wurde die Ernte vom Feld ins Lager gebracht, wo sie eingelagert wurde. Nachdem diese dritte Phase stattgefunden hatte, war die Arbeit beendet und alle kamen zusammen, um zur Musik der Trommel zu singen und zu tanzen.