WikiDer > Неприятие социального неравенства

В ведущий раздел этой статьи может потребоваться переписать. Использовать руководство по макету свинца чтобы раздел соответствовал нормам Википедии и содержал все важные детали. (Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Несправедливость несправедливость или несправедливость, или пример того и другого.^[1] Отвращение это «чувство отвращения к чему-то с желанием избежать этого или отвернуться от него; устойчивая неприязнь; тенденция подавлять поведение или избегать вещи или ситуации, особенно обычно доставляющей удовольствие, потому что она связана или была связана с вредный раздражитель ».^[2] Данное определение неприятие несправедливости это «предпочтение справедливости и сопротивление несправедливым результатам».

Уточнение через эксперимент

Чтобы лучше понять и разобрать концепцию неприятия социального неравенства, можно было бы использовать исследование, проведенное Сара Броснан и Франс де Ваал ,^[3] которые специализируются на социальном поведении и социальном познании.^[4] В эксперименте «Обезьяны отвергают неравную оплату» пять самок. обезьяны капуцины были использованы и получили неравное распределение вознаграждений со стороны экспериментатора-человека. Самки обезьян попарно чередовались с экспериментатором в четырех различных условиях. Из самок обезьян две получили одинаковую награду, одна самка получила более высокую награду, одна самка получила более высокую награду без обмена (например, без работы), а одна самка наблюдала более высокую награду в отсутствие партнера.^[5] Женщины с гораздо меньшей вероятностью завершили сделку с человеком-экспериментатором, когда их соответствующий партнер получил предмет питания более высокого значения (виноград; нижний предмет был огурцом.^[3]), и когда этот партнер получил более высокий продукт питания без какого-либо обмена работой, вероятность невыполнения обмена увеличивалась.^[5] Все эти отказы в обмене включали как пассивные, так и активные отказы, начиная от отказа принять награду до бросания награды соответственно. Эти негативные реакции на ситуацию с обезьянами подтверждают раннее эволюционное происхождение неприятие несправедливости^[5] и таким образом помогает (в сочетании с определениями неравенства и отвращения) дать общее представление о том, что такое отвращение к социальному неравенству: тенденция отвергать или избегать ситуаций, в которых социальное неравенство, несправедливость или несправедливость.

В людях

Важно отметить, что эксперимент проводился на обезьянах-капуцинах, а не на людях, и поскольку люди - не единственные животные, которые сотрудничают друг с другом (обезьяны - один из многих примеров), мы не можем предполагать, что неприятие несправедливости является исключительной чертой человека или природы.^[6] Были проведены и другие эксперименты с людьми, чтобы проверить обоснованность теории неприятия неравенства, предложенной Броснаном и де Ваалем. Эксперимент, проведенный Урсом Фишбахером, Кристиной М. Фонг и Эрнстом Фер, под названием «Справедливость, ошибки и сила конкуренции»^[7] состояла из многосторонней ультимативной игры, в которой один участник противопоставлялся нескольким.^[3] В этом эксперименте, когда респонденты принимают предложение от лица, дающего вознаграждение (скажем, «поставщика»), лицо, дающее вознаграждение (поставщик), получает свою полную оплату. Ключом к этому эксперименту является то, что способность одного респондента влиять на оплату поставщика услуг уменьшается из-за готовности всех других респондентов принять вознаграждение. В результате соблюдается концепция неприятия несправедливости, согласно которой уменьшается желание респондентов отказаться от вознаграждения, а также предложения поставщиков.^[3] (Это связано с тем, что для того, чтобы избежать неравенства или несправедливости из-за неравной оплаты труда, все участники уменьшают свои суммы, чтобы снизить вероятность несправедливости). Что наиболее важно понять в этом эксперименте, так это то, что результат, похоже, не согласуется с результатами эксперимента Броснана и де Ваала с капуцинами; люди не отклонят предложение, если оно не повлияет на вознаграждение и / или оплату других.^[3] Таким образом, для людей оригинальная модель неприятия неравенства Фера-Шмидта, на которую ссылались Броснан и де Ваал в своем эксперименте с капуцинами, утверждая, что обезьяны-капуцины всегда должны есть менее ценную пищу, кажется, остается верной. Не отвергая предложенную награду, люди уменьшили степень неравенства. Это было наоборот для капуцинов, поскольку они отказывались от менее ценной пищи (огурцы), когда они не могли получить более ценную пищу (виноград), что увеличивало неравенство, особенно когда капуцины, получившие виноград, украли выброшенные огурцы, оставив другие обезьяны ни с чем. Это увеличивало неравенство между капуцинами - люди отвергали бы награду только в том случае, если бы она уменьшала награду человека, получившего больше всего.^[3]

Сочетание с социальным неравенством

По словам Сары Броснан, «люди придерживаются аналогичного подхода, мы живем не в мире абсолютных ценностей, а в мире, в котором мы постоянно сравниваем себя с окружающими, и, как капуцин, мы можем сказать, когда нам не хватает роста. измененный".^[5] Это может быть напрямую связано с социальным неравенством в том смысле, что мы, люди, знаем, что такое социальное неравенство, и можем идентифицировать его как несправедливость; именно так мы узнаем, что такое неравенство в оплате труда, основанное на социально-экономическом статусе, является социальным неравенством. Однако, согласно концепции неприятия социального неравенства, мы не будем отвергать то, что нам предлагают, если не осознаем, что, отвергая то, что нам предлагают, мы уменьшим заработки другого человека или того, кто дает нам, тем самым делая наши доходы приблизились к их доходам, что уменьшило неравенство.

Одним из ключевых примеров, связывающих эти две концепции, может быть неоклассическая теория рынка труда. Основываясь на нескольких важных фактах, эта теория основана на предположении, что «(1) существует относительно свободный и открытый рынок, на котором люди соревнуются за позицию. (2) Положение на этих рынках в значительной степени зависит от усилий, способностей, опыта человека, обучение, или 'человеческий капитал. ' (3) На рынке действуют автоматические механизмы, гарантирующие, что дисбаланс между вкладом (человеческим капиталом) и вознаграждением (заработной платой) корректируется таким образом, чтобы восстановить баланс »(Hurst 231).^[8] Эта концепция интересна тем, что третий факт, который считается истинным в теории рынка труда, в значительной степени применим к концепции неприятия социального неравенства. Это потому, что может показаться, что для того, чтобы получить ожидаемую награду, мы, как люди, возьмем то, что дано нам за наши навыки. Но когда становится возможным, что наш согражданин может получить больше, чем мы, или что компания, которая предоставляет нам вознаграждение (выплаты), получает больше денег от нашего труда / навыков, тогда мы, как люди в этой теории рынка труда, отвергнем платежи и постарайтесь получить лучшую. Мы делаем это, пытаясь получить для себя лучшие ресурсы, такие как «образование, обучение, навыки и интеллект» (Hurst 231).^[8] Возьмем, к примеру, афроамериканку, она будет получать оплату, которую получают все афроамериканки. Но как только другая афроамериканка начнет получать более высокую оплату: благодаря ее лучшим ресурсам другие афроамериканские женщины откажутся от своего нынешнего положения, а также от ресурсов и будут стремиться к большему, чтобы, возможно, не напрямую уменьшить оплату, которую другая афроамериканская женщина, но получить больше для себя. Это прекрасно иллюстрирует концепцию неприятия социального неравенства в отношении людей и то, как она пересекается с неоклассической теорией рынка труда. Однако, поскольку это непрерывный процесс, в котором различные возможности открывают двери для людей в зависимости от их жизненных изменений и доступа к лучшим ресурсам, возникает дисбаланс и возникает разрыв, тем самым разделяя людей и создавая продолжающееся социальное неравенство (Hurst 231).^[8]

Смотрите также

• Злобный дом - дома, построенные для того, чтобы кого-то раздражать и раздражать, обычно соседа, в ответ на предполагаемую несправедливую ситуацию.

Рекомендации