WikiDer > Шерден - Википедия

Sherden - Wikipedia
Шерден в битве, изображенный на Мединет Хабу

В Sherden (Египтянин: šrdn, šꜣrdꜣnꜣ или же šꜣrdynꜣ, Угаритский: šrdnn (м) и trtn (м), возможно Аккадский: še – er – ta – an – nu; также обозначаемые как «Шардана» или «Шердану») являются одними из нескольких этнические группы то Народы моря были составлены из фрагментарных исторических и иконографических записей (древнеегипетский и Угаритский) с востока Средиземноморье в конце 2 тыс. до н. э.

На рельефах они изображены несущими круглые щиты и копья, кортики или же мечи, возможно, из Науэ II тип. В некоторых случаях они показаны в корсетах и ​​килтах, но их главная отличительная черта - рогатые шлем, который, во всех случаях, кроме трех, имеет круглую экипировку на гребне. В Мединет Хабу корсет похож на тот, который носит Филистимляне. Меч Шердена был предложен археологами с тех пор, как Джеймс Генри Брестед, возможно, возникли в результате увеличения европейских кинжалов и были связаны с эксплуатацией Богемный банка. Роберт Дрюс предположил, что использование этого оружия группами наемников Шердена и филистимлян сделало их способными противостоять атакам колесницы и таким образом сделало их ценными союзниками в войне.[1] но теория Дрюса широко подвергалась критике со стороны современных ученых.[2][3]

Ранние исторические ссылки

Члены личной охраны Рамсеса II Шердена на рельефе в Абу-Симбеле.

Самое раннее известное упоминание о народе называется Srdn-w, чаще называют Sherden или же Шардана, обычно считается Аккадский ссылка на «še – er – ta – an – nu» в Письма Амарны переписка от Риб-Хадда, мэр (Hazannu) из Библ,[4] к фараону Аменхотеп III или же Эхнатон в 14 веке до нашей эры. Хотя их называли морскими налетчиками и наемниками, которые были готовы предложить свои услуги местным работодателям, эти тексты не содержат никаких доказательств этой ассоциации и не проливают света на то, какова функция этих «ширданну-людей» был в то время.[5][6]

Первое достоверное упоминание о Шердене встречается в записях Рамсес II (правил 1279–1213 гг. до н.э.), который победил их на втором году своей жизни (1278 г. до н.э.), когда они попытались совершить набег на побережье Египта. Впоследствии фараон включил многих из этих воинов в свою личную гвардию.[7] Надпись Рамсеса II на стеле из Таниса, в которой записано нападение пиратов Шердена и последующее поражение, говорит о постоянной угрозе, которую они представляли средиземноморскому побережью Египта:

непокорные Шердены, с которыми никто никогда не умел сражаться, они смело приплыли на своих военных кораблях посреди моря, и никто не мог им противостоять.[8][9]

Изображение двух стражей с рельефа выше, на рисунке XIX века; их оборудование хорошо видно.

После того, как Рамсесу II удалось победить захватчиков и захватить некоторых из них, пленники Шердена изображены в телохранителе этого фараона, где они выделяются своими шлемами с рогами с выступающим из середины мячом, круглыми щитами и огромным Науэ II мечи[10] которым они изображены в надписях о Битва при Кадеше, боролся против Хеттов. Рамсес заявил в своем Надписи Кадеша что он включил часть Шерденов в свою личную гвардию в битве при Кадеше.[11]

Спустя годы другие волны Морских Людей, включая Шердена, были побеждены Мернептах, сын Рамсеса II, и Рамсес III. Египетская работа, написанная около 1100 г. до н.э., Ономастикон Аменопы, документирует присутствие Шердена в Палестина.[12] После поражения от фараона Рамсеса III им, наряду с другими «морскими народами», будет разрешено селиться на этой территории под властью Египта.

Итальянский востоковед Джованни Гарбини определил территорию, заселенную Шерденами в Северной Палестина как занятый, согласно Библия, посредством Израильтянин племя Завулона, где также появляется деревня с названием Саред.[13][14][15] Археолог Адам Зерталь предполагает, что некоторые Шердены поселились на территории современного северного Израиля. Он предполагает, что библейский Sisera был генералом Шерден и что археологические раскопки в Эль-Ахват (чья архитектура напоминает нураге сайты в Сардиния) был столицей Сисары, Харошет Аггойим,[16] хотя эта теория не получила широкого признания в научном сообществе.[17]

Связь с народами моря

Шерден, кажется, был одной из наиболее известных групп пиратов, которые участвовали в набегах на побережье и нарушали торговлю примерно в 13 веке до нашей эры. Они впервые упоминаются по имени в Танис II риторическая стела Рамсес II, в котором отчасти говорится: «Что касается Шердена мятежного ума, с которым никто никогда не мог сражаться, который пришел отважным, они приплыли на военных кораблях из среды Моря, те, кого никто не мог противостоять; но он грабил победами его доблестной руки они уведены в Египет ».[18] Возможно, что некоторые из Шерденов, захваченных в битве, описанной в Танисе II, были привлечены к египетской службе, возможно, даже когда кораблестроители или советники по морскому технологии, роль, в которой они, возможно, участвовали в строительстве гибридных египетских военных кораблей, изображенных на монументальном рельефе в Мединет Хабу это показывает морское сражение между египтянами и народами моря.[19]

Майкл Вуд предположил, что их набеги во многом способствовали краху Микенский цивилизация.[20] Однако, хотя некоторые атрибуты Эгейского моря можно увидеть в материальной культуре Филистимляне, один из народов моря, который основал города на южной прибрежной равнине Ханаан в начале Железный век, ассоциация Шерден с этой географической областью полностью основана на их связи с этой группой и явлением народов моря в целом, а не на физических или литературных свидетельствах (из которых почти все свидетельствуют об их присутствии в Египте, а не об их порте). происхождения).[21]

Происхождение

Никаких упоминаний о Шерденах никогда не было в хеттских или греческих легендах или документах, что позволяет предположить, что они не происходили ни из одной из сфер влияния. Некоторые, видящие этимологические связи в сходстве между "Sherden" и "Сардинцы", "Шекелеш" и "Сицилийцы", и "Trs-w" (Тереш или Tursci) и "Этруски", предположил, что эти люди прибыли из западного Средиземноморья. Другие[ВОЗ?] полагают, что эта теория неудовлетворительна с археологической точки зрения, утверждая, что есть свидетельства того, что эти люди прибыли в районы, в которых они жили, после периода Рамсеса III, а не до него.

Теория восточного происхождения

Теоретические миграции народов моря с Востока

Английский археолог Маргарет Гвидо (1912–1994)[22] приходит к выводу, что свидетельства происхождения Шердена, Шекелеша или Тереша из западного Средиземноморья неубедительны. Гвидо в 1963 году предполагает, что Шерден может в конечном итоге происходить от Иония, на центрально-западном побережье Анатолия, в районе Hermos, к востоку от острова Хиос. Предполагается, что Сардиси близлежащая Сардинская равнина могут сохранить культурную память об их имени.

До не давнего времени[сомнительный – обсуждать] предполагалось, что Сарды были заселены только в период после Анатолийские и эгейские темные века, но американские раскопки показали, что это место находилось в Бронзовый век и был местом проживания значительного населения.[нужна цитата] Если это так, то Шерден, подталкиваемый хеттским экспансионизмом позднего бронзового века и вызванный голодом, охватившим этот регион в то же время, возможно, был отброшен на Эгейские острова, где нехватка места заставляла их искать приключений и экспансии за границу. Предполагается, что отсюда они, возможно, позже мигрировали на Сардинию. Гвидо предполагает, что

[если] несколько доминирующих лидеров стали героями всего несколько веков назад Финикийский были основаны торговые посты, некоторые черты предыстории Сардинии можно объяснить их нововведениями: восточные типы доспехов и боевые действия, увековеченные в бронзовых изображениях воинов несколько столетий спустя; прибытие Киприот медь слитки из Серра Иликси тип; внезапный прогресс и изобретательность дизайна Сардинии нураги себя примерно на рубеже первого тысячелетия; введение определенных религиозных обрядов, таких как поклонение воде в священных колодцах, - если этот факт не был введен [позже] финикийскими поселенцами.[23]

Было заявлено, что единственное оружие и доспехи, подобные тем, что были у Шерденов, найденные на Сардинии, датируются несколькими столетиями позже периода народов моря, который в основном охватывал 13–12 века до нашей эры. Если теория о том, что Шерден перебралась на Сардинию только после их поражения около 1178–1175 гг. До н.э. Рамсесом III, верна, то из этого можно сделать вывод, что находки на Сардинии являются пережитками более ранних типов оружия и доспехов.[сомнительный – обсуждать] С другой стороны, если бы Шердены двинулись в Западное Средиземноморье только в девятом веке, что, возможно, связано с перемещением ранних этрусков и даже финикийских мореплавателей в Западное Средиземноморье в то время, это решило бы проблему позднего появления их военное снаряжение на Сардинии; но останется неизвестным, где они находились между периодом народов моря и их возможным появлением на Сардинии.

Теория западного происхождения

Сардинская бронзовая статуэтка нурагического воина

Теория, которая постулирует миграцию народов из Восточного Средиземноморья в Сардиния в эпоху поздней бронзы был решительно отвергнут итальянскими археологами, такими как Массимо Паллоттино[24] и совсем недавно Джованни Угас, который вместо этого отождествляет Шерден с коренным сардинцем Нурагическая цивилизация.[25][26][27] Он раскопал случайно обнаруженный Гипогей Сант-Ирокси на Сардинии, где несколько мышьяковая бронза были найдены мечи и кинжалы, датируемые 1600 годом до нашей эры. Открытие предполагает, что нурагические племена действительно использовали этот вид оружия с середины 2-го тысячелетия до нашей эры, что также демонстрируют нурагические бронзовые скульптуры, датируемые 1200 годом до нашей эры и изображающие воинов с рогатым шлемом и круглым щитом.

Сардинская бронзовая статуэтка нурагического лучника

Подобные мечи также изображены на статуя менгир из Filitosa, в южная Корсика.[28] Джованни Лиллиу отметил, что период, когда Шерден упоминается в египетских источниках, совпадает с расцветом нурагической цивилизации.[29] По словам Роберта Дрюса, сардинцы из Залив Кальяри и близлежащие районы были поощрены стать воинами и покинуть свой остров, чтобы улучшить свои условия жизни в королевствах Восточного Средиземноморья.[30]

В 2010 г. нурагическая керамика была найдена в Коккинокреммос, Кипр, сайт, приписываемый народам моря.[31][32] С 2008 года «Проект Шардана» был разработан на Корсике и Сардинии Исследовательским центром J.-Fr. Champollion по египтологии и коптской цивилизации, базирующаяся в Генуе в сотрудничестве с Генуэзским университетом и Средиземноморским университетом в Таранто. Проект направлен на сбор как можно большего количества данных о культуре Шерден внутри и за пределами Египта фараонов.[33] Проект, проводимый египтологом Джакомо Кавилье, направлен на проверку возможных взаимосвязей и контактов между Шерденом и местной культурой этих островов в более широком средиземноморском представлении, а также на переоценку всех имеющихся данных об этом явлении.[34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дрюс, Роберт (1993). Конец бронзового века. Издательство Принстонского университета.
  2. ^ Клайн, Эрик Х. (1997). "Обзор Роберта Дрюса" Конец бронзового века: изменения в войне и катастрофа ок. 1200 г. до н. Э.'". Журнал ближневосточных исследований. 56 (2): 127–129.
  3. ^ Дикинсон, Оливер Т.П.К. (1999). «Теории Роберта Дрюса о природе войны в конце бронзового века». В Laffineur, R. (ed.). Polemos: Le Contexte Guerrier en Egee a l'Age du Bronze. Эгеум. 19. Льежский университет. С. 21–25.
  4. ^ EA 81, EA 122, EA 123 в Moran (1992), стр. 150-151, 201-202[требуется полная цитата]
  5. ^ Эмануэль, Джеффри П. (2013). «Шерден с моря: прибытие, интеграция и аккультурация морских людей». Журнал древнеегипетских взаимосвязей. 5 (1): 14–27.
  6. ^ Эмануэль, Джеффри П. (2012). Шрдн Моря: переоценка Шердена и их роли в египетском обществе. Ежегодное собрание AIA.
  7. ^ Грималь, Н. История Древнего Египта. С. 250–253.
  8. ^ Кухня, Кеннет (1982). Фараон торжествует: жизнь и времена Рамсеса II, царя Египта. Арис и Филлипс. С. 40–41.
  9. ^ Кавилье, Джакомо (2008). "Gli shardana e l'Egitto ramesside". БАР. Оксфорд, Великобритания: Археопресс (1438 г.).
  10. ^ Гардинер 1968: 196-197
  11. ^ Боевые надписи в Lichtheim 1976: 63ff[требуется полная цитата]
  12. ^ Джованни Гарбини, соч., Стр. 52[требуется полная цитата]
  13. ^ ср. Гарбини, Г., Я Филистей, Рускони, Милан, 1997: пассим
  14. ^ Contu 2001 b / 37-38 и 41-45
  15. ^ Contu 2002: 537 и 546-547
  16. ^ «Археологическая тайна разгадана». Хайфский университет. 1 июля 2010 г. Архивировано с оригинал 5 июля 2010 г.
  17. ^ Эмануэль, Джеффри П. (2012–2013). "Обзор Адама Зерталя (ред.), Эль-Ахват: укрепленное место раннего железного века недалеко от Нахаль Айрон, Израиль: Раскопки 1993-2000". Журнал древнеегипетских взаимосвязей. Брилл. 5 (2): 57–60.
  18. ^ Кухня, Кеннет А. (1996). Надписи Рамессайда переведены и аннотированы. II: Переводы: Рамсес II, Королевские надписи. Кембридж: Wiley. п. 120 §73.
  19. ^ Эмануэль, Джеффри П. (2014). «Народы моря, Египет и Эгейское море: перенос морских технологий в переходный период от поздней бронзы к раннему железу (LH IIIB – C)». Эгейские исследования. 1: 21–56.
  20. ^ Вуд, Майкл. В поисках троянской войны. BBC Books. ISBN 0452259606.
  21. ^ Эмануэль, Джеффри П. (2012). Шрдн крепостей, Шрдн Моря: Шерден и их роль в египетском обществе, переоценка. Ежегодное собрание Американского исследовательского центра в Египте.
  22. ^ Гвидо, Маргарет (1963). Сардинцы. Люди и места. Книги Темзы.
  23. ^ Гвидо, Маргарет. Сардинцы. С. 187–188.
  24. ^ Паллотино, Массимо. La Sardegna Nuragica. п. 119.
  25. ^ Угас, Джованни (2016). "Shardana e Sardegna. Я пополься к морю, gli alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni". Кальяри, Edizioni Della Torre.
  26. ^ "Nuovo studio dell'archeologo Ugas". «Certo, i nuragici erano gli Shardana».
  27. ^ "Джовани Угас: Шардана". Sardiniapoint. Sp Intervista (на итальянском языке). Получено 3 мая 2015.
  28. ^ Угас, Джованни (2005). L'alba dei Nuraghi.
  29. ^ Лиллиу, Джованни. La Civiltà Nuragica. п. 111.
  30. ^ Дрюс, Роберт (1993). Конец бронзового века: изменения в войне и катастрофа ок. 1200 г. до н.э.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр.218-219.
  31. ^ В. Карагеоргис; Я. Карагеоргис (2013). "Исола ди Афродита". Археология Вива. № 159. С. 40–53.
  32. ^ Гейл, Н.Х. (2011). «Источник свинцового металла, из которого сделан ремонтный зажим на вазе Nuragic, недавно обнаруженной в Пила-Коккинокремосе на Кипре». В Карагеоргисе, В .; Коука, О. (ред.). О кастрюлях, чашках для питья, мангалах и этнической принадлежности на Кипре бронзового века и в соседних регионах. Никосия.
  33. ^ Кавилье, Г. (2003). "Gli Shardana dell'Egitto o l'Egitto degli Shardana: la visione del mercenario nell'Egitto ramesside". Эгипт. LXXXII: 67–80.
  34. ^ Кавилье, Джакомо (2010). «Проект Шардана: перспективы и исследования Шердена в Египте и Средиземном море». Сирия. 87: 339–345.

Библиография

  • Угас, Джованни (2016). Shardana e Sardegna: i popoli del mare, gli alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni (XV-XII secolo a.C.) (на итальянском). Кальяри: Edizioni della Torre. ISBN 9788873434719.
  • Туса, Себастьяно (2018). I popoli del Grande Verde: il Mediterraneo al tempo dei faraoni (на итальянском). Рагуза: Edizioni Storia e Studi Sociali. ISBN 9788899168308.
  • Мохамед Раафат Аббас, «Обзор военной роли воинов Шерден в египетской армии в период Рамессайда», Égypte Nilotique et Méditerranéenne 10 (2017), стр. 7–23.

внешняя ссылка