WikiDer > Социальная скульптура

Social sculpture

Социальная скульптура фраза для описания расширенной концепции Изобразительное искусство который был изобретен художником и соучредителем Немецкой партии зеленых, Йозеф Бойс. Бойс создал термин «социальная скульптура», чтобы выразить свое понимание потенциала искусства по преобразованию общества. Как произведение искусства социальная скульптура включает в себя человеческую деятельность, которая стремится структурировать и формировать общество или окружающую среду. Центральная идея социального скульптора - это художник, который создает структуры в обществе, используя язык, мысли, действия и предметы.

Концепция

Несколько из 7000 дубов посажен между 1982 и 1987 годами для Documenta 7 (1982)

В 1960-е годы Бойс сформулировал свои основные теоретические концепции, касающиеся социальной, культурной и политической функции и потенциала искусства. В долгу перед писателями-романтиками, такими как Новалис и ШиллерБойс руководствовался утопической верой в силу универсального человеческого творчества и был уверен в том, что искусство может привести к революционным изменениям. Эти идеи были основаны на социальных идеях антропософия и работа Рудольф Штайнер, который он был энергичным и оригинальным сторонником. Это привело к формулировке Бойсом концепции социальной скульптуры, в которой общество в целом должно было рассматриваться как одно великое произведение искусства (вагнеровское Gesamtkunstwerk), в которое каждый человек может внести творческий вклад (возможно, самая известная фраза Бойса, заимствованная от Новалиса - «Все художники»). В видео "Уиллоуби ШАРП" Йозеф Бойс, Общественные диалоги (1974/120 мин) », запись первой крупной общественной дискуссии Бойса в США, Бойс разрабатывает три принципа: свобода, демократия и социализм, говоря, что каждый из них зависит от двух других, чтобы быть значимыми. 1973, Бойс писал:

<< Только при условии радикального расширения определений искусство и деятельность, связанная с искусством, [] сможет предоставить доказательства того, что искусство теперь является единственной эволюционно-революционной силой. Только искусство способно разрушить репрессивные эффекты старческой социальной система, которая продолжает колебаться вдоль линии смерти: демонтировать, чтобы построить «СОЦИАЛЬНЫЙ ОРГАНИЗМ КАК ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА» ... КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ХУДОЖНИКОМ, который - исходя из своего состояния свободы - положения свободы, которое он испытывает вначале - рука - учится определять другие позиции ВСЕГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА БУДУЩЕГО СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА ».[1]

В 1982 году его пригласили создать произведение для Documenta 7. Он доставил большую груду базальтовых камней. Сверху было видно, что груда камней представляла собой большую стрелу, указывающую на единственный дуб, который он посадил. Он объявил, что камни нельзя перемещать, если на новом месте камня не будет посажен дуб. 7000 дубов затем были посажены в Касселе, Германия.[2] Этот проект продемонстрировал идею о том, что социальная скульптура определяется как междисциплинарная и коллективная.

В 1991 г. "Вещь"черпал вдохновение из концепции социальной скульптуры.

С 1994 г. Стела терпимости - один из крупнейших мировых проектов, основанных на концепции социальной скульптуры.

В 2007 г. Documenta 12Кирилл Преображенский создал произведение "Внутреннее голосовое радио трамвая 4". Его творчество критики сравнивали с дубами Бойса.[3]

Организация за прямую демократию через плебисцит

«Организация за прямую демократию через плебисцит» была основана художниками Йозефом Бойсом, Йоханнесом Штюттгеном и Карлом Фастабендом 19 июня 1971 года в Дюссельдорфе как политическая организация. Цель заключалась в том, чтобы влиять на социальные модели с помощью реализации концепции Бойса о расширенном понятии искусства и социальной скульптуры политическими средствами. Сегодня,[когда?] Йоханнес Штюттген распространил идею прямой демократии своим проектом «Омнибус».[4]

Человек

Бойс считал, что все художники. Однажды он сказал, что «каждая сфера человеческой деятельности, даже чистка картофеля, может быть произведением искусства, если это сознательный акт». Идея заключалась в том, что каждое принимаемое вами решение должно быть обдумано и пытаться принять или внести свой вклад в произведение искусства, которое в конце концов и есть общество. Индивидуальность и хорошо образованные решения продвигаются в человеке, в то время как правительство формируется из решений, вынесенных на референдум. Эта точка зрения побуждает последователей смириться, осознавая, что они являются важной частью целого, а не только отдельными людьми.[5]

Смотрите также

Источники

Soziale Plastik (Немецкий)

  • Artnet.com, Gesamtkunstwerk Определение
  • Эрмен, Рейнхард (2007). Йозеф Бойс (на немецком). Райнбек под Гамбургом: Ровольт. ISBN 3-499-50623-8.
  • www.social-sculpture.org

Рекомендации

  1. ^ Заявление Бойса от 1973 года, впервые опубликованное на английском языке в журнале Caroline Tisdall: Art into Society, Society into Art (ICA, Лондон, 1974), стр.48. Заглавные буквы в оригинале.
  2. ^ Реамс, Арборскульптура: решения для маленькой планеты, 2005 с.42 ISBN 0-9647280-8-7
  3. ^ Spiegel: Часть произведений искусства на Documenta этого года вышла за пределы выставочных залов и вторглась в общественные пространства Касселя - например, "Внутреннее голосовое радио трамвая 4" Кирилла Преображенского, звуковая инсталляция, которую играли на оживленном маршруте общественного транспорта. хотя уже пробовали. С 1982 по 1987 год Йозеф Бойс приехал в Кассель и посадил 7000 деревьев рядом с каменными плитами в рамках инсталляции под названием «7000 дубов» для Documenta 7. Посетители до сих пор фотографируют деревья, которые стали всемирно известным произведением искусства. . Жители Касселя редко обращают на это внимание.
  4. ^ http://www.omnibus.org/fileadmin/omnibus.org/PDF/Sonstiges/4_Seiter_2008_engl_web.pdf
  5. ^ Вайнтрауб, Данто, Макевилли. Искусство на грани и более, «Политическая реформа: Йозеф Бойс». 1996 г.

дальнейшее чтение

  • Адамс, Дэвид: «Джозеф Бойс: пионер радикальной экологии», Art Journal, vol. 51, нет. 2 Summer 1992. 26–34; также опубликовано в The Social Artist vol. 2, вып. 1 Весна 2014: 3-13.
  • Адамс, Дэвид: «От пчелиной матки к социальной скульптуре: художественная алхимия Йозефа Бойса», послесловие в книге Рудольфа Штайнера, пчелы. Хадсон, Нью-Йорк: Anthroposophic Press, 1998, стр. 187-213. (ISBN 0-88010-457-0)
  • Адамс, Дэвид: «Джозеф Бойс об искусстве как единственной революционной силе», The Social Artist vol. 2, вып. 2 Лето 2014: 33-34.
  • Адриани, Гётц, Винфрид Коннерц и Карин Томас: Йозеф Бойс: жизнь и творчество. Пер. Патрисия Лех. Вудбери, Нью-Йорк: Образовательная серия Бэррона, 1979.
  • Бастиан, Хайнер: Джозеф Бойс: секретный блок для тайного человека в Ирландии. Текст Дитера Кепплина. Мюнхен: Ширмер / Мозель, 1988.
  • Бурильщик, Ален. Главный Йозеф Бойс. Лондон: Темза и Гудзон, 1996.
  • Бухло, Бенджамин Х.Д .: «Бойс: Сумерки идола», Artforum, том 5, № 18 (январь 1980 г.), стр. 35–43.
  • Бухло, Бенджамин Х.Д., Краусс, Розалинд, Майкельсон, Аннет: «Джозеф Бойс в Гуггенхайме», в: 12 октября (весна 1980 г.), стр. 3–21.
  • Де Дуве, Тьерри: Кант после Дюшана, Кембридж (Массачусетс): MIT Press, 1996.
  • Муркен, Аксель Хинрих: Йозеф Бойс унд ди Медизин. Ф. Коппенрат, 1979. ISBN 3-920192-81-8
  • Оман Хильтруд: «Джозеф Бойс. Die Kunst auf dem Weg zum Leben». Мюнхен, Хейн (1998) ISBN 3-453-14135-0
  • Поттс, Алекс: «Тактильность: исследование медиума в искусстве 1960-х», История искусств, Том 27, №2, апрель 2004 г. 282-304.
  • Рэй, Джин (ред.): Джозеф Бойс, Отображение наследия. Нью-Йорк и Сарасота: Распространенные художественные издательства, 2001.
  • Розенталь, Марк: Джозеф Бойс: Действия, Витрины, Среда, Лондон: Тейт, 2005
  • Сакс, Шелли: «Социальная скульптура и новые органы восприятия: новые практики и новая педагогика для гуманного и экологически устойчивого будущего». Книжная глава в Lerm-Hayes (ред.) Бойсианское наследие в Ирландии и за ее пределами. Европейские исследования в области культуры и политики; L.I.T. 2011 стр. 80-98 ISBN 978-3-8258-0761-0 только английский
  • Сакс, Шелли и Зумдик, Вольфганг: АТЛАС поэтического континента: Пути к экологическому гражданству, Temple Lodge 2013. ISBN 978-1906999568
  • Сакс, Шелли и Курт, Хильдегард: Die rote Blume. Ästhetische Praxis in Zeiten des Wandels, Кляйн Яседов 2013 (thinkOya), ISBN 978-3927369771
  • Шнеде, Уве М. Йозеф Бойс Die Aktionen. Герд Хатье, 1998 г. ISBN 3-7757-0450-7
  • Stachelhaus, Хайнер. Йозеф Бойс. Нью-Йорк: Abbeville Press, 1991.
  • Темкин, Энн и Бернис Роуз. Мышление - это форма: рисунки Джозефа Бойса (exh. Cat., Philadelphia Museum of Art). Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1993.
  • Тисдалл, Кэролайн: Джозеф Бойс, Нью-Йорк: Музей Гуггенхайма, 1979.
  • Хасеке, Ян Ульрих: Soziale Plastik. Die Kunst der Allmende: ein Essay zum 30. Todestag von Joseph Beuys, Solingen, 2016, ISBN 978-1-5234-5876-9

внешняя ссылка