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Simbar-shipak
Simbar-Šipak /Simbar-Šihu
Teil von a kudurru von Simbar-Šihu
König von Babylonien
Zeitspanne1025 v. Chr.-1008 v. Chr.
VorgängerNabû-šuma-libūr 2das Dynastie von Isin
NachfolgerEa-mukin-zeri
Portal  Portalsymbol  Antike

Simbar-Šipak, oder möglicherweise Simbar-Šiḫu,[Anm. 1] ca. 1025-1008 v. Chr., war der Begründer der 2. Dynastie der SeelandBabylons5. Dynastie. Sein Name wird normalerweise geschrieben als ichSim-Leiste-dši-i-U oder si-im-bar-ši-U in dem Keilschrift, wo das Lesen des letzten Symbols unsicher ist,[1] Der Name bedeutet „Nachkomme des (Cassiti) Gott Šipak”.

Er führte ein Restaurierungsprogramm an einer Reihe von Tempeln durch, die zuvor durch die Plünderung von Aramäern und Sutû zerstört worden waren. Es bleibt unklar, ob es sich um dieselbe Person handelt wie die (ichSi-bir) die benannt ist nach Assurnasirpal II im Dienst Annalen[ich 1] als derjenige, der zuvor Atlila (wahrscheinlich der moderne Bakr Awa) hatte eine Stadt auf der rechten Flanke von eingenommen und zerstört Assyrien.[2]

Biografie

Simbar-Šipak lebte in turbulenten Zeiten, die von Missernten und ständigen Unruhen durch halbnomadische Eindringlinge geprägt waren. Diese Probleme brachten die vorangegangene zweite Dynastie von Isin (Babylon IV.) zu Fall. Simbar-Šipak war ein Soldat aus dem Süden des Landes und meldete sich, um die Lage zu beruhigen. Er regierte 18 Jahre lang nach der König Liste A.[ich 2] und 17 Jahre nach Dynastische Chronik[ich 3]. Die letzte Chronik nennt ihn Simbar-Šiḫu, „Ritter von Seeland“,[Anm. 2] Sohn von Eriba-Sin, einer sonst unbekannten Person und Soldat der Dynastie von Damiq-ilišu,[Anm. 3]. Dies ist ein möglicher Hinweis auf den letzten König der ersten Dynasite von Ist in, von denen jener Gründer einer ersten Seeland-Dynastie, Ilum-ma-il, behauptete, abgestiegen zu sein, oder sonst zu Damqi-ilishu der Seeland-Dynastie. Trotz des kassitenischen Charakters seines Namens gibt es keinen weiteren Hinweis darauf, zu welchem ​​Stamm er gehörte.[3] Obwohl es im Assyrischen keine Spur von seinem Namen gibt Synchronistische Königsliste,[ich 4] der König könnte im gegenüberliegenden Abschnitt erschienen sein Erība-Adad II gehört.[4]

Es gibt nur vier schriftliche Dokumente aus seiner Regierungszeit. Eine davon betrifft zwei späte Kopien einer königlichen Inschrift, bekannt als „Enlils Thron“ oder die „Königliche Inschrift von Simbar-Šipak“,[5]. Mehr dazu weiter unten.

Ein zweites Dokument ist eine im zwölften Jahr erstellte Rechtsurkunde. Diese arrangiert den Verkauf von Land gegen ein Lösegeld, das ein Katalysator als Lösegeld für die drei Söhne des ehemaligen Grundbesitzers zahlt,[6]. Die Inschrift auf der Unterseite des Tablets besagt:

Ea-mukîn-zêri, der Sohn von Belani, dem Priester von Eridu, und der Schreiber Esagilâa, Sohn von Arad-Ea, der die Tafel aufbewahrt, sind anwesend. Die Stadt Saḫritu, im zweiten Elul, im zwölften Jahr Simbar-Šipaks, des Königs von Babylon. Der Tonnagel von Zeria, dem Sohn von Kudurri, dem Zöllner, stellt sein Siegel dar.“[7]

— Simbar-Šihu kudurru

Es ist verlockend, den ersten Zeugen mit dem Mann gleichzusetzen, der Simbar-Šipaks Untergang und Nachfolger werden sollte. Ea-mukin-zēri aber das ist spekulativ.[2]

Das dritte Dokument ist eine Inschrift in einem Dolch im Archäologischen Museum von Tabriz, Iran, der in einem Fluss im östlichen Teil der Provinz Aserbaidschan gefunden worden sein soll.[8].

Das vierte Dokument betrifft eine Pfeilspitze[ich 5] mit der Aufschrift "(Eigentum) von Simbar-Šiḫu, Sohn von Eriba-Sin". Dies bestätigt den Namen seines Vaters in zwei viel späteren Chroniken.[9]

Königliche Inschrift von Simbar-Šipak

Diese Inschrift ist auf zwei Kopien einer Inschrift des Königs anlässlich der Neuweihung des Throns der Gottheit erhalten Enlil im Tempel E-kur-igigal te Nippur nachdem bestimmte „Güter und Besitztümer von Ellil“ von einem assyrischen König zurückgegeben wurden, der sie von den Aramäern, den ursprünglichen Dieben, beschlagnahmte. Die Inschrift besagt, dass es Marduk ist derjenige, der auf dem Thron sitzt. Offensichtlich wurden Enlil und Marduk hier als dieselbe Gottheit behandelt.[10] Das Eklektische Chronik beschreibt die gleichen Ereignisse.[ich 6] Die Inschrift wird mit einer Beschreibung des Unglücks fortgesetzt, das von den Aramäern und den Sut terug bis zur Zeit des Königs verursacht wurde Adad-apla-iddina:[1] Inschrift von Simbar-Šipak. Spätbabylonische Kopie[ich 7]

(Betreffend) den Thron des Gottes Ellil im (Tempel) E-kur-igigal, der Nabû-kudurrī-uṣur ein früherer König gebaut hatte: Unter der Herrschaft von Adad-apla-iddina, König von Babylon, plündern die Aramäer und Suteer, Feinde des E-kur (Tempels) und (der Stadt) Nippur, diejenigen, die Duranki (Nippur) in die Hände legten. , (der) in Zippar, der tadellosen Stadt, dem Sitz des obersten Richters der Götter und ihres Kultes, dem Land von Sumer und Akkad, Verwirrung stiftete und jeden Tempel stürzte. Die Güter des Gottes Enlil, die die Aramäer entführt hatten und die in die Hände von Subartu (Assyrien) gefallen waren,…. Simbar-Šipak, Vizekönig des Gottes Enlil, Liebling des ... verehrten Hirten ... war besonders besorgt über die Renovierung des Tempels E-kur und der Stadt Nippur. Er hatte einen Thronthron… gemacht und errichtet, passend für Enlils erhabene Position als oberster Gott. Damit, wenn … Enlil … auf diesem Thron sitzt, möge das Schicksal von Simbar-Šipak … glückverheißend sein.

In seiner Hingabe an Enlil beschreibt er sich selbst als „der, der die Pfade von Anum und Dagan ebnet, der ihren Kult aufrechterhält“.[Anm. 4][11]

Andere Ressourcen

Es Sonnengott-Tablette von Nabu-apla-iddina[ich 8] erzählt, dass „während des Aufruhrs und der Unordnung in Akkad“ der Sut de, der „böse Feind“, das Idol des Kultes von amaš im sippar gestürzt hatte. Simbar-Šipak, hatte versucht, es wiederzubekommen, scheiterte aber an unzureichender göttlicher Unterstützung - so stellte er eine Sonnenscheibe ("nipḫu") als Ersatz-Idol auf, führte regelmäßige Opfer ein und führte Ekur-šum-ušabši, den Seher und Priester, ein von Zippar am Tempel.[7]

Das Religiöse Chronik soll Ereignisse aus seiner Regierungszeit beschreiben, basierend auf der Abfolge seiner Vorgänger,[12] und liefert einige eher obskure Omen wie „ein Wolf versteckte sich im Westen“, „ein Dachs im Uraš-Tor an der Tür des Hauses des satammu (Tempelverwalter),“ „zwei Rehe kamen in Babylon“, und als bedrohlichstes Zeichen „am 26. Tag des Monats Simanu, im siebten Jahr, wurde der Tag zur Nacht, und es lag ein Feuer in der Luft ," eine Sonnenfinsternis, von der angenommen wird, dass sie am 9. Mai 1012 v. Chr. stattgefunden hat.[13] Ab dem 13. Jahr scheint es bergab gegangen zu sein. Drei Jahre hintereinander tauchte Bels Streitwagen nicht auf. Im 18. Jahr gab es eine Wasserwelle, die aus dem Ischtar-Tor zog in Babylon ein, tötete zwei Soldaten und stieß einen Götzen vom Sockel.[ich 9] Dies war auch das Jahr, in dem seine Herrschaft ein gewaltsames Ende fand, wahrscheinlich durch seinen Nachfolger Ea-mukin-zēri, „mit dem Schwert“.[Anm. 5]. Dies stürzte das Land erneut in Unordnung. Er "wurde in Sargons Palast begraben".[ich 3]

Inschriften

  1. ↑Annalen von Ashurbanipal II, ii 84: ichsi bir šar4kurkar-du-ni-áš.
  2. ↑König Liste A, BM 33332, iii 6, abgekürzt mit ichším-bar-ši.
  3. ↑ einbDynastische Chronik (ABC 18) V 2-4.
  4. ↑Synchronistische Königsliste, Assur 14616c, iii 1–2 (restauriert).
  5. ↑Bronze-Pfeilspitze, 2 9/16 Zoll. (6,5 cm.) hoch, Christie's, New York, 7. Dezember 2011, Lot 13, Auktion 2490.
  6. ↑Eklektische Chronik (ABC 24) BM 27859 Vorderseite, Zeilen 12-13.
  7. ↑Neubabylonische Keilschrifttafel aus Ton, Edgar J. Banks Collection, Spurlock Museum, University of Illinois at Urbana Champaign, Museumsreferenz WHM 13.14.1729 (ehemals UIOM 2499) und British Museum Duplikat BM 82953 (83-1-21.116).
  8. ↑das Sonnengott-Tablette, BM 91000 i 13-23.
  9. ↑Religiöse Chronik (ABC 17) Tablette BM 35968, ii 1–25.

Nüsse

  1. ↑Frühere Lesungen geben seinen Namen als Simmash-Shipak.
  2. ↑rēdû ša māt tām-tim, "Ritter von Seeland".
  3. ↑ERN (bu) BALA SIG5-DINGIR-šu, "die Dynastie von Damiq-ilišu."
  4. ↑muštēšir alkakāti Anim u Dagan mušallimu mēsīšunu.
  5. ↑GIŠ.TUKUL.TA BA.AN.SÌG.GI.IN, „durch das Schwert“.

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