WikiDer > Signare

Эта статья может быть расширен текстом, переведенным с соответствующая статья На французском. (Январь 2013) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу. Вид Машинный перевод статьи на французском языке. Машинный перевод нравится DeepL или же переводчик Google является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны исправлять ошибки по мере необходимости и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, сверьте текст со ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Ты должен предоставлять авторское право в редактировать сводку сопровождая ваш перевод, предоставив межъязыковая ссылка к источнику вашего перевода. Сводка редактирования атрибуции модели Содержимое этого редактирования переведено из существующей французской статьи в Википедии на [[: fr: Signare]]; см. его историю для атрибуции. Вам также следует добавить шаблон {{Translated | fr | Signare}} к страница обсуждения. Для получения дополнительной информации см. Википедия: Перевод.

Негресс качества с острова Сент-Луис в Сенегале в сопровождении своего раба., Иллюстрация из Костюмы civils de tous les peuples connus, Париж, 1788 г., автор: Жак Грассе де Сен-Совер [fr].

Бал в Синьяресе с европейскими мужчинами.

Signare было название для Мулат Франко-африканские женщины острова Горе и город Сент-Луис в Французский Сенегал в течение 18 и 19 веков. Этим цветным женщинам удалось получить некоторые личные активы, статус и власть в иерархии Атлантическая работорговля.^[1]

Был португальский эквивалент, называвшийся Нхара, имя афро-португальских деловых женщин, которые сыграли важную роль в качестве деловых агентов благодаря своим связям с португальским и африканским населением.^[2] Существовал также английский эквивалент женщин смешанного африканского и британского или американского происхождения, занимающих такое же положение, например Фенда Лоуренс, Бетси Херд, Мэри Фабер и Элизабет Фрейзер Скелтон.

Социально-экономическая роль

Сигьярес обычно имел власть в торговых сетях и богатстве в пределах ограничений рабства. Влияние этих женщин привело к изменению гендерных ролей в архетипе структуры семьи. Некоторые владели массой земли, а также рабами. Европейские купцы и торговцы, особенно французы и британцы, селились бы в прибрежных обществах, населенных синьярами, чтобы извлечь выгоду из возросшей близости к источникам африканской торговли. Первыми из этих купцов были португальцы. Эти купцы получили имя "Lançados", потому что" они бросились "среди африканцев, и они установят отношения с наиболее влиятельными синьярами, которые примут их, чтобы получить коммерческие привилегии.^[3] Португальцы называли этих женщин Нхара, а самый ранний из названных примеров был Dame Portugaise в 17 веке.

Многие синьяры заключали брак по «общему местному праву», признанному священниками католической веры. Эти браки заключались по экономическим и социальным причинам. И синьяры, и их мужья выиграли от этого партнерства. Европейцы передали свои имена потомкам, а вместе с ними и свою родословную.

Знак на Горе вместе со своими рабами.

Когда некоторые из синьяров стали слишком влиятельными, лидеры, подобные португальской короне, искали способы лишить женщин их богатства. Различные преступления, в которых португальская корона пыталась обвинить женщин, были преступлениями против государства или преступлениями против христианства. Пример этого появляется с Бибиана Вуз де Франса. Она была выдающимся знакомым, за годы накопившим много богатства и рабов. Поняв, насколько мощной она была, Корона хотела найти способ избавиться от ее влияния и власти. «Обвиненная в мятеже, торговле с иностранцами и уклонении от уплаты налогов, она была заключена в тюрьму вместе со своим младшим братом и другим сообщником и отправлена ​​на острова Зеленого Мыса».^[4]

Она смогла получить королевское помилование и освободить своего младшего брата после переворота против представителей короны. Из-за ее власти Корона стремилась криминализировать Bibiana Vuz de França. Однако, как только они поняли, что она слишком сильна и слишком влиятельна, все обвинения с нее были сняты, и ее снова посчитали верной короне. Конфронтация Бибианы Вуз де Франса с португальской короной представляет собой силу, которой обладали синьяры в этот период времени, а также растущую неспособность португальцев контролировать народ.

Социальная мобильность

Социальный статус синьяров также обеспечил большую социальную мобильность в Горе, чем в других частях Африки. Хотя существует ограниченная документация о происхождении большинства сигналов, кажется вероятным, что в то время люди Горе были разделены на несколько социальных классов: шалаш или свободнорожденный; то варенье или люди рабского происхождения; то тега и уга или кузнецов и кожевников и гриоты или рассказчики.

Многие сигнэры были варенье или же гриотка класса, и европейские мужчины часто женились на них, потому что считались особенно красивыми. Выйдя замуж за европейских мужчин, женщины помогали им вести многие торговые дела и сделки и сами добились экономического и социального статуса в обществе. Таким образом, женщины с более низким социальным статусом могли получить власть в обществе и стать важными торговцами благодаря своему семейному положению.

Брачные практики

Браки между африканскими женщинами и европейскими мужчинами регулируются местным законодательством. Учитывая тот факт, что многие европейские мужчины не будут оставаться в Горе надолго, браки часто пребывали в нестабильном состоянии. Если европейский мужчина покинул Горе и намеревался вернуться, африканская женщина будет ждать его. Когда мужчина садился в лодку, чтобы вернуться в Европу, синьяр зачерпывал песок там, где были его последние следы, и клал его в носовой платок, который она вешала на спинку кровати, пока он не вернулся. Синьярес часто годами ждал, пока мужчины вернутся, не вступая в повторный брак.

Если европейские мужчины уезжают, не планируя возвращаться, или если знак узнает, что ее европейский муж не собирается возвращаться в Горе, женщины снова выходят замуж. Это никоим образом не считалось постыдным, и синьяры не теряли своего социального статуса и часто сохраняли большую часть торговой власти, которую они приобрели благодаря своему предыдущему семейному положению. Повторно состоящие в браке синьяры часто растили своих детей от своих европейских мужей вместе со своими новыми африканскими мужьями, и эти дети получали наследство от своих матерей, а не от отцов.

Список известных сигналов

• Виктория Альбис
• Анна Колас Пепин
• Анн Пепен
• Dame Portugaise
• Криспина Перес
• Анн Россиньоль
• Ана Жоакина душ Сантуш и Силва

Смотрите также

• Gens de couleur
• Affranchi
• Plaçage
• Французы в Сенегале
• Морганатический брак
• Супружество
• Гипергамия
• Брак à la façon du pays
• Атлантический креольский
• Евроафриканцы Золотого побережья

Источники

• Джордж Э. Брукс, Европейцы в Западной Африке: торговля, социальный статус, пол и религиозные традиции с шестнадцатого по восемнадцатый век (Издательство Университета Огайо, 2003).
• Гийом Виал, Femmes d'influence. Les Signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIII-XIX вв. Этюд критики единого идентичности метисса, Париж: Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 стр.

Рекомендации