WikiDer > Станислав Земянский (иезуит)

Stanisław Ziemiański (Jesuit)

Станислав Земянский (родился в 1931 г.) Иезуит философ и теолог, автор множества религиозных песен и гимны.

Жизнь и академическая деятельность

Земянский родился 7 сентября 1931 года в г. Беско, возле Санок, Польша. В 1949 году он вступил в Орден иезуитов и учился на иезуитском философском факультете в Кракове (1953–1956) и теологии на иезуитском богословском факультете Боболанум в Варшаве (1956–1960). Он был рукоположен в священники в 1959 г. продолжил свои философские занятия в Католический университет Люблина (1960-1963), защитив кандидатскую диссертацию. Его докторскую диссертацию Ontologiczne podstawy Definicji w systemie Arystotelesa (Онтологические основы теории определения в системе Аристотеля) руководил профессор М.А. Крупец О.П.

В 1962 году Земянский был назначен лектором на философский факультет иезуитов в Кракове (ныне Академия Игнатияну). Он учил метафизика, теодицея и космология, и история средневековой философии.

Земянский был связан с Философским факультетом иезуитов в Кракове более пятидесяти лет, принимая активное участие в его управлении. Он возглавлял Образованное иезуитское общество в Кракове (1988–1993). С 1988 по 1993 год он был президентом философской секции Польского теологического общества. Он работал приглашенным профессором в Колледж Ле Мойн в Сиракузы, Нью-Йорк с 1984 по 1985 гг. читал лекции по теодицеи. Он был директором секции систематической философии на иезуитском философском факультете в Кракове (1991–1994) и заместителем декана факультета (1994–2001). В 1990 году он получил абилитация, постдокторская академическая квалификация, после представления диссертация: Teologia naturalna. Философская проблематика Бога. Философский подход к Богу. В 1991 г. стал доцентом, а в 1999 г. - профессором. В 1993–2003 годах Земянский был профессором философского факультета Папской теологической академии в Кракове, продолжая читать лекции в Игнатиануме. 2001–2009 гг. - профессор богословского факультета в Братиславе (г.Трнавский университет, Словакия).

В 1988–1992 и снова в 2004–2006 годах он был младшим редактором академического журнала, Rocznik Wydziału Filozoficznego Towarzystwa Jezusowego w Krakowie (сейчас же, Рочник Филозофический Игнатий (Философский ежегодник Ignatianum). 1996–2002 гг., Он занимал аналогичную должность в редакции многоязычного журнала Forum Philosophicum ». В 1965–1996 гг. больничный капеллан в нескольких клиниках Кракова; ср. его книга, написанная вместе с С. Калужей: Poradnik dla kapelanów lecznictwa zamkniętego, Краков, 1991. Церковные песни, гимны и религиозные песни занимают важное место в литературной деятельности Зиемянского. Он написал около 2300 музыкальных произведений, став самым плодовитым автором церковной музыки в Польше.

Философские взгляды

Философские взгляды Зиминского особенно представлены в его книге «Естественное богословие». В первой части он обсуждает основные проблемы метафизики, такие как множественность существ, рациональность мира, внутреннего и внешнего причинность, и теория аналогии. Во второй части он обсуждает ряд аргументов в пользу существования Бога. При этом он не следует строго Пять путей святого Фомы Аквинского, а скорее пытается переосмыслить их в свете современных наук. В третьей части книги он анализирует природу Бога более традиционным способом. В проблема зла занимает особое место. Во многих статьях Зиминский обсуждает взгляды на возможность метафизики, которые он считает спорными, и анализирует ценность традиционных аргументов в пользу существования Бога и познаваемости его природы. Например, он поднимает проблему непредвиденных обстоятельств.

В философии Земянского заметно вдохновение. Аристотелевский и Томистический традиции, но его подход часто критичен. Земянский принимает во внимание факты, признанные наукой, но интерпретирует их философски. При этом он различает научные и философские методы. Он рассматривает эмпирические данные как отправную точку метафизической интерпретации. Следовательно, можно признать его философию эмпирически-рациональным подходом.

Основные публикации

  • Teologia naturalna. Филозофическая проблематика Бога.
  • Философский подход к Богу], Краков, 1995, с. 400; 2-е изд. 2008 г.
  • Последний раз «антихасард» от Аристотэ и Св. Томаса д'Акена, «Studi Tomistici» 14. Атти делл 'VIII Международный Томистический Конгресс. Vol. V. Problemi metafisici. Читта дель Ватикано 1982, 351-358.
  • Prawo wzrostu entropii w kosmologii relatywistycznej, «Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie», Краков 1989, 135–154.
  • Die Abhängigkeitsrelation in der Argumentation für die Existenz Gottes, «Forum Philosophicum», 7 (2002), 17–26.
  • Проблема локального движения у Аристотеля, Rocznik Wydziału FilozoficznegoTJ w Krakowie », Краков 1990, 125–135.
  • Czy istnieje więcej niż jeden Bóg? [Есть ли более одного Бога?], Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie », Краков 1993, 157–172.
  • Wprowadzenie do filozofii przyrody nieożywionej [Введение в философскую космологию], Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ », Краков 1994, 149–189.
  • Философские * * последствия ортодоксальной интерпретации квантовой теории, Философский форум, 3 (1998), 77-93.
  • Онтологические основы ответственности за человеческие действия., Forum Philosophicum », 3 (1999), 91-105;
  • Między nadprzyrodzonym a filozoficznym obrazem Boga [Сверхъестественное против философской концепции Бога], в: Rozum i wiara mówią do mnie [Разум и вера говорят со мной], Краков 1999, 55-71.
  • Czas i jego implikacje filozoficzne [Время и его философские последствия], «Rocznik Wydziału Filozoficznego TJ w Krakowie», Краков 1999, 76-89.
  • Filozofia analityczna an argument z przygodności [Аналитическая философия и аргумент о непредвиденных обстоятельствах], «Forum Philosophicum» 5 (2000) 201-219.
  • Przyroda a cywilizacja [Природа и цивилизация], в: Mowić o przyrodzie [Как говорить о природе], Краков 2001, 117-132.
  • Связь между наукой и философией Бога, Studia Aloisiana », Братислава, 2003, 313–320.
  • Возможность - Актуальность - Бог, Forum Philosophicum », 8 (2003), 5-48.
  • Wchodzenie w byt [Быть], Forum Philosophicum », 10 (2005), 39-56.
  • Jedna czy wiele dusz [Одна или несколько душ?], Forum Philosophicum », 9 (2004), 73-92.
  • Возлюбленный ученик, Studia Aloisiana », Братислава 2004, 379–389.
  • Ιτία a poznanie naukowe w systemie Arystotelesa [Aitia и научное познание в системе Аристотеля], Rocznik Wydziału Filozoficznego WSFP Ignatianum w Krakowie », т. XI (2004-2005), 41-112.
  • Ruch unieruchomiony [Движение обездвижено], «Forum Philosophicum» 11 (2006), 95-106.
  • Народ [Нация], «Rocznik Wydziału Filozoficznego WSFP Ignatianum w Krakowie», т. XII (2006), 35-48.
  • Психология музыки Аристотеля, в: Donum natalicium. Studia Thaddaeo Przybylski octogenario dedicata. Красный. З. Фабянска и др., Краков, 2007, стр. 247–261.
  • Спейсрем по философии, Краков, 2010, с. 277.
  • Rozmaitości filozoficzne [Философское собрание], Краков, 2010, стр. 287.
  • Filozoficzne poznanie Boga, Краков, 2011, с. 95.

Библиография

  • Кто есть кто в мире, Нью-Провиденс, 1999.
  • Словарь международной биографии, Кембридж, IBC, 2000, и последующие издания.
  • Р. Даровски, Filozofia jezuitów w Polsce w XX wieku, Kraków 2001, 343-363.
  • Философия rationis magistra vitae, Краков 2005, т. I, 77–147.
  • R. Darowski, Prof. Stanisław Ziemiański, S.J. По случаю его семидесяти пятого дня рождения, «Философский форум», 11 (2006), 275–278.
  • Philosophiae et Musicae. Liber iubilaris Professori Stanislao Ziemiański SJ septuagesimum quintum annum Celebranti dicatus, Краков 2006.
  • Энциклопедия Философии Польской, Люблин, 2011, том 2, 883-885.